Mis on religioossed teadmised?

The usulisi teadmisi see on see, mis põhineb dogmil, aktsepteeritud veendumustel ilma täiendava annustamise või teadusliku aruteluta.

Usuliste teadmiste all mõistetakse teda ja teda ümbritsevat reaalsust, mis on seotud midagi kõrgemat, jumalikkust. See võimaldab inimestel ustavalt uskuda millesse, mida ei saa tõestada.

Seda tüüpi teadmiste teine ​​tunnusjoon on see, et see põhineb kirjalikul või suulisel traditsioonil ja varem või hiljem muutub see normatiivseks, see tähendab, et see loob reeglid, normid ja väärtused, mis peavad olema täidetud ilma küsitlemiseta. See loob ka rituaale ja tegevusi, mis viitavad püha olemusele.

Teisest küljest annab usulised teadmised võimaluse selgitada elu sündmusi püha ja üleloomulikust vaatenurgast, et tellida ja ühtlustada meie maailma.

Võib-olla see huvitab sind Mis on teoloogilised teadmised?

Teadus ja usulised teadmised

Kõigis inimkultuurides ilmneb religioosne usk, kuigi selle bioloogiline alus on arutelude teema nii mitmekesistes valdkondades nagu evolutsiooniline psühholoogia, antropoloogia, geneetika ja kosmoloogia..

Siiski on religioossuse närvisüsteemidest vähe teada. Kognitiivsed neuroteaduse uuringud on keskendunud ebatavaliste ja erakorraliste usukogemuste neuronaalsetele korrelatsioonidele, samas kui kliinilised uuringud on keskendunud patoloogilistele religioossetele ilmingutele.

Ajalise lõhe epilepsiaga patsientide hüperreligioossus ajendas esimesed teooriad, mis seostasid religioossust aju limbiliste ja ajaliste piirkondadega, samas kui usundi täidesaatvaid aspekte ja prosotsiaalseid rolle suunasid uurimised eesmise luugi poole.

Analüütilised uuringud on näidanud, et sotsiaalne tunnetus on tihedalt seotud usulise veendumusega.

Selliste tulemuste puhul keskendub täna teadusele, kas religioosne usk on seotud aju aktiveerimise konkreetsete mustritega.

Siiski on kalduvus eraldada teaduslikud teadmised religioossetest teadmistest. Kalduvus, millel on detraktorid ja järgijad.

Häirijate hulgas on Delisle Burn, kes on tema tekstis Mis on religioossed teadmised? teeb kogu filosoofilise argumendi selle kohta, miks tuleks mõlemat tüüpi teadmisi pidada kehtivaks ja radikaalselt seotuks.

Neuroteaduse uuringud usukogemuse kohta

Neuroteaduse valdkonnas on mitmeid uuringuid, mis on püüdnud leida füüsilisi, füsioloogilisi ja teaduslikke tõendeid usukogemuse kohta.

Religioossuse geneetika

Ameerika Ühendriikides Minnesota ülikoolist pärinevate kaksikute uuringud viitavad sellele, et on olemas geneetiline panus kiriku külastamise tõenäosusesse või kalduvus olla enesekindlates kogemustes.

Tegelikult öeldi isegi, et religioossuse teenistuses on aju juhtmestiku geneetiline määramine.

See tundub aga olevat seotud mitte-religioosse enesevigastusega, enese või teiste mitte-religioossete psühholoogiliste ja sotsiaalsete valdkondade unustamisega.

Hallutsinogeensete ravimite tekitatud või indutseeritud usukogemus

Usuliste rituaalide kontekstis esinevad sageli erinevat tüüpi hallutsinogeensed ained, et hõlbustada ekstaatilisi ja müstilisi seisundeid, mille hulka kuuluvad: muutunud taju reaalsusest ja enesest, meeleolu intensiivistamine, visuaalsed ja kuuldavad hallutsinatsioonid jne..

Neuroloogilised häired ja usulised kogemused

Ajufunktsiooni ja usukogemuste vahelist seost tõendab ka ajuhaiguse või vigastuse juhtum.

Väikeses epilepsiahaigete rühmas esineb intensiivne religioosne hirm, ecstasy või jumaliku kohaloleku tunded aju ebanormaalse elektrilise aktiivsuse tõttu, mis kujutab endast aura, mis viib krambihoogu..

Isegi kui need juhtumid on haruldased, on need sagedased, et tekitada spekulatsioone.

Midagi sarnast on leitud ka skisofreeniahaigetel. Või vastupidi (vähenenud religioossus) Parkinsoni tõvega patsientidel.

Aju magnetiline stimuleerimine ja "esinemise tunnet"

Ühes eksperimendis viidi transkraniaalne magnetvälja stimuleerimine (TMS), mis oli rakendatud õigel ajalises episeptilises üksuses, andis aru "kohaloleku tunnetest", mida mõned kirjeldasid religioosselt (näiteks Jumala või inglite kohalolekuna).

Neuroiming religioossete riikide ajal

Praegused neuropiltimise uuringud näitavad, et usulised riigid ja uskumused on seotud aju aktiivsuse jaotumise tuvastatavate muutustega.

Kõik need uurimused avavad tee filosoofilistele ja teoloogilistele küsimustele, näiteks: Mis on inimese religioossuse olemus? Kas religioon on bioloogilise või kultuurilise arengu toode? Sellistele küsimustele vastamiseks peab lähenemine põhinema teoloogial ja filosoofial.

Religioossuse kehastus

Uuringud usukogemuse neuroteaduse kohta näitavad, et keha tegevus on usuelu vajalik osa. Seni või vaimu rolli ei saa teaduse poolt siiani kinnitada ega ümber lükata.

Reduktiivsus esilekerkimise vastu

Taandamine viitab sellele, et religioon ei ole midagi muud kui füsioloogia. Samas kui esile kerkib, väidab ta, et inimese religioossus tuleneb füüsiliste süsteemide (näiteks neuronite) korralduse olemusest ja on põhjuslik selles mõttes, et see on kogu süsteemi korraldus, mis suhtleb sotsiaalse maailmaga ja füüsiline.

Sellest ülevaatusest järeldub, et religioon on keeruline sotsiokultuuriline ehitus, mis hõlmab paljusid erinevaid grupi ja individuaalseid tegevusi, sündmusi, hoiakuid, käitumist ja kogemusi, nii et religiooni asjakohane neuroteadus peab olema võrdselt mitmekesine.. 

Jagatud usulised teadmised Vs. Individuaalsed usulised teadmised

Iga ususüsteem põhineb semantiliste teadmiste kogumil ja usulise veendumuse korral on semantiliste teadmiste kogu doktriin või mõistete kogum üleloomulike mõjurite ja üksuste kohta, mida usklikud aktsepteerivad reaalsetena.

Sellel doktriinil on abstraktne keeleline sisu, mis on spetsiifiline erinevatele institutsionaliseeritud religioonidele, lisaks kultuurilisele edastamisele.

Teine religioossete teadmiste allikas on teadmine sündmustest, mis pärinevad selgesõnaliselt religioossetest isiklikest kogemustest (nagu palve või osalemine rituaalides), aga ka mitmetest religiooni poolt mõjutatud sotsiaalsetest ja moraalsetest sündmustest.

See tähendab, et usulisi teadmisi toidab mõlemad allikad: doktriin ja isiklik kogemus. Lisaks mõjutavad usuliste veendumuste vastuvõtmist ja rakendamist indiviidi emotsioonid ja eesmärgid.

Isiku isiklikud teadmised põhinevad tavaliselt tema perekonna ja seda ümbritseva kultuuri ühistel teadmistel, mistõttu on loomulik, et traditsioonil on oluline mõju inimese usuliste teadmiste kujunemisele.

Kuid üksikisikute kogemused mõjutavad ka nende teadmiste tekkimist, konsolideerimist või valideerimist.

Kuid lõpuks on religioon jagatud teadmine, sest tseremooniad ja ühiskondlikud traditsioonid täidavad ühtekuuluvuse funktsiooni sama religiooni usklike kogukonnas.

Usundis jagatud teadmised on selle religiooni alus: reeglid, traditsioonid, iidsed ettekuulutused, moraalikood ja kultuuriline / ajalooline taust. 

Viited

1. Alba María (2015). RELIGIUSED TEADMISÜSTEEMID. Välja otsitud andmebaasist: mariaalbatok.wordpress.com.
2. Dimitrios Kapogiannis ja teine ​​(2009). Usulise usu kognitiivsed ja närvilised alused. Välja otsitud aadressilt: ncbi.nlm.nih.gov.
3. Burns, C. Delisle (1914). International Journal of Ethics, Vol. 24, No. 3 (Apr., 1914), lk. 253-265. Avaldaja on Chicago ülikooli press. Mis on religioossed teadmised?
4. Henríquez Balvin, Julia (2012). Teadmiste omadused. Taastatud: teoriasdelapsicologiaucv.blogspot.com.
5. Usuliste teadmiste süsteemid. Välja otsitud andmebaasist: theoryofknowledge.net.
6. Wilkins, Pete (2017). Neuroteadus ja religioosne usk rahvusvahelisse teaduse ja usuühingusse (ISSR). Välja otsitud andmebaasist: issr.org.uk.
7. Zepeda Rojas Roberto Carlos. (2015, 4. september). Intuitiivsed, usulised, empiirilised, filosoofilised ja teaduslikud teadmised. Määratlus, omadused ja asjakohasus. Taastati gestiopolis.com-lt.