Mis on moraalne autonoomia?

The moraalne autonoomia ratsionaalse inimese võime olla võimeline oma otsuseid rakendama objektiivse moraali seaduses, vaid vabatahtlikus, eneseteadlikus, autentses, sõltumatus ja vabas mõttes või inimsuhete või intrapersonaalsete sekkumistega.

See kontseptsioon on olnud filosoofide, usuliste, teoloogide, poliitikute ja psühholoogide seas üsna arenenud ja arutatud. Teema jõustus eriti valgustusajastu (XVIII sajand) ajal, kus tuntakse olulisel määral tuntud Preisi filosoof Immanuel Kanti..

Tema moraali teooria ütleb, et võrdselt rahuldavad tulemused saavutatakse samade traditsiooniliste loogiliste ja intellektuaalse mõtlemise meetodite rakendamisega moraalse filosoofia probleemides.

Nende parameetrite kohaselt piisab vaid iga inimese põhjusest, et eristada kaup halbadest ja tegutseda vastutustundlikult vastavalt sellele moraalsele tahtele.

See on veendumus, et üksikisik on täiesti vaba, et otsustada, milline on eetilise tegevuse parim viis.

Mida ma otsustan hea ja halva kohta?

Moraalne autonoomia eitab täielikult seda, et üleloomulikud ained, nagu jumalused, on määranud mõningaid norme hea ja halva kohta ning andnud selle inimestele, et neil oleks moraalne tundlikkus ja nad oleksid nende elujuhised.

Kriitiline teooria, et moraalse tõe otsimisel religioonis või jumalikus ei saada kõigile sama vastust; see oli muutuv.

Halbast heast määramiseks peate kasutama ainult mõistet koos mõttekorraga ülejäänud inimeste suhtes.

Moraalsed kohustused tulenevad puhtast põhjusest. Selles mõttes on moraal määratletud kui konstant, mis ilmselgelt on sama vastus kõigile. See tähendab, et moraalsed põhimõtted olid universaalne iga inimese jaoks.

Mis on moraalselt autonoomne ja mis mitte (vastavalt Kantile)

Moraalse autonoomia teooria eristab otsuseid või tegevusi, mis on võetud moraali kohtuotsuse tulemusena muudele mittemoraalsetel põhjustel, näiteks soovide, huvide või emotsioonide alusel.

Kant selgitas seda kõigi inimeste elu moraalsete nõuetega.

Nõuded on omamoodi kaudsed käsklused igapäevasele inimesele, kellega arutluskäik on välja töötatud, et otsustada, kuidas tegutseda ja miks tegutseda.

Hüpoteetilised nõuded

See on praktilise subjektiivse vajaduse (enda või ühiskonna jaoks) või valmisolek võtta kindel tegevussuund vahendina, kui tahetakse lõppu saavutada.

Lõppeesmärki motiveerivad kalduvused, soove või huvid, mida on võimalik emotsionaalselt koormata.

Otsus ei oleks moraalselt iseseisev, sest on mõjureid, kes on väljaspool isikut häirivat või mõjutavat põhjust. See oleks heteronoomia, autonoomia vastand.

Sellesse kategooriasse kuuluvad ka tegevused, mida võetakse (või ei võeta), et vältida sanktsioone või ebameeldivaid olukordi ja neid, mis sunniviisiliselt võetakse (või on sunnitud võtma). Need kaks viimast on kantud tagajärje ohu või hirmuga.

Võtame järgmised näited:

• Austage seadusi või ärge tehke ebaseaduslikke toiminguid, et politsei ei jääks kinni
• Töö miljonäriks

Hüpoteetiliste nõudmistega on probleemiks see, et kui inimene ei hooli lõpptulemusest, siis pole mingit põhjust seda teha. Niisiis öeldakse, et nendel imperatiividel pole midagi pistmist moraaliga.

Eelmiste näidete kohaselt oleks meil järgmised moraalsed probleemid:

• Kui poleks politsei või isegi vangla hirmu, ei oleks oluline otsustada varastada või tappa
• Kui ei ole huvi olla miljonär (või raha), võite valida, kas mitte töötada

Kategoorilised nõuded

Nad esindavad tahet otsustada, kas tegu on üksnes ja üksnes põhjusel. See on iseenesestmõistetav (tegutsemisvajadus) iseenesest täiesti sõltumatu selle seosest sellega seotud eesmärkidega või soovidega, huvidega, emotsioonidega jne..

Kant, kes tegutseb kategooriliste nõudmiste all, on sama, mis on moraalselt autonoomne või omab iseseisvat tahet; hea moraali tahe, teha head ise ja mitte headest tulemustest.

Samu näiteid arvesse võttes oleksid kategoorilised nõudmised enam-vähem sarnased:

• Enda varastamine ja tapmine on vale või on moraalselt vale, mistõttu see on seadustes. Seaduse rikkumine on vale.
• See on moraalne kohustus aidata kaasa ühiskonnale, kus üks elab läbi töö, sest töö on aluseks ühiskonna jätkusuutlikkusele, kus me kõik elame. Töö, sõltumata sellest, kas ta toodab raha või mitte, loetakse indiviidi panuseks sotsiaalsesse kollektiivi.

Üksikisiku moraalne areng (Piaget ja Kohlberg)

Evolutsioonilise psühholoogia kognitiivse arengu teooriad on andnud moraalse autonoomia osas muid olulisi panuseid.

Need kinnitavad, et inimese lapsepõlves etendused arenevad heteronoomilisel moel, järgivad nad norme, sest asutus määrab selle ilma eranditeta. Kui ei ole täidetud, on karistus.

Isiku kasvamise ja küpsemise ajal on võimalik iseseisva põhjenduse väljatöötamine, kui normid viivad tõlgendamis-, vastuvõtmis-, internaliseerimisprotsessi ja neid saab arutada või põhjendada.

Mõned teooriad asetavad selle transiidi noorukieas (Piaget), teised määratlevad etapid üksikasjalikumalt ja lisavad, et mitte iga inimene ei suuda täiskasvanueas jõuda tervikuna terviklikult (Kohlberg)..

Kohlbergi või staadionide need etapid on:

The eelnevalt tavaline, kui reeglid on täidetud, et vältida sanktsioone (egocentric) või saada hüvesid (individualist). Lapsed hõivavad neid etappe.

The tavaline, kus normide järgimine toimib sotsiaalsete konventsioonide säilitamisel, kas sobima ühiskonda (gregarious) või säilitada olemasolev sotsiaalne kord (kommunitaarne). Enamik täiskasvanuid saabub ja viibib nendes etappides.

The konventsionaalne, kus reeglitele järgneb moraalsetel põhimõtetel ja seadustel põhinev põhjendus. 

Ainult seni, kuni universaalseid väärtusi austatakse, on standardid täidetud. Vastasel juhul on moraalselt õigus kuuletuda (universaalseks). Viimane etapp saavutatakse ainult 5% täiskasvanutest.

Viited

1. Christman, John (2003). Autonoomia moraalses ja poliitilises filosoofias. Stanfordi filosoofia enciklopeedia. Välja otsitud aadressilt plato.stanford.edu (2015. aasta kevadine väljaanne)
2. Alfonso Llano Escobar (1993). Moraalne autonoomsus. Aeg Taastatud eltiempo.com
3. Lexmilian De Mello (2015). Mis on moraalne autonoomia? - Quora. Taastati quora.com-st
4. Maria Mejia (2016). Miks arvate, et moraalsed nõuded on kategoorilised? (Thesis) Georgia Riiklik Ülikool. Välja otsitud scholarworks.gsu.edust
5. Larry Nucci Moraalne areng - Lawrence Kohlbergi moraalse arengu ja hariduse teooria. StateUniversity.com Välja otsitud haridusest.stateuniversity.com
6. Antonio Olivé (2009). Kant: Moraalne teooria. Zxist pärit Marx. Välja otsitud aadressilt kmarx.wordpress.com
7. Tim Holt (2009). Hüpoteetilised ja kategoorilised nõudmised. Moraalne filosoofia. Välja otsitud moralphilosophy.info