Judith Butleri biograafia, ideed ja fraasid

Judith Butler Ta on tuntud Ameerika filosoof, kes on oma töö eest silma paistnud soolise võrdõiguslikkuse, identiteedi ja võimu valdkonnas. Butleri ideid, mis seavad kahtluse alla maailma tavapärase vaate, peetakse üheksakümnendatel aastatel algatatud uue põlvkonna idee embleemiks.

Üks suuremaid põhjusi, miks Butler on nii hästi tuntud, on tema arengu tõttu LGBT kogukonnaga, mis koosneb sõnadest lesbi, gei, biseksuaalne ja transseksuaal..

Ta on avalikult kaitsnud selle kogukonna liikmete õigusi, olles ise selle oluline liige; elab koos oma pojaga ja tema partneriga, poliitikut Wendy Browniga.

Butleri teooriad soolise ja seksitöö kohta on kaasaegse filosoofia, eriti prantsuse filosoofilise kooli jaoks olnud suur mõju. Lisaks on tema ideed moderniseerinud 20. sajandi feministlike filosoofiliste koolide mõtlemist.

Indeks

• 1 Biograafia
  • 1.1 Noored
  • 1.2 Täiustatud uuringud
  • 1.3 Professionaalne töö
• 2 Feminismi ideed
  • 2.1 Sooline teooria
  • 2.2 Loodus
  • 2.3 Sugu teooria
  • 2.4 Poliitilise feminismi kriitika
  • 2.5 Feminismi muutused
  • 2.6 Queeri teooria
• 3 Tähtsündmused
• 4 Viited

Biograafia

Noored

Judith Pamela Butler sündis Ohio osariigis Clevelandis 24. veebruaril 1956. Tema vanemad olid Iisraeli päritolu, usklikud juudi religioonis. Ta alustas filosoofilises mõtlemises väga varases eas, kui ta oli 14-aastane.

Tema vanemad registreerusid teda heebrea koolis, kus ta osales aastatel tüdrukuna ja teismelisena. Selles koolis inkubeeriti ta juudi eetika ideedega, mis viisid tema tulevase filosoofi elu.

Üks juudi kooli rabbidest, keda ta osales, suutis sisendada mitmeid filosoofia ideid, mis tabasid Butleri tähelepanu ja viisid ta sellesse karjääri. Need filosoofia klassid olid algselt karistuseks, sest Judith rääkis tütarlastest palju klassis.

Täiustatud uuringud

Tema esimene ülikooli instituut oli Bennington College, kuid varsti pärast seda, kui ta registreerus maineka Yale'i ülikooli. Seal anti talle stipendium Heidelbergi ülikoolis õppimiseks, kus ta õppis 1979. aastal.

Ta sai filosoofia kraadi Yale'i ülikoolist, mis anti 1984. aastal. Tema filosoofiliste veendumuste osas on need tihedalt seotud selle teaduse saksa päritoluga.

Nende peamised uskumused tulenevad Saksa idealismist ja Frankfurdi kooli tööst. Kuid fenomenoloogia on mõjutanud ka Butleri mõtlemist kogu oma karjääri vältel.

Professionaalne töö

Üks filiaalidest, mida Butler on kõige rohkem aidanud, on poststrukturalism. See mõiste viitab kahekümnenda sajandi mõtlejate, nagu näiteks Butleri loodud filosoofiliste panuste suurele arvule, võttes inspiratsiooni prantsuse mõttest.

Francocentrilised ideed mängivad olulist rolli filosoofi töös ja selle arengus alates 1900. aastate algusest.

Viimase sajandi viimastel aastatel oli Butler pühendunud õpetamisele mitmetes Ameerika Ühendriikide ülikoolides. Ta oli professor Wesleyani ülikoolis, George Washingtoni ülikoolis, Johns Hopkinsi ülikoolis ja lõpuks Columbia ülikoolis.

1998. aastal nimetati ta California Ülikooli retoorika ja võrdleva lugemise professoriks ning alates 1987. aastast kuni tänapäevani on ta kirjutanud rohkem kui 14 filosoofilist tööd..

Kõige olulisemat raamatut, mida ta kirjutas sotsiaalse mõju poolest, nimetatakse "soolise võrdõiguslikkuse teemadeks: feminism ja identiteedi allumine".

See raamat esitab ainulaadsel viisil feminismi ja naiseliku soo, mida peetakse üheks Butleri kõige olulisemaks panuseks filosoofiasse ja kaasaegsesse feministlikku liikumist.

Feminismi ideed

Soolised küsimused: feminism ja identiteedi alistumine

Butleri kõige tuntum raamatut võib tõlgendada välise sekkumisena feminismi poole. See raamat seab kahtluse alla üksuse, mis hõlmab naiste tundeid.

Raamat räägib erinevustest feminismi vahel, mis on näha valge naise vaatenurgast, ja feminismi, millele võib värvida naist. Butler kasutab kahe rassi vahelisi sotsiaalseid erinevusi, et selgitada erinevusi naiste tundete vahel.

Lisaks võtab see raamat uue tõrjutuse probleemi. Butler kirjeldab, kuidas "meeste" ja "naiste" nime andmine on vägivaldne.

Autor kinnitab, et need kaks kategooriat on osa binaarsüsteemist, kuhu mitte kõik inimesed ei soovi kuuluda. Just need inimesed, kes tunnevad, et süsteemist on välja jäetud, on kõige rohkem mõjutatud sellest, et on ainult kaks kategooriat.

Peamine teooria, mida Butler kaitseb, on see, et sugu on ühiskonna poolt sotsialiseerumise tagajärjel ehitatud mõiste, mille enamik inimesi on globaalses mõttes kujundanud.

Sooline teooria

Üks peamisi teooriaid, mis toimis feministliku ja LGBT-liikumise uuendustena, on see, mis selgitab sugu kui sõnad ja tegevused. See tähendab, et iga inimese seksuaalkäitumine on see, mis määratleb nende soo, mis ei pruugi olla "mees" või "naine".

Butler teoreetiliselt soolise olemuse kohta. Tema teooriate kohaselt ei põhine seksuaalkäitumine soo alusel dikteeritud loomulikul olemusel, vaid vastupidi. Inimese käitumine loob illusiooni, et teatud žanr on olemas.

Selle teooria kohaselt moodustab sugu tegevuste seeria, mis arvatakse ekslikult ühe sugu või teise kuulumise tulemusteks. Isiku sugu hinnatakse tema tegevuse järgi; see tähendab, et sugu eksisteerib iga inimese tegevusest, mitte ettenähtud viisil.

On võimalik, et soos on kõrvalekaldeid. Tegelikult peab Butler neid vältimatuks. Just need soolised erinevused tõlgendavad ühiskonda.

Loodus

Põhjus, miks Butler tegeleb nii lähedalt soo mõistega feminismi mõistega, on tingitud sellest, et mõlemad mõisted on sarnased..

Lisaks ütleb Butler, et inimene ei suuda otsustada, milline sugu kuulub. Igal inimesel on "individuaalne identiteet", mis on osa nende olemusest ja mida on võimatu muuta. See moodustub ja peegeldub iga inimese poolt nende sotsiaalses keskkonnas läbiviidud tegevustest.

See mõiste on võrdselt kohaldatav ka feminismi suhtes. Naistel on oma identiteet, kuid iga identiteet on ainulaadne. See tähendab, et ei ole ühtsust, isegi mitte sama žanri sees, nagu Butler teoreetiliselt sõnas "Gender Issues".

Sugu teooria

Butleri soo teooria ei piirdu üksnes naissoost või meessoost sugupoolte põhiseadusega. Filosoofi jaoks on sama mõiste "sugu" osa üksikisiku poolt ühiskonnas läbiviidavatest tegevustest.

Tema teooria kohaselt konstrueeritakse soo tegude kaudu, sest see kujutab endast meelevaldselt erinevat identiteeti ühe inimese ja teise vahel.

Butleri jaoks on mitmeid sõnu ja fraase, mis meelevaldselt loovad inimeste arusaama soost.

Näiteks alates hetkest, kui tüdruk on sündinud ja arst hüüab, et "see on tüdruk!", Hakkab üks tingimus eeldama, et ta on selle isiku kohta alates tema sünnist.

Filosoof kasutas seda teooriat koos ülejäänud selgitamaks, miks inimeste soost on erinevaid arusaamu.

Feminism, nagu ta ise selgitab, on selle kontseptsiooniga tihedalt seotud. Iga naine ehitab oma elu jooksul teistsuguse taju.

Poliitilise feminismi kriitika

Oma raamatus Soolised küsimused, Butler kritiseerib feministliku poliitika lähenemist feministlikule liikumisele kui sellisele. Tema sõnul on eesmärk, mille enamik liikmeid tahab jõuda, ainuüksi naiste jaoks irooniline.

"Naise" soo mõiste, mida liikumine püüab kaitsta, on traditsiooniline mõiste, mis puudutab naiselikkust üldiselt. See tähendab, et mõiste, mille kohaselt feministlikel rühmadel on oma ideoloogia kohta, pöörleb vale kontseptsiooni, vähemalt filosoofi mõtte pärast.

Feministliku teooria alus on mõttekas ainult siis, kui see algab vaatenurgast, et naine on heteroseksuaalne. Butleri teooria kohaselt on see kontseptsioon väga suur osa suurest naisest kogu maailmas.

Feminismi traditsioonilised ideed viisid teda kahtlema liikumise tõelise olemuse üle. On raske mõista, kuidas feministlik liikumine võib kaitsta naiste õigusi, kui selle aluseks olev teoreetiline alus on sisuliselt vale.

Feminismi muutused

Feminismi kriitikale tuginedes rõhutas ta, et tuleks käsitleda "naise" lõpus toimuvat õõnestavat (kuid teadlikku) destabiliseerimist. See destabiliseerimine saavutatakse käitumuslike tunnuste abil, mida naise jaoks peetakse vastuvõetavaks.

Lisaks rääkis ta "soolistest paroodiatest" ja nende mõistete ekslikust põhimõttest, mis põhines teoreetilistel puudustel, mis viitavad sugu, soo ja seksuaalsuse vahelisele suhtele..

Butleri poolt transvestiitide kirjeldamiseks kasutatud mõisted hõlmavad mitmeid ideid heteroseksuaalsuse sidususe kohta ühiskonnas.

Tema jaoks on transvestiitideks valmistatud üksus, mida inimesed ühiskonnas näevad kui viisi, kuidas neutraliseerida iga inimese sugu ja sugu. Tegelikult on see nii, et nad peavad ennast väljendama.

Teooria Queer

Butleri töö oli ka nn teooria aluseks Queer" See teooria sisaldab LGBT-kogukonda kuuluvate inimeste suhtumise ja käitumise uurimise ja üldiselt naiste uurimistööga seotud tekste..

Teooria Queer põhineb feminismi põhimõtetel, mis tagavad, et sugu on osa iga inimese "olemusest", mis on suuresti inspireeritud Judith Butleri ideedest.

Selle mõiste lõi 90-ndate aastate alguses Itaalia feminist nimega Teresa De Lauretis. Teooria keskendub soo, soo ja soovi erinevuste uurimisele.

Kuigi seda mõistet kasutatakse sageli biseksuaalsete või homoseksuaalsete inimeste jaoks, hõlmab see suurt hulka inimesi, kes viitavad inimeste seksuaalsele identiteedile.

Tegelikult on see teooria vürtsikas See hõlmab inimesi, kes on otsustanud vahetada seksi eritoimingute ja isegi inimeste poolt, kes on riietunud, nagu oleksid nad vastassugupoole kuulunud. Selle kontseptsiooni teoreetiline alus on tihedalt seotud ideedega, mida Butler feministliku liikumisega seostas.

Soovitatavad fraasid

- "Me kaotame ennast lugedes ja siis, kui me reaalsusesse naaseme, oleme muutunud ja oleme osa palju laiemast maailmast".

- "Armastus ei ole riik, tunne ega dispositsioon. See on pigem ebavõrdne soovide vahetus kahe inimese vahel, kes näevad üksteist moonutatud nägemuse kaudu..

- "Võimalus ei ole luksus; see on midagi nii olulist kui toit ".

- "Me peame sellega silmitsi seisma: me saame üksteisest vabaneda. Kui me seda ei suuda, tähendab see, et me midagi puudu oleme. Kui see tundub olevat valu puhul, on see juba soovi korral. On võimatu tundeid puutumata jääda. See võib olla see, mida sa tahad, kuid hoolimata parimatest jõupingutustest, on see teise isiku lõhna tõttu tühistatud või lihtne mälestus sellest, kuidas ta on temaga koos olnud..

- "Kõige tähtsam on lõpetada seaduste loomine, mida saavad täita kõik inimesed, ning lõpetada ebaseaduslike asjade ebaseaduslikkuse, mis on mõnede inimeste jaoks vältimatud globaalses keskkonnas".

- "Esimene samm, mida tuleb võtta vägivallatuse vastu, mis on kõigi inimeste kohustus, on hakata kriitiliselt mõtlema ja paluma meie ümbritsevatel inimestel sama teha".

Viited

1. Judith Butler, Euroopa kõrgkool, 2016. Võetud egs.edust
2. Judith Butler - Ameerika filosoof, Encyclopaedia Britannica, 2012. Võetud Britannica.comist
3. Judith Butleri hinnapakkumised, hea lugemise veebisait (n.d.). Võetud firmast goodreads.com
4. Judith Butler, kuulsad filosoofid, (n.d.). Võetud kuulsast filosoofiast
5. Judith Butler ja Feministliku teooria paljud teemad, Tiago Lima avalikus seminaris, 2016. Võetud avalikult seminarilt
6. Queer Theory, Wikipedia inglise keeles, 2018. Võetud wikipedia.org