Struktuurism (psühholoogia) teooria ja kontseptsioonid

The struktuurilisus, nimetatakse ka struktuurseks psühholoogiaks, kahekümnendal sajandil Wilhelm Maximilian Wundti ja Edward Bradford Titcheneri poolt välja töötatud teadmiste teooria. Wundti tuntakse üldiselt kui struktuursuse isa.

Struktuurism püüab analüüsida sünnist kuni täiskasvanueani saadud kogemuste summat. Selles kogemuses on lihtsad komponendid, mis on omavahel seotud, et moodustada keerulisemaid kogemusi. Samuti uuritakse nende vastavust keskkonnale.

Struktuurism püüab analüüsida täiskasvanute meelt (kogutud kogumust sünnist kuni tänapäevani) kõige lihtsamate komponentide osas ja leida, kuidas need sobivad kokku, et moodustada keerulisemaid kogemusi ning korrelatsiooni füüsilised sündmused.

Selleks kasutavad psühholoogid enesekontrolli kaudu enesearuannete kaudu tundeid, tundeid, emotsioone, muu hulgas isiku siseteavet.

Struktuurilise psühholoogia määratlus

Struktuurismi võib psühholoogias määratleda teadvuse elementide uurimusena. Idee seisneb selles, et teadlikku kogemust saab jagada teadlikeks põhielementideks.

Seda võib pidada füüsiliseks nähtuseks, mis seisneb selles, et keemilised struktuurid võivad omakorda olla jagatud põhielementideks.

Tegelikult koosnes suur osa Wundti laboris tehtud uuringutest nende teadlike põhielementide kataloogimisest.

Normaalse teadliku kogemuse vähendamiseks põhielementides põhines struktuurilisus enesetunnetusel (enda, oma südametunnistuse ja enda tundete jälgimisel).

Eneseteadvuse mõiste paremaks mõistmiseks paneme järgmise näite, mis anti Wundti laboris.

Saksa psühholoog kirjeldas õuna põhiomaduste poolest, näiteks, öeldes, et see on külm, krõmpsuv ja magus.

Introspektsiooni oluline põhimõte on, et mis tahes teadlikku kogemust tuleb kirjeldada kõige põhilisematel tingimustel.

Sel moel ei suutnud teadlane ise kirjeldada mõningaid kogemusi või objekte, näiteks kirjeldada õuna lihtsalt õuna. Selline viga on tuntud kui "stiimuli viga".

Inforekteerimiskatsete kaudu alustas Wundt suure hulga teadlike põhielementide kataloogimist, mida hüpoteetiliselt võis kombineerida kõigi inimkogemuste kirjeldamiseks..

Wundt ja struktuurism

Wilhelm Maximilian Wundt sündis 16. augustil 1832 Badenis (Saksamaal) ja suri 31. augustil 1920 Leipzigis, linnas, samas riigis..

Wundti peeti kuulsaks füsioloogiks, filosoofiks ja psühholoogiks ning on laialt teada, et ta on välja töötanud esimese eksperimentaalse labori Leipzigi linnas.

Sama linna ülikoolis oli ta struktuursuse asutaja Titcheneri juhendaja.

Titchener teatas, mida nimetatakse "vahetu kogemuse teaduseks" või mis on sama, et keerulisi arusaamu on võimalik saada põhiliste sensoorsete andmete kaudu..

Wundti seostatakse iidses kirjanduses sageli struktuurilisusega ja introspektiivsete meetoditega sarnaste meetodite kasutamisega.

Autor eristab selgelt puhta introspektsiooni, mis on varasemate filosoofide poolt kasutatav suhteliselt struktureerimata enesekontroll ja eksperimentaalne eneseteadvus. Tema sõnul on vaja, et introspektsioon või kogemus oleksid õiged, ning neid tuleb toota eksperimentaalselt kontrollitud tingimustes.

Titchener tõi oma teooria ja Wundti teooria Põhja-Ameerikasse ning viimaste teoste tõlkimisel ei tõlgenda ma nende tähendust hästi. Ta ei esitanud teda voluntaristlikuks psühholoogiks (doktriin, mis korraldab mõtlemisprotsessides vaimse tahte võimu sisu kõrgemal tasemel), mida ta tegelikult oli, kuid esitas ta introspektsiooniks..

Niisiis kasutas Titchener seda tõlget, et öelda, et Wundti töö toetas tema inimesi.

Titchener ja struktuur

Edward B. Titchener sündis Ühendkuningriigis 11. jaanuaril 1867 Chichesteris ja suri Ameerika Ühendriikides, eriti Ithacas 3. augustil 1927. Vaatamata sellele, et ta oli Briti psühholoog, asus ta hiljem Ameerika Ühendriikidesse ja võttis selle rahvuse vastu.

Seda peetakse struktuursuse asutajaks ja Ameerika psühholoogia eksperimentaalse meetodi algatajaks. Titchener on introspektist ja Wundti tööd Ameerika Ühendriikidesse importides ta tõlkis seda, esitades talle introspektistina.

Viga seisneb selles, et Põhja-Ameerikas ei olnud teadvuse teadvuses, vaid Saksamaal erinevusi.

Tegelikult ei olnud Wundti jaoks enesekontroll sobiv meetod, sest tema teooriate kohaselt ei jõudnud ta teadvusesse. Wundt mõistab introspektsiooni kui teadliku kogemuse kirjeldust, mis on jagatud põhilisteks sensoorseteks komponentideks, millel ei ole väliseid referente.

Seevastu Titcheneri jaoks oli teadvus inimese kogemuste summa antud hetkel, mõistes neid kui kogu elu jooksul kogetud tundeid, ideid ja impulsse.

Edward B. Titchener oli Wundti üliõpilane Leipzigi ülikoolis ja üks tema tähtsamaid õpilasi.

Sel põhjusel on tema ideed selle kohta, kuidas mõistus toimib, tugevalt mõjutatud Wundti voluntarismiteooriast ja tema ideedest assotsiatsioonist ja appertseptsioonist (vastavalt aktiivse ja passiivse teadvuse elementide kombinatsioonid).

Titchener püüdis meele struktuure klassifitseerida ja juhtis tähelepanu sellele, et teadust saab pidada ainult jälgitavateks sündmusteks ja et igasugused spekulatsioonid seoses märkamatute sündmustega ei toimu ühiskonnas.

Oma raamatus "Süstemaatiline psühholoogia" kirjutas Titchener: "On tõsi, et see vaatlus on ainus ja patenteeritud teaduse meetod ja see eksperiment, mida peetakse teaduslikuks meetodiks, pole midagi muud kui kaitstud ja toetatud vaatlus. "

Kuidas analüüsida meelt ja teadvust

Titchener võttis arvesse eluea kogunenud kogemusi. Ta uskus, et ta suudab mõista vaimu struktuuri ja põhjendusi, kui ta saaks määratleda ja liigitada samade põhikomponentide ja nende osade omavahelise suhtlemise eeskirjad..

Introspektsioon

Peamine vahend, mida Titchener kasutas teadvuse erinevate komponentide määramiseks, oli enesetunne.

Ta kirjutab oma süstemaatilises psühholoogias: "Teadvuse seisund, mis peab olema psühholoogia teema, võib muutuda vahetu teadmise objektiks ainult eneseteadvuse või eneseteadvuse teel."

Ja tema raamatus  Psühholoogia ülevaade ; sissejuhatus psühholoogiasse; ta kirjutab: "... psühholoogia sfääri vahel on eneseteadvus viimane ja ainus apellatsioonikohus, et psühholoogilised tõendid ei saa olla muud kui sisemised tõendid."

Erinevalt Wundti introspektsiooni meetodist oli Titcheneril väga ranged juhised introspektiivse analüüsi esitamiseks.

Teie puhul esitatakse objektile objekt, näiteks pliiats, ja seejärel teataks selle pliiatsi omadused (värv, pikkus jne).

Nimetatud subjektile öeldakse, et ta ei teataks objekti nimest, antud juhul pliiatsist, sest see ei kirjelda objekti põhiandmeid. Titchener nimetas seda "stiimuliveaks".

Titcheneri Wundti töö tõlkes illustreerib ta oma õpetajat kui enesetunnetuse toetajat kui meetodit, mille abil teadvust jälgida.

Samas vastab introspektsioon ainult Wundti teooriatele, kui see termin viitab psühhofüüsilistele meetoditele.

Meele elemendid

Esimene küsimus, mille Titchener esitas oma teoorias, oli järgmine: Mis on meele iga element??

Briti psühholoog jõudis järeldusele, et tema uurimuses oli kolme tüüpi vaimseid elemente, mis moodustavad teadliku kogemuse.

Ühelt poolt tunded (taju elemendid), teiselt poolt pildid (ideede elemendid) ja lõpuks mõjutused (emotsioonielemendid).

Lisaks võib need elemendid jagada nende omadusteks, milleks olid: kvaliteet, intensiivsus, kestus, selgus ja laiendamine.

Sensatsioonid ja pildid sisaldavad kõiki neid omadusi; neil puudub aga selgus ja laiendus. Teisest küljest võib pilte ja kiindumusi jaotada sensatsioonirühmadeks.

Sel moel olid kõik selle mõtteviisi järel pildid, mis on ehitatud elementaarsetest tunnetest.

See tähendab, et kogu mõtteviis ja keeruline mõtlemine võib lõpuks jagada tunneteks, mida saaks saavutada eneseteadvuse kaudu. Ainult hästi koolitatud vaatlejad saaksid teaduslikult läbi viia enesetunnet.

Elementide koostoime

Teine küsimus, mille Titchener esitas struktuursuse teoorias, oli see, kuidas vaimsed elemendid ühendasid ja suhtlesid üksteisega, et moodustada teadlik kogemus.

Tema järeldused põhinesid suuresti assotsiatsiooni ideedel, eriti külgnevuse seaduses. Ta lükkas tagasi ka appertseptsiooni ja loomingulise sünteesi mõisted; Wundti vabatahtlikkuse alusel.

Füüsilised ja vaimsed suhted

Kui Titchener tuvastab meele elemendid ja nende koostoime, küsib ta, miks need elemendid omavahel suhtlevad.

Eriti huvitas Titchener teadliku kogemuse ja füüsiliste protsesside vahelist suhet.

Briti psühholoog arvas, et füsioloogilised protsessid pakuvad pidevat substraati, mis annab järjepidevuse psühholoogilistele protsessidele, mis muidu poleks.

Seetõttu ei põhjusta närvisüsteem teadlikku kogemust, vaid seda saab kasutada mõningate vaimse sündmuste omaduste selgitamiseks.

Modernse psühholoogia dialektiline vastasseis

Alternatiivne teooria struktuurilisusele oli funktsionalism (funktsionaalne psühholoogia).

Funktsionalismi arendas William James, kes vastupidiselt struktuurilisusele rõhutas empiirilise-ratsionaalse mõtlemise tähtsust, mõtlesin eksperimentaalse-empiirilise filosoofia üle.

Jaakobus sisaldas oma teoorias introspektsiooni (nt psühholoogi enda vaimse seisundi uurimine), kuid sisaldas ka selliseid asju nagu analüüs (nt loogiline eelkriitika ja meele kaasaegsed vaated) , eksperiment (nt hüpnoos või neuroloogia) ja võrdlus (nt statistiliste vahendite kasutamine anomaalia normide eristamiseks).

Funktsionalismi diferentseeriti ka keskendudes sellele, kuidas teatud ajus paiknevad protsessid olid kasulikud keskkonnale ja mitte protsessidele, nagu struktuurilisuses.

Funktsionalistlikul psühholoogial oli tugev mõju Ameerika psühholoogiale, olles süsteem, mis oli ambitsioonikam kui struktuurilisus ja mis avas uusi valdkondi teaduspsühholoogias

Kriitika struktuurilisusele

Suurem osa saadud kriitikast on peamine funktsionalism, kool, mis hiljem kujunes pragmaatika psühholoogiaks.

Ta kritiseeris oma tähelepanu enesetunnetusele kui meetodile teadliku kogemuse mõistmiseks.

Nad väidavad, et eneseanalüüs ei olnud teostatav, sest introspektiivsed õpilased ei saa hinnata oma vaimsete protsesside protsesse või mehhanisme.

Seepärast viisime eneseteadvuse tulemuseks erinevaid tulemusi sõltuvalt sellest, kes seda kasutas ja mida nad otsisid. Mõned kriitikud osutasid ka sellele, et introspektiivsed tehnikad olid tegelikult tagasiulatuv uurimine, sest see oli pigem sensatsiooni mälu kui tunne ise..

Käitlejad lükkasid täielikult teadliku kogemuse idee psühholoogia väärikaks subjektiks, sest nad uskusid, et teadusliku psühholoogia teema peaks olema objektiivselt ja mõõdetavalt rangelt toimiv..

Kuna mõtte mõtet objektiivselt ei olnud võimalik mõõta, siis see ei vääri ega sea kahtluse alla.

Struktuurism usub ka, et meelt saab jagada oma individuaalseteks osadeks, mis moodustavad teadliku kogemuse. Seda lähenemist kritiseeris Gestalti psühholoogia kool, mis väidab, et meelt ei saa mõista üksikutel elementidel.

Lisaks teoreetilistele rünnakutele kritiseeriti teda ka oluliste sündmuste välistamise ja ignoreerimise eest, mis ei olnud tema teooria osaks.

Näiteks ei huvitanud struktuurilisus loomade käitumise ja isiksuse uurimist.

Titchenerit kritiseeriti selle eest, et ta ei kasutanud oma psühholoogiat praktiliste probleemide lahendamiseks. Teisest küljest oli Titchener huvitatud puhta teadmise otsimisest, mis tema jaoks oli tähtsam kui muudel banaalsematel teemadel.

Kaasaegne struktuur

Tänapäeval ei kasutata struktuurset teooriat laialdaselt. Teadlased teevad endiselt tööd, et pakkuda eksperimentaalseid lähenemisviise teadliku kogemuse mõõtmiseks, eriti kognitiivse psühholoogia valdkonnas. Töid tehakse samasugustel teemadel nagu sensatsioonid ja arusaamad.

Praegu viiakse igasugune introspektiivne metoodika läbi väga kontrollitud olukordades ja seda mõistetakse subjektiivsena ja tagasiulatuvalt.

Viited

1. Caws, P. 1997. Struktuurism: inimteaduste filosoofia New York: inimkonna raamatud
2. Hergenhahn, B.R. Psühholoogia ajaloo tutvustus. 6. väljaanne. Belmont, CA: Wadsworth, 2009
3. Titchener, E.B., 1899, "Struktuuriline ja funktsionaalne psühholoogia", Filosoofiline ülevaade, 8 (3): 290-9. doi: 10,2307 / 2176244
4. Ashland, OH, USA: Hogrefe & Huberi kirjastajad Struktuuristlik programm psühholoogias: sihtasutused ja rakendused (1992). x 292 pp.
5. psychology.wika.com
6. web.mst.edu
7. en.wikipedia.org