Aafrika kultuuripiirkonnad 3 aastatuhandelist kultuuri



Keeled ja nende murded on identiteedi määramisel olulised elemendid. Keelte ja murrete vahelisi piire ei tohiks liigagi jäigalt piirata: igaüks erineb kohalikus piirkonnas ja tõenäoliselt võib enamik aafriklasi rääkida nii oma naabrite kui ka nende dialekti..

Keelelised piirid on siiski tunnustatud ja neil on nende sees elavate inimeste tähendused. Nad on olulised sotsiaalsete ja kultuuriliste rühmade vahel, mida on tavapäraselt kutsutud "hõimudeks", mida peetakse tänapäeval sageli halvaks..

Seetõttu eitatakse sageli "hõimude" olemasolu ja mõnikord väidetakse, et eurooplased on selle "leiutanud". Probleemiks ei ole see, kas hõimud eksisteerivad või mitte, sest tegelikult nad seda teevad.

Hõimudel on nimed ja aafriklased kasutavad neid nimesid ning neil on suur tähtsus nende liikmetele, kellele nad annavad kindla identiteedi. Probleemiks on täpselt, kuidas neid saab määratleda ja kuidas need tekkisid. Hõimu nimetatakse sageli terminiks nagu "etniline rühm", "ühiskond" või "kultuur"..

Kaks esimest terminit on selles kontekstis peaaegu mõttetud ja kolmas ei viita elavate inimeste rühmale, vaid nende tavapärastele käitumismudelitele..

Aafrika ajalugu ja arengut on kujundanud tema poliitiline geograafia. Poliitiline geograafia on erinevate valitsuste, kodanike ja territooriumide vahelised sise- ja välissuhted.

Aafrika peamised kultuuripiirkonnad

Aafrikas on palju kultuurilisi erisusi ning need on antud geograafilise piiritlemise, keele, traditsioonide, religiooni ja erinevate „meetmete” kogumina, mis ümbritsevad üksikisiku ühes või teises rühmas.

Kaasaegne Aafrika on uskumatult mitmekesine, hõlmates sadu emakeeli ja põlisrahvaste rühmi.

Enamik neist rühmadest kombineerib traditsioonilisi tavasid ja uskumusi ühiskonna kaasaegsete tavade ja mugavustega. Kolm gruppi, mis seda näitavad, on Maasai, Tuareg ja Bambuti.

Masáis

Maasai inimesed on Lõuna-Kenya ja Põhja-Tansaania algsed asukad. Maasai on rändkarjamaad. Nomadsed karjakasvatajad on inimesed, kes liiguvad pidevalt värskete karjamaade või karjamaade leidmiseks.

Masai rändab läbi Ida-Aafrika ja elab nende karja liha, veri ja piima.

Masáis on kuulus oma silmatorkavate punaste kostüümide ja rikkaliku traditsioonilise kultuuri poolest. Noorte Maasai vanuses 15–30 aastat on tuntud kui „sõdalased”. Moraal elab eraldatud piirkondades, mida nimetatakse põõsadeks.

Nende ajal, kui nad elavad, õpivad noored Maasai hõimu tavad ja arendavad jõudu, julgust ja vastupidavust.

Hoolimata asjaolust, et mõned neist jäävad teisaldatuks, on paljud Maasai hakanud integreeruma Keenia ja Tansaania ühiskondadesse.

Kaasaegne loomakasvatus ja nisukasvatus on muutumas tavaliseks. Maasai toetab ka rohkem veevarude hõimu kontrolli.

Naised suruvad hõimu suurematele kodanikuõigustele, sest maasai on maailma üks meeste domineerivamaid ühiskondi.

Tuareg

Tuareg on pastoraalne ühiskond Põhja- ja Lääne-Aafrikas. Sahara ja Saheli karm kliima on sajandeid mõjutanud tuaregi kultuuri.

Traditsiooniline tuaregi riietus teenib ajaloolisi ja keskkonnaalaseid eesmärke. Käärid, mida nimetatakse tšetšideks, kaitsevad tuaregit Sahara päikese eest ja aitavad kaitsta kehavedelikke, piirates higi.

Tuaregi mehed katavad oma nägu ka Cheche'iga formaalsena, kui nad kohtuvad kellegagi esimest korda. Vestlus võib olla ainult mitteametlik, kui kõige võimsam mees avastab oma suu ja lõua.

Kerged ja tugevad kleidid, mida nimetatakse bubuseks, võimaldavad värske õhu voolu soojuse ja liiva suunamisel.

Tuarege nimetatakse sageli "Sahara sinisteks meesteks", sest nad kannavad sinist bubu, mida nad kannavad naiste, võõraste ja sugulaste juuresolekul..

Tuareg on värskendanud neid traditsioonilisi rõivaid, pakkudes kaasaegseid värvikombinatsioone ja sidudes need personaalsete sandaalide ja käsitsi valmistatud hõbedast ehtedega..

Need uuendatud stiilid on ehk kõige enam vaadatud iga-aastase kõrbefestivali ajal. See kolmepäevane üritus, mis toimus Sahara keskel, hõlmab lauluvõistlusi, kontserte, kaamelivõistlusi ja iluvõistlusi.

Festival on kohalikust sündmusest kiiresti laienenud turismi toetatud rahvusvaheliseks sihtkohaks.

Bambuti

Bambuti on ühine nimetus neljale Kesk-Aafrika rahvastikule: Sua, Aka, Efe ja Mbuti. Bambuti elab peamiselt Kongo basseinis ja Ituri metsas.

Mõnikord nimetatakse neid rühmi "pügmeedeks", kuigi seda mõistet peetakse sageli solvavaks. Pügme on termin, mida kasutatakse erinevate etniliste rühmade kirjeldamiseks, mille keskmine kõrgus on ebatavaliselt madal, alla 1,5 meetri (5 jalga).

Arvatakse, et Bambutil on üks vanimaid vereringeid maailmas. Vana-Egiptuse andmed näitavad, et Bambuti on elanud samas piirkonnas 4500 aastat.

Seetõttu on geneetikud Bambuti vastu huvitatud. Paljud teadlased järeldavad, et nende esivanemad olid ilmselt üks esimesi kaasaegseid inimesi, kes rändavad Aafrikast välja.

Bambuti rühmad on juhtivad inimõiguste kampaaniad, mille eesmärk on suurendada nende osalemist kohalikus ja rahvusvahelises poliitikas.

Näiteks Mbuti sunnib valitsust neid kaasama Kongo Demokraatliku Vabariigi rahuprotsessi.

Mbuti juhid väidavad, et nende rahvas tapeti, sunditi orjusse ja isegi söönud Kongo kodusõja ajal, mis ametlikult lõppes 2003. aastal.

Mbuti juhid on ÜROs ilmunud, et koguda ja esitada tunnistusi inimõiguste rikkumiste kohta sõja ajal ja pärast seda.

Nende jõupingutused tõid kaasa ÜRO rahuvalvejõudude kohaloleku Ituri metsas.

Viited

  1. Melissa McDaniel Erin Sprout Diane Boudreau Andrew Turgeon. (4. jaanuar 2012). Aafrika: inimgeograafia kultuur ja poliitika. 01.07.2017, National Geographic Society kodulehelt: nationalgeographic.org.
  2. Dunn, Margery G. (toimetaja). (1989, 1993). "Maailma uurimine: geograafia seiklus." Washington, D.C.: National Geographic Society.
  3. O. Collins & J. M. Burns (2007): Sahara-taguse Aafrika ajalugu, Cambridge'i ülikooli ajakirjandus, ISBN 978-0-521-86746-7.
  4. VVAA; Cambridge'i Aafrika ajalugu: alates c. 1790 kuni c. 1870. Cambridge'i ülikool (1986) ISBN 978-0521207010.
  5. John D. Kesby. (1. jaanuar 1977). Ida-Aafrika kultuuri piirkonnad. Google'i raamatud: Academic Press.
  6. Sotsiaaluuringute kooliteenistus. (2003). Sahara-tagune Aafrika: maailma piirkonnad. Google'i raamatud: sotsiaaluuringud.
  7. Stephanie Newell, Onookome Okome. (12. november 2013). Populaarne kultuur Aafrikas: igapäevaelu. Google'i raamatud: Routledge.
  8. Basil Davidson. (10. juuli 2014). Kaasaegne Aafrika: sotsiaalne ja poliitiline ajalugu. Google'i raamatud: Routledge.