Mis on rahvakeelne keel?

The rahvakeelseid keeli Need on ühised keeled ja sõnad, mida me kasutame, et vestelda meie kolleegide, sõprade või perega. See kõne sisaldab varjundeid ja slängisõnu. Keeleline keel on ka konkreetne keel, mis aitab meil suhelda.

Advokaatidel ja arstidel on oma keel, just nagu liikuvad. Kuid rahvakeele kasutamine on kõikjal; koolides, ülikoolikursustel, kodus, kontorites, õigusteaduses, meditsiinis ja meedias.

Tegelikult on keel mis tahes kirjandusliku töö lähtepunktiks. Eriti selline kõne on üks kirjanduslikest tehnikatest, mis suudavad saavutada suure seose enamiku inimestega, luues nende vahel tugeva sideme, sest see on lähemal nende igapäevasele vestlusele.

Lisaks tugevdavad dialoogid ja fraasid sageli narratiivi seadistamist ja lisavad sügavust, luues lugejatele reaalsuse tunnet. Teisest küljest, koos humanistlike autorite tõusuga, taastati renessansi rahvakeeled ja kajastati neid kirjanduses..

Selles mõttes on igas kultuuris olnud keeleline diskrimineerimine, kus kasutati ainult kultiveeritud väljendeid või konkreetseid keeli (nagu ladina keeles), mida kasutatakse kirjanduses isegi siis, kui tavalised inimesed seda ei rääkinud. 

Lühike ajalugu

Keelelised keeled on paljude keelte mõjutavate kultuuride koostoime tulemus. Keldi keelte puhul lisame meie keelde järgmised sõnad: rock, nukk, searasv, must puding, hautatud pekon, peekon, õlu ja nahkhiir.

Seal on ka iberismos, nagu küülik, vasikas, rist. Fööniklaste poolt võtsime vastu järgmised sõnad: nimed nagu Elisa, Emmanuel ja sõnad lehm ja Cádiz. Baski keelest: jäägid, kiltkivi, laviin.

Üldised tunnused, roomlased enne 3. sajandit eKr, mõjutasid ja rikastasid meie hispaania keelt, kui selle sajandi jooksul tungisid nad Hispaniasse, aidates kaasa vulgaarsele ladina keelele.

Varsti pärast seda hakkasid visigootid aeglaselt kasutama lingvistilist killustumist, mille tulemuseks olid erinevad hispaania murded, hiljaaegu domineerisid araablased 711. aastal kogu Ibeeria poolsaarel (miinus põhjapoolsed mäed), andes umbes 4 tuhat araablast.

Mõned näited meie igapäevaelus vastu võetud sõnadest on: vaip, vaatetorn, õli, oliiviõli, basiilik, müüja, linnapea, kanalisatsioon, alcove. Ja muu hulgas; alkohol, lutsern, algebra (aritmeetika), puuvill, loodetavasti (kui Jumal tahab).

Madalas keskmises vanuses kirjutas Antonio de Nebrija kastiilia keele grammatika, mis oli esimene vulgaarne keel. Juan de Valdés, tema Keele dialoog (1535), väljendab filoloogilise pärandi tähtsust, öeldes:

"Kõik inimesed on rohkem kohustatud illustreerima ja rikastama meile loomulikku keelt ja et me imeme emade tissid, mitte seda, mis on meeldejääv ja et me õpime raamatutes"

Kaasaegse ajastu alguses, kui Ameerika vallutatakse, hakkab Castilianit nimetama hispaania keeleks ja seda rikastatakse põlisrahvaste sõnadega: cocuyo, kolibri, daiquiri, võrkkiik, orkaan, henequen, iguaan, karibia, tubakas, maapähklid.

Aafriklaste puhul on sõnad: Bomba, candungo, cocolo, Cocoroco, burundanga, abombarse, fufú, funche, chévere, dengue, anamú.

Ja anglosaksidest võtame vastu selliseid sõnu nagu parkear, relax, drone, ok, gufear, paljude teiste hulgas. 

Rahvakeelne kirjandus

Rahvakeel on kirjanduslik žanr, mis kasutab kirjalikult ja räägitavalt igapäevaselt kasutatavat keelt. See erineb kirjalikest töödest, kuna nad järgivad tavaliselt ametlikku keeleoskust. Sõna "rahvakeelne" viitab avalikkuse kirjutamisele või rääkimisele.

Me leiame rahvakirjanduse päritolu keskajal erinevates Euroopa riikides. Tegelikult oli ladina keel ajalooliste dokumentide keel, religioon ja tavalised inimesed isegi ei rääkinud seda keskaegses Euroopas ega sanskriti keelt Indias.

Sellegipoolest erinesid rahvuslikud kirjanikud formaalsetest tendentsidest, kirjutades selliseid tavalisi inimesi nagu Dante, Geoffrey Chaucer ja Mark Twain. Selles reas kasutas Dante Alighieri esmakordselt oma kuulsa eepilise luulekeelega rahvakeelt, Jumalik komöödia. 

Dante, Petrarca, Boccaccio teiste humanistide seas päästis iidsed keeled oma ideede edastamiseks, kuid samal ajal leidis, et rahvakeeled olid tõhusaks vahendiks teadmiste edastamisel ja samal ajal kultuuri kasvatamisel.

Luuletaja Dante Alighieri kirjutas ladina keeles Vulgari eloquentiast (Vulgarilises keeles), et tõsta igapäevast itaaliakeelset kõnet, mis ei pidanud staatilist keelt, vaid vastupidi, keelt, mis on arenenud ja mis pidi olema ajaloolises kontekstis kontekstiseeritud..

Vernacular versus dialect

Samas on rahvakeel tavaliste, igapäevaste ja selged sõnavõttude kasutamine kõnes või kirjutamises, kui murd on seotud konkreetse piirkonna, geograafilise piirkonna, konkreetse sotsiaalse klassi või kutsealaga..

Lisaks kasutab ta silmapaistvat hääldust, sõnavara ja grammatikat, sest Shanghai elanikel on murdes erinev hääldus kui Yunnanis.

Slang versus rahvakeelne

Erinevus slängi ja rahvakeelse vahel on see, et släng on salajane keel, mida kasutavad erinevad grupid (sealhulgas, kuid mitte ainult, vargad ja muud kurjategijad), et vältida välismaalaste vestlust. Teisest küljest on rahvakeel rahva keel või riigikeel. 

Žargoon

Jargon on terminoloogia, mis on määratletud eelkõige konkreetse tegevuse, elukutse, grupi või sündmuse suhtes.

Keelelised keeled ja haridus

On väga oluline meeles pidada, et lapsepõlves õppinud keel on inimese peamine kultuuriline tunnus, see on ka päritud kultuuriline tunnus, mis jõuab inimeste harjumuste hulka..

Emakeel väärib konserveerimist ja me peame meeles pidama, et keel areneb põlvest põlvkonnale, kellel on häälduse ja sõnavara muudatused, mida hakkavad kasutama kõik kogukonna ja riigi liikmed..

Meie keele kultuuriliste omaduste säilitamiseks on oluline, et see edastataks koolides, mis peavad oma õppesüsteemi kaasama sõnad, mida kasutatakse konkreetse piirkonna ühiskonna igapäevaelus..

Viited

1. literarydevices.net. Vernaculari mõiste. 01-21-2017, LiteraryDevices veebisaidilt. Väljavõte: literarydevices.net.
2. stackexchange.com (2013). Argot vs Jargon. 01-21-2017, alates Linguistics beeta Väljavõte: linguistics.stackexchange.com.
3. Mata Induráin, C. (2012). Humanism ja rahvakeelte kaitse. 01-21-2017, WordPress.comist. Väljavõte: nsulabaranaria.wordpress.com.
4. unesco.org (1954). Keelekeelte kasutamine õpetamisel. 28-1-2017, UNESCOst Väljavõte: unesdoc.unesco.org.