Mis on Contrition Act? Peamised omadused

A hukkamõistmine tegemist on religioosse päritoluga, eriti katoliku religiooni tegevusega. See juhtub siis, kui inimene paneb patu ja leiab ennast kahetsusväärselt.

Põgeniku tegu peetakse sakramendiks: pettuse sakrament. Selle teo sooritamine ei tohiks järgida ärevuse, leina või häbi tundeid.

Selle teo motivatsioon peab vastama siirastele meeleparandustunnetele ja mitte ainult selleks, et muuta midagi kaotatud või karistada.

Kui hukkamõistmine toimub, loobub inimene sarnaste tegude tegemisest, mis solvavad Jumalat.

See inimene peab olema teadlik oma tegudega toime pandud tõsisest veast ja lubanud kindlalt mitte uuesti pattu teha.

Igaüks, kes täidab ülestõusmist, ei tohiks mingil viisil sundida seda tegema. Õpetus ütleb, et kui meeleparandus ei tule omaenda initsiatiivina, ei ole see tõesti mingisugune väärtus ega tähendus Jumala silmis..

Põgenemiste peamised liigid

Massis

Eucharistia tähistamise ajal on usklikele kolm võimalust, kes annavad oma pattude eest meeleparandust Jumala sõna üle mõtiskledes. Need on järgmised:

1 - Püha tähistamise alguses kutsub preester, kes teenistust täidab, kutsuma üles võitlema. Osalejad teevad lühidalt südametunnistuse ja seejärel palvetavad koos järgmise palve:

"Jeesus, mu isand ja lunastaja, ma kahetsen kõiki patte, mida ma olen siiani teinud, ja see kaalub mind kogu südamega, sest nendega ma solvasin nii head Jumalat. 

Ma pakun kindlalt, et mitte uuesti pattu teha, ja ma usun, et teie lõpmatu halastuse pärast annate mulle mulle oma pattude andestuse ja sa juhid mind igavesse elu. Amen "

2. Hiljem on dialoog, mille käigus öeldakse, et Jumal lunastab patud ja annab andestuse.

3 - Kui petitsioonid on tehtud Jumalale, vastates neile kõigile fraasiga "Issand, olge armuline".

Ülestunnistus ja äärmuslik üleskutse

See toiming tehakse siis, kui on arvata, et keegi on surmaohus või kui piinamise sakrament viiakse läbi ülestunnistuse kaudu. Mõlemal juhul on tegu ülimalt tähtis ja nõuab, et öeldaks: "Minu Jumal, andesta mulle".

On öeldud, et kui inimene on surma äärel, on audition viimane tunne, mis on kadunud.

Seetõttu on oluline, et mõned kohalolevad isikud kordaksid neid kolme sõna, et seda isikut kuulaks ja tunneks, kinnitades taotlust..

Seaduse hukkamõju massis

Massil kutsub preester koguduseliikmeid tegema eneseteadvust ja tunnistama pühendunud patte. Seejärel palvetatakse, et meeleparandust näidata.

See toiming viiakse läbi kolmel viisil, mis kirjeldab Rooma missali. Esimene on eriline palve nimega "ma tunnistan".

Teine võimalus on dialoog Jumalaga, kus Ta näitab oma andestust. Kolmandas ja viimases kohas kasutatakse litianaid, mis vahelduvad lauludega „Issand, on halastust” või sarnast.

Ebatäiuslik hirm või hõõrdumine

Attrition ei ole täiuslik meeleparandus. See saavutatakse hirmu pärast, et neid karistatakse pattude eest.

See on kõige lähem asi, mida mõningad kogudused, kes ei ole vaimselt koolitatud, kuid kes soovivad saada andeks ja usuvad katoliku kiriku õpetusse, suudavad saavutada hirmutamist..

See on hirm jumaliku karistuse eest nende pattude eest, kuid paljudel juhtudel ei ole neil kindlat eesmärki mitte uuesti pattu teenida.

Nad kardavad minna põrgusse ja tunnistavad ja täidavad hukkamõistu, kuid neil pole tõesti meeleparanduse tunnet.

Parandamise elemendid

Meeleparandus on kõige olulisem võitluses. Patt lükatakse tagasi ja elu suunatakse Jumalale.

Inimene peab tõesti olema meeleparandus, et palvetada hirmutamise tegu. Parandamine koosneb kolmest elemendist. Esimene on valu, mis põhjustab patuse tundmise, Jumala solvamise.

Teiseks on patust loobumine, siiras tunne, et patt ei jäta maha. Kolmas element on muutuste eesmärk, kindel otsus mitte uuesti pattu teha.

Kui te ei ole siiralt meeleparandus, siis paluge Püha Vaimult meeleparanduse andeks. Seda tehakse jumaliku halastuse kabeli palve kaudu.

Viited

1. (S.I.), J. M. (1755). Katoliku tõde valgus ja kristliku õpetuse selgitus, mis järgib Mehhiko Jeesuse Seltsi tunnustatud maja tavasid ... Barcelona: Lucas de Bezárese trükikoda.
2. Institucion christiana - Christiana doktriini nelja osa selgitus. (1799). Madrid: Ibarra leski pressis.
3. Emminghaus, J. H. (1997). Eucharistia: olemus, vorm, tähistamine. Minnesota: liturgiline press.
4. Giles, J. H. (2015). Vastuolu seadus. Kentucky: University of University of Kentucky.
5. Klengler, J. (2012). Õigusaktid. Joan Leslie Klengler.