Parmenides elulugu, mõte ja panused

Elea parmenides (514 eKr) oli eetikakooli asutaja ja enne metafüüsika isa. Tema õpetused ja panused on rekonstrueeritud tema põhitöö fragmentidest Loodusest. Lisaks mõjutas Platon ja Aristoteles.

Parmenides arvas, et liikumine, muutused ja olemasolevate asjade mitmekesisus olid ainult midagi nähtavat ja et oli ainult igavene reaalsus ("ise"). See on põhimõte, et "kõik on üks".

Indeks

• 1 Biograafia
  • 1.1 Poliitiline elu
  • 1.2 Mõjud
• 2 Mõte (filosoofia)
  • 2.1 Teadmiste saavutamise viisid
  • 2.2 Arusaamise alus
  • 2.3 Olles nagu igavene
  • 2.4 Jaotus
• 3 Arhe mõiste
• 4 Töötab
  • 4.1 Loodusest
• 5 Panused
  • 5.1 Elamukooli arendamine
  • 5.2 Filosoofilised arutelud
  • 5.3 Materialism
  • 5.4 Mõju eitamine filosoofiale
• 6 Viited

Biograafia

Puuduvad usaldusväärsed dokumendid, mis näitaksid päeva, mil Parmenides sündis, kuigi arvatakse, et see kreeka filosoof sündis umbes 515 eKr. On ka teisi tõlgendusi, mis näitavad, et Parmenides sündis pigem aasta 540 eKr.

Need andmed on otseselt seotud Elea asutamise kuupäevaga, sest nende vanade tähtedega seotud kuupäevad olid omakorda seotud linnade loomise kuupäevadega. Eriti Elea puhul arvatakse, et see linn asutati aastatel 540–530 eKr.

Igal juhul võib öelda, et Parmenides sündis Eleas, mis asub Campania rannikul, nüüdsest Itaaliast lõuna pool..

On teada, et tema perekond oli jõukas ja elas privilegeeritud olukorras; mõned andmed näitavad, et tema isa nimi oli Pires. Tema pereliikmetel oli aadlikud ametikohad, nii et noorelt oli seotud poliitilise valdkonna eri aspektidega, mis moodustasid nende konteksti.

Parmenides oli Xenophanese jünger, filosoof, keda peetakse ajaloos esimeseks mõtlejaks, kes kaalub Jumala saladust ja selle tähendust; sel põhjusel on teda peetud ajaloo esimeseks teoloogiks.

Poliitiline elu

Xenophanese jüngerina oli Parmenides otseses kontaktis Elea linna poliitilise olukorra juhtimisega, ta oli aktiivne osa mitmetest muudatustest ja ettepanekutest.

Parmenides tuli oma kodumaal Eleal õigusloome valdkonnas konkreetseid ettepanekuid tegema, isegi mõned allikad viitavad sellele, et ta kirjutas selle linna seadused. See on mõttekas, sest Parmenides tuli võimas ja mõjukas perekonnas, et tal oleks juurdepääs nendele võimupositsioonidele.

Peagi nägid selle linna elanikud Parmenidese ettepanekuid positiivselt, sest nad leidsid, et just see oli see, kes oli loonud Eleale sel ajal eksisteerinud rikkuse, heaolu ja harmoonia atmosfääri..

Tema nägemus selles suhtes avaldas kodanikele nii positiivset mõju, et Parmenides 'elustiiliga seotud mõiste tekkis isegi: "Parmenidian life". See kontseptsioon sai ideaalseks, mida Elea kodanikud soovisid.

Mõjud

Hoolimata sellest, et selle iseloomu kohta ei ole palju täpset teavet, on olemas dokumendid, mis näitavad, et Parmenides oleks võinud olla Miletus'e kreeka filosoofi ja geograafi Anaximanderi jünger, kes jäi Thalesi asendajaks ja järgis tema õpetusi.

Samuti on võimalik, et Parmenides on järginud Pythagooride Aminiase õpetusi. On isegi teavet, mis tõendab, et Parmenides ehitas Aminiasele altari, kui ta suri.

Sellel kreeka filosoofil oli ka jüngreid; Agrigento Empédoclesi hulgas paistavad silma, et see oli arst ja filosoof, samuti Zenón, mis oli vaid veidi vähem kui Parmenides ja kes oli sündinud ka Eleas.

Zenoga sõitis Parmenides Ateenasse, kui ta oli 65-aastane, ja seal on teatavad dokumendid, mis näitavad, et kuigi seal on Sokrates kuulnud teda rääkima.

Kreeka ajaloolase Plutarchi sõnul läks poliitik Perikles ka oma õppetundidele pidevalt ja oli väga huvitatud tema õpetustest. Hinnanguliselt suri Parmenides aastal 440 eKr.

Mõte (filosoofia)

Parmenides 'filosoofial on üsna ratsionaalne lähenemine, mis tegi temast ühe esimese filosoofi, kes läheneb mõtlemapõhisele mõtlemisele.

Parmenide mõtte üks peamisi tugisambaid on see, et reaalset olemust saab tajuda ainult põhjuse, mitte meeli kaudu. See tähendab, et ainult tõelisi teadmisi oleks võimalik ratsionaalsuse, mitte aistingute kaudu tõhusalt ja ausalt kasutada.

Tänu sellele kontseptsioonile leitakse, et Parmenides oli filosoof, kes tõi kaasa Platoni pakutud idealismi. Parmenide sõnul on olemine püsiv ja ainulaadne. See filosoof näitab, et sisemine vastuolu takistab suunatud mõtlemist olemise otsimise suunas.

Teadmised

Parmenidese mõte rõhutab, et teadmiste saavutamiseks on kaks võimalust; tõe tee, mida kutsutakse aletheia; ja arvamusviis, mida kutsutakse doxa.

Parmenides väidab, et ainus viis teadmiste saavutamiseks on esimese tee kaudu ja näitab, et teine ​​viis on täis vastuolusid ja teadmisi, mis ei ole reaalsed, vaid näivad olevat vaid.

Arvamuse viis on mitteolemise lähtepunkt; see tähendab elementides, mis ei ole reaalsed, mitte tõesed, mis ei ole olemas. Parmenidese sõnul tähendab arvamusviisi vastuvõtmine mitteolemise vastuvõtmist, mida peetakse ebaühtlaseks.

Teisest küljest püüab tõe tee pidevalt viidata olemusele, nimetada ja anda talle kogu vajalik tähtsus. Sellepärast näitab Parmenides, et see on ainus viis tegelike teadmiste poole pöördumiseks. Siis sätestab filosoof, et mõte ja tegelikkus peavad harmooniliselt eksisteerima, ilma vastuolude ja vastuväideteta.

Põhjus tajumise aluseks

Parmenide jaoks tuleks kaaluda ainult arusaamu, mis põhinevad mõistel, mis võimaldab meil jõulisemalt läheneda teadmistele..

Parmenides märkis, et kui arusaamad reageerivad meeltele, on võimalik saavutada ainult destabiliseerivaid elemente, sest need kajastavad ainult konteksti, mis pidevalt muutub.

Niisiis, reaalsus, mida meelte kaudu tajumise tulemusena näidatakse, ei ole tegelikult olemas, see on illusioon. See on lihtsalt reaalsuse välimus, kuid see ei tähenda tegelikkust kui sellist.

Olles nagu igavene

Parmenides väidab ka, et olemuse mõiste on tingimata seotud igaviku mõistega. Seda selgitavat argumenti on see, et kui olend muutub muuks, siis ei ole enam, see lakkab olemast, nii et see muutub olematuks ja see on võimatu.

Niisiis, Parmenide'i sõnul ei muutu olemine mingil moel ega muutu, vaid on alati sama kogu laienduses ja põhiseaduses..

Mis puudutab olemise sündi, siis peegeldab Parmenides seda, tõestades, et olemist ei ole võimalik luua, sest see tähendab, et oli aega, mil seda ei eksisteeri, ja kui midagi ei ole olemas, siis ei ole see olemas.

Vastupidi, Parmenides pakub olendile igavest, hävimatut, püsivat iseloomu, mida ei saa sündida ega surra, sest see tähendaks, et see lakkab olemast.

Jaotamatus

Samamoodi on Parmenide'i järgi olemine jagamatu. Selle filosoofi puhul tähendab jagunemine tühjuse olemasolu; see tähendab mitte olemist. Seetõttu on võimatu olla jagatav, kuid seda tuleb pidada üheks üksuseks.

Selle kontseptsiooni selgitamiseks määratleb Parmenides olendiks sfäär, kus kõik ruumid koosnevad samast, on sama suurusega ja samad koostisosad. Siis võib seda vaadelda kui midagi, mida ei saa eraldada ja mis on kõigis oma piirkondades võrdne.

Selle valdkonna teine ​​oluline element on selle piiramine. Parmenides väidab, et on olemas piirid, mis hõlmavad olemust, kuna mõte, et olend ei ole muutuste ja ümberkujunduste all, vaid vastab ühtsusele.

Arjé kontseptsioon

Aastaid on Kreeka filosoofid mõtisklenud kõigi asjade päritolu üle ja seda algset elementi nimetati arjeks. Kõik filosoofid seostasid selle arhiivi konkreetse elemendiga: mõnede puhul oli tegemist ühe aktivaatoriga ja teiste jaoks oli see elementide kombinatsioon.

Parmenide jaoks ei olnud arhe olemasolu väliseks elemendiks, vaid samasuguseks võimeks olla, mis oli kõigi olendite ühine omadus. See lähenemine oli uudne, arvestades, et teised arhe tõlgendused olid seotud väliste elementidega, mis tulevad loodusest.

Selle asemel soovitas Parmenides seda asjade päritolu, mis on kõigis olendites ühesugune, palju ratsionaalsemast vaatepunktist, jättes samal ajal kõrvale traditsioonilise loodusliku visiooni..

Seejärel märkis Parmenides, et kõik on olemas; Teisest küljest ei ole see, mida ei eksisteeri (näiteks pimedus või vaikus). Parmenidese sõnul on see, mis eksisteerib, igavene ja ammendamatu ning see ei tule mitteolemisest, põhiliselt sellepärast, et seda pole olemas.

"Olemise" fakt tähendab, et kõik olemise üksused on võrdsed; Parmenides väitis, et ainult mitteolemine võib üksteisest erineda, sest see tekitab iseenesest katkematust ja katkestusi. Olles ei saa neid katkestusi luua, sest siis muutub see olematuks.

Lisaks tuvastas Parmenides, et olemus ei saa sisuliselt liikuda ega muutuda, sest see oleks siis olematu olemine. Seetõttu leiab see filosoof, et olend on muutumatu.

Töötab

Loodusest

Ainus tuntud töö Parmenides oli tema filosoofiline luuletus pealkirjaga "Loodusest" Selles luuletuses käsitleb Parmenides mitmesuguseid küsimusi, nagu olemine, tõde, jumalate päritolu ja loodus ise.

Luuletuse suurim uudsus oli selle argumentatsiooni metoodika, mille Parmenides arenes välja. Tema argumendis arutas Parmenides põhimõtteid, mis määravad konkreetsed aksioomid ja järgivad nende mõju.

Panused

Eleaalse kooli arendamine

Tema panuste hulgas oli eleaalse kooli arendamine. Seal osales Parmenides filosoofilises tegevuses, mis püüdis põhjendada, mis selgitab, kuidas olend selle kooli ideedest kataloogiti..

Kuigi mõned autorid väidavad, et Parmenides oli eliitkooli asutaja, väidavad teised, et Xenophanes oli tõeline asutaja. Siiski on üksmeel selles, et Parmenides on kõnealuse kooli kõige esinduslikum filosoof.

Filosoofilised arutelud

Parmenidese panuste hulka võib lugeda tema kriitikuid Heraklitusele, kes väljendas ümberkujundamise põhimõtteid ja illustreeris, et ei ole liikumatut olemist, mis jäi samaks.

Parmenidese sõnul tegi Heraclitus kõik võimatuks, kui ta rääkis, et kõik voolas ja midagi ei jäänud. See diskussioon pre-Socratics'i vahel on olnud filosoofia arengu üks tugisambaid ning paljud autorid töötavad nende ideede kallal endiselt.

Materialism

Parmenides oma töös arendab materialismi lähedased ideed ja on edendanud selle mõttevoo arengut.

Parmenides'e kaalutlused liikumise ja olemise püsivuse kohta on mõnede poolt katalüüsitud materialismi ideedeks. See põhineb asjaolul, et need ideed eitavad illusoorset muutuste ja liikumise maailma ning keskenduvad materiaalsele, olemasolevale ja kinnistule.

Mõju eitamine filosoofiale

Mõned filosoofid on oma töö lähtunud sellest, mida nad peavad mõistliku maailma eitamiseks Parmenides. See kaalutlus on viinud idealistliku filosoofia arenguni, kuigi seda keeldumist ei väljendata sõna otseses mõttes Parmenides'i töös..

Erinevad tõlgendused sellest, kuidas ta oma luulet kirjutas.Loodusest", Nad väidavad, et Parmenides ei eitanud mitte ainult tühjuse kui füüsilise vaakumi olemasolu, vaid eitas mõistliku maailma olemasolu kui sellist.

Viited

1. Boodin J. E. Parmenide'i visioon. Filosoofiline ülevaade. 1943; 64(3): 351-369.
2. Davidson T. Parmenides. Spekulatiivse filosoofia ajakiri. 1870; 2: 183-203.
3. Kirk A. G. S. Stokes M. C. Parmenides 'liikumise ümberlükkamine. Phronesis. 1960; 5(1): 1-4.
4. Siegel R. E. Parmenides ja Void. Filosoofia ja fenomenoloogilised uuringud. 2016 22(2): 264-266.
5. Speranza J. L. Horn L. R. Lühike anamnees. Applied Logic'i ajakiri. 2010; 8(3): 277-301
6. Stannard J. Parmenidean Logic. Filosoofiline ülevaade. 1960; 69(4): 526-533.