Alfred Adleri individuaalne psühholoogia ja muud teooriad

Alfred Adler (7. veebruar 1870 - 28. mai 1937) oli individuaalse psühholoogia kooli arst, psühhoterapeut ja asutaja. Ta alustas oma karjääri oftalmoloogina, kuid pärast vaimu ja psühholoogia uuringute süvendamist sai temast üks mõjukamaid psühholooge, kellel oli rohkem panust psühhoanalüüsis.

Tema rõhk alaväärsuse-alaväärsuskompleksi tunnete tähtsusele on tunnustatud elemendina, millel on võtmeroll isiksuse arengus. Adler pidas inimest kui individuaalset tervikut, mida ta nimetas oma psühholoogiaks "Individuaalne psühholoogia".

Ta on esimene kogukonna psühholoog, sest tema töö oli pioneeriks kogukonnaelus, ennetamisel ja elanikkonna tervisel. Adlerite psühholoogia rõhutab inimvajadust ja võimet luua positiivseid sotsiaalseid muutusi.

Valmimisel arstina Ülikooli Viini 1895. aastal alustas ta oma karjääri silmaarsti, kuid peagi sisse üldise tava vähem jõukad ala Viini lähedal lõbustuspark ja tsirkust.

Töötades tsirkuse inimestega, oli Adler inspireeritud esinejate ebatavalistest tugevustest ja nõrkustest. On öeldud, et Adler hakkas selle aja jooksul oma ideid hüvitise ja alaväärsuse kohta arendama.

Pärast oma teooriate väljaarendamist kutsus ta Sigmund Freudi üles ühinema mitteametliku arutelu rühmaga, mis hiljem sai Kolmapäev Ühiskond ja see toimiks maatriksina Viini psühhoanalüütiline selts. Adler oli tuntud ja lugupeetud psühhoanalüütik Freudi siseringis.

Kuigi ta oli osa sellest ringist, ei olnud Adler kunagi Freudi järgija; tema kohtlemine oli alati sama, mis kolleegidel.

Adler alati säilitada oma ideid vaatamata tellida teooria psühhoanalüüs aga kui eraldada ringi 1911. aastal koos muu olulise psühhoanalüütilistes Carl Jung, ta pühendus tööle oma teooria raskem, asutaja Seltsi Individuaalne psühholoogia 1912. aastal.

Pärast esimest maailmasõda pühendas Adler oma teooria süvendamisele ja levitamisele, muutudes külalisuurijaks nii Euroopas kui ka USAs..

Adleri individuaalne psühholoogia: Põhiprintsiibid

Selle nimi Psühholoogia individuaalne see ei viita siiski üksikisikule, vaid üsna vastupidisele: see on psühholoogia, kus sotsiaalsed tegurid on erilise tähtsusega, kuna Adler pidas inimkonda individuaalseks ja jagamatuks tervikuks..

Alates nende erinevusi Freud ja psühhoanalüüs, Adler lahkus positsiooni ülimuslikkuse seksuaalsuse ja libiido vaimsete elu ja tehtud teise, kus individuaalne hindamine maailma kõige otsustavam.

Adler leidis, et inimene on vastasseisus kolmel erineval rindel: sotsiaalsel, armastaval ja kutsealal. Need kolm jõud, millega ta kokku puutuvad, määravad kindlaks isiksuse olemuse.

Ta tugines oma teooriatele lapse ja noorukite arengule, psühhoanalüüsi pärandile. See keskendus peamiselt sellistele valdkondadele nagu füüsiline puue sünni ajal, sünnijärjekord ja muu.

Tema teooria jagab ideid Abraham Maslow humanistliku psühholoogiaga, kes on tunnustanud Adleri mõju tema enda teooriatele. Mõlemad väidavad, et üksikisik on see, kes suudab kõige paremini määrata oma vajadusi, soove, huve ja kasvu.

Hüvitise, tagasiastumise ja ülemäärase hüvitamise teooria

Isiku isiksus on tuletatud teguritest väline. Üksikisiku iseloomu moodustab tema vastus järgmistel viisidel:

Hüvitis. Kui inimene kannatab halvemate olukordadega, mis muudavad teda teistest halvemaks, muutub tema peamine eesmärk nende puuduste neutraliseerimiseks. Need, kes seda eesmärki saavutavad, saavutavad edukalt oma elus edu nii sotsiaalselt kui individuaalselt.

Tagasiastumine. Need, kes tunnistavad oma puudusi ja on nendega kokku leppinud. Nad kipuvad olema enamik inimesi ja nende suhtumine ümbritseva maailmaga on lõdvestunud ja veidi ebahuvitav.

Ülekompensatsioon. Inimesed, kes on kinnisideeks oma puuduste kompenseerimise idee üle, kannavad ära nende otsingu eesmärgi saavutamiseks. Need on need, mis lähevad neurootilisse.

Isiksus Adleri järgi

Adleri sõnul võib inimese isiksust seletada teleoloogiliselt, arvestades, et üksikisiku teadvuseta töö osa, et muuta alaväärsuse tunded paremaks või terviklikumaks. Neid soove soovivad vastu sotsiaalsed ja eetilised nõudmised.

Kui neid nõudmisi ignoreeritakse ja üksikisikut ülemääraselt kompenseeritakse, areneb alaväärsuskompleks, võimaliku egotsentrilise, jõulise nälja või agressiivse iseloomu tekkimise ohu idu..

Psühhodünaamika

Inimpsühholoogia on oma olemuselt psühholoogiline. Erinevalt psühhoanalüüsist, mis rõhutas sõidunõudeid, väidab Adler, et psüühika juhindub eesmärkidest ja seda kasvatab tundmatu loominguline jõud.

Üksikisiku eesmärgid on teadvuseta. kuid neil on teleoloogiline funktsioon. Need võivad olla väljamõeldised kellel on tegelik väärtus üksikisikule ja lõplik eesmärk võib koosneda loendamatutest all-eesmärkidest.

Alati madalama ja paremuse dünaamika on alati kaalul kompensatsiooni ja ülemäärase hüvitamise mehhanismide kaudu. Näiteks anorexia nervosa lõplik (väljamõeldud) eesmärk on olla täiesti õhuke, muidu saavutamatu eesmärk, sest seda ei saa kunagi subjektiivselt saavutada.

Holism

Individuaalse psühholoogia kontekstis on kontekst väga oluline individuaalse psühholoogilise toimimise ja kasvu seisukohalt. Ühiskonna liikmete kontekstil, nende kogukondade ülesehitamisel ja nende kujundamisel olevatel sotsiaal-ajaloolistel ja poliitilistel jõududel on eriline tähtsus ja mõju üksikisikule.

See terviklik vaatenurk teemast tuleneb suures osas holism Jan Smuts, kes leidis, et evolutsioon tulenes väikeste terviklike üksuste järkjärgulisest integreerimisest suurematesse üksustesse.

See terviklik nägemus taastuks seejärel ühenduse psühholoogias, kuigi individuaalne psühholoogia keskendus rohkem ennetamisele ja ravile individuaalsel tasandil.

Tüpoloogia

Individuaalse psühholoogia järgi on olemas skeemid isiksuse tüüpide puhul, kuigi neid ei peeta indiviidi elus tekkivate probleemide fikseeritud, vaid heuristlikeks või ajutisteks lahendusteks..

Need on pigem käitumuslikud mustrid, mis võivad tekkida kui alaväärsuse-paremuse dünaamika käsitlemise viisid. Nad on Elustiil.

• Kaldub vastu võtma. Nad on tundlikud inimesed, kes on välja töötanud kesta, mis kaitseb neid ümbritsevast maailmast, kuid neil on vaja teisi, et aidata neil raskustes, millega nad kokku puutuvad. Nad võivad kergesti muutuda sõltuvaks ja tekitada selliseid sümptomeid nagu foobiad, sundid, ärevus jne..
• Evasive. Inimesed, kes väldivad riskide võtmist või raskusi. Nad ei meeldi lüüasaamist ja sotsiaalse kontakti vältimist, sest nad kardavad tagasilükkamist või kaotust. Nad võivad olla edukad, kuid nad ei võtnud selle positsiooni saavutamiseks mingit ohtu.
• Domineeriv. Otsib jõudu ja on valmis oma eesmärgi saavutamiseks olukordi või inimesi manipuleerima. Nad näitavad autoritaarset suhtumist ja on altid antisotsiaalsele käitumisele.
• Sotsiaalselt kasulik. Nad on ekstroverteeritud ja väga aktiivsed. Neil on palju sotsiaalset kontakti ja nad otsivad üksikisikuga tasakaalus ühist head.

Isiksuse "liigid" määratakse tavaliselt lapsepõlves ja sünnijärjekordades.

Mälestused

Teine psühhoanalüüsi pärand, individuaalses psühholoogias, on terapeutilises töös väga tähtsad mälestused, eriti lapseeas..

Adleri sõnul on mälestused indiviidi "erasektori" loogika väljendus, mis kujutab endast tema filosoofia metafoore..

Mälestused on kunagi triviaalne, valitakse alateadlikult meeldetuletusi piirangud või signficado juhul teema valib meeles pidada, et mis on mõned olulised oma praeguse elu ja selle probleemid.

Sünnijärjekord

Nagu eelnevalt öeldud, määrab perekonna sünniaeg osaliselt kindlaks iga inimese elustiili ja isiksuse tüübi.

Tellimuse mõju uurimisel individuaalsele elule püüdis Adler vastata küsimusele, miks lapsed, vaatamata sellele, et nad on kasvanud samas perekonnas ja väidetavalt samas ühises keskkonnas, arendavad erinevaid isiksusi.

Oma aja jooksul arvati, et need erinevused olid tingitud väikestest geneetilistest variatsioonidest.

Kuid Adler näitas, et vennad tõesti kasvavad erinevates keskkondades: suurima üles kasvanud perekonnas, kus nooremad õed-vennad, keskel üks vanemaid ja nooremaid vendi ja noorem vanemate õdede-vendade. Seetõttu selgitab õed-vennad erinevusi perekonna tähtkuju.

Esmasündil on soodne positsioon uute vanemate tähelepanu saamiseks kuni teise lapse saabumiseni, kes suurendaks pettuse ja kurbuse tundeid, sest nad ei ole tähelepanu keskpunktiks.

Vanim on laps, kes tõenäoliselt muutub neurootiliseks ja areneb sõltuvustena nende tunnete eest, mis puudutavad väidetavat ülemäärast vastutust oma õdede-vendade eest ja varasemate privileegide kadumist.

Teine laps (või keskel) on üks kõige tõenäolisemalt olla õnnelik inimene, sest see ei olnud kogemus dethroned ega oli konsensuslik, kuigi sageli muutunud mässumeelne ja tunnevad lükatakse kõrvale.

Noorim laps on kalduvus olla räpane, rikutud ja hüperaktiivne. Ta muutub teistest sõltuvaks, sest tal oli alati oma vennad, kes teda toetasid ja aitasid nende asjades. See on see, kellel on rohkem raskusi täiskasvanueluga kohanemiseks.

Teleoloogia

Adler väitis, et kõigil inimestel oli idee, milline oleks nende ideaalne olemus. Ma helistasin talle iseenda pildiks väljamõeldis. See finalism (või teleoloogia) annab selgema suuna otsustele, mida üksikisik ise teeb.

Käitumine on liikumine eesmärgi suunas, mitte reaktsioon stiimulile, ühisele seisukohale nii ajal kui ka samal ajal. Üksikisikut motiveerib tema otsimine täielikkusest, et püüda saada üha täiuslikumaks.

Teadlik ja teadvuseta töö üheskoos, et jõuda väljamõeldud finaali, ei nõustu tema endise kolleegi Freudiga, kes pani nii eraldi üksused kui ka mõnikord isegi antagonistlikud.

Üksikisiku lõppeesmärk on saavutada täiuslikkus, muidu saavutamatu eesmärk, kuid kelle väljamõeldis motiveerib ennast ületama.

Alaväärsuskompleks

Olles ehitanud selle mõiste teleoloogia kus üksikisikul on motivatsioon, mis paneb teda oma eesmärgi saavutamiseks tegutsema, küsiti Adlerilt, miks suur osa elanikkonnast jääb siiski rahulolematus ja kaugel täiuslikkusest.

Tema vastus on, et me kõik oleme sündinud a alaväärsuse tunne sest kui imikud oleme abistavad ja sõltuvad teisest, et tagada meie olemasolu. See on tunne, et see on vähe või mitte midagi väärt inimene, ebatäielik või vale.

Lapsed läbivad oma alaväärsust, fantaasides täiskasvanute saamise üle, muutes vilunudeks teistesse aspektidesse või parandades neid, kus see on halvem. Kuid need, keda alaväärsuse tunne leiab ülekaalukalt, arendavad a Alaväärsuskompleks.

Selle kompleksi sümptomid on pelgus ja ebakindlus, otsustamatus, argus, esitamine jne, tunded ja käitumine, mis näitavad madalat enesehinnangut. Inimene, kellel on alaväärsuskompleks, kipub olema isekeskne ja puudub huvi ühiskonna vastu.

Üks võimalus selle kompleksi kompenseerimiseks on arendada teist, Paremuse kompleks kus üksikisik peidab oma alaväärsuse tundeid, toimides nii, nagu oleks ta teiste ees parem. Laps, kes seda teeb kiusamine See on selge näide: püüdke varjata oma ebakindlust, tehes teised tunded, nagu ta tunneb.

Täiskasvanutena võivad paremuskompleksiga inimesed muutuda väga talumatuks ja diskrimineerivaks, arendada ksenofoobiat, homofoobiat jne..

Individuaalse psühholoogia meetod

Individuaalsed psühholoogid tegelevad patsiendi väärtuste ja eelduste avastamisega. Terapeut on kohustatud suunama üksikisikut oma vigade tundmaõppimiseks ja suunama neid sotsiaalselt kasulikuma elustiili poole.

Ravi eesmärk on luua optimismi, toetuse ja õppimise õhkkond. Meetodeid saab muuta ja individuaalne psühholoogia ei aita ühtegi. Selle prioriteet on kõigepealt kannatuste leevendamine ja seejärel positiivsete muutuste edendamine ning üksikisiku mõjuvõimu suurendamine.

Järeldus

Alfred Adleri individuaalsel psühholoogial on olnud suur mõju praegusele psühholoogiale ja see on mõjutanud nii mitmekesiseid mõttekoole kui kognitiivset käitumisteraapiat ja Ego psühholoogiat.

Tema teooriad on imendunud nii akadeemiliselt kui ka rahva poolt, sageli ilma, et neid tunnustataks.

Viited

1. Adler, A.: Individuaalse psühholoogia praktika ja teooria. Routledge & Kegan Paul, London, 1929.
2. Adler, A. Alfred Adleri individuaalne psühholoogia. Harper Torchbooks, New York, 1964.
3. Adler, A. Ülimuslikkus ja sotsiaalne huvi: hilisemate kirjutiste kogumine. W. Norton, New York, 1964.