Kolme Kolumbia Andide piirkonna 7 müüti ja legende

The Kolumbia Andide piirkonna müüdid need on enamasti pärit Antioquia osakonnast. Loodused üleloomulike olendite kohta püüdsid selgitada mõningaid mineviku salapäraseid sündmusi või lihtsalt luua hirmu.

Selles piirkonnas on mitmeid subkultuurilisi rühmi, seega peame arvestama ka asjaoluga, et lugude mütoloogilised tegelased ei vasta alati kirjeldusele, eesmärgile ja põhjendusele 100%. Need varieeruvad vastavalt Colombia osakonnale, kus legend on teada.

Meeste ja naiste väljamõeldud tegelased on nende Andide piirkonna müütide peategelased, mõnel juhul on lugusid natuke jube..

Peaaegu kõigi Colombia Andide piirkonna müütide ühine punkt on see, et enamikul juhtudel on need inimesed, kes on käitunud mõnevõrra ebamoraalselt, kõige haavatavamad nende olendite rünnakule või välimusele..

Samuti võite olla huvitatud nendest Colombia legendidest ja müütidest.

Kolme Kolumbia Andide piirkonna 7 müüti ja peamised legendid 

1- Sombrerón

On öeldud, et see märk ilmub Antioquia osakonda. Ta ilmub hobuste seljas inimestele ja teda kaasneb kaks kaela külge aheldatud koera (mastifid). Nende ohvrid ei kaota ega kaota oma elu.

El Sombrerón sõidab punters ja petavad mängijad, võitlejad, öökullid, laisk vanemad, kes kasutavad oma nooremaid lapsi tööle, tüütuid purjusid ja kedagi sarnase elustiiliga.

Tavaliselt ilmneb see peamiselt maapiirkondades, kuigi nad ütlevad, et nad on seda näinud läbi Medellín tänavate, eriti reede õhtuti ja laupäeva alguses..

Teie modus operandi on järgmine: müts hakkab oma ohvreid jälitama "kui ma sind üles panen" (see viitab mütsile).

Siis ta viskab oma mütsi, mis hakkab kasvama, kuni see täielikult katab ohvri keha, kes on selles lõksus.

Kui inimene paelub, kaotavad nad hirmu tundmise. Siis naaseb müts oma omanikule, kes kaob koos oma hobuse ja koeraga külma ja iiveldava tuule keskel.

2 - Silbón

Silbón on inimese välimusega spekter, mis kannab kotti, rändab metsad ja mõõdab umbes kuue meetri kõrgust.

Selle kohalolek on märganud, kui kuuldakse selle vile heli ja täheldatakse lehtede liikumist puulapides.

Nende ohvrid on drunks, kes langevad teadmatult ülemäärase alkoholi allaneelamise tõttu. Kuid see ei tee neile haiget, lihtsalt imege alkoholi naba.

Enne kui ma muutus vagabondiks, oli Silbón väga rikutud noormees, kes tappis oma isa, kui viimane ei suutnud süüa õhtusöögiks; enne seda karistas tema vanaisa teda ripsmetega ja püüdis teda koju, kirjates teda.

On öeldud, et linnapiirkondades ilmub see tegelane mõnede majade ees, istudes kõnniteedel, kus ta võtab välja kotist, mis kannab oma isa luud ja hakkab neid loendama.

3 - Poira

Poira (või tuntud ka kui Mohán) on üks Andide piirkonna müüte, mis kuulub Tolima departemangusse ja on olend, kes tegeleb nõidusega.

Ta elab veealuse sissepääsuga koobastes ja tema asjade seas on aare ja ehteid sisaldavad kastid. Tema välimus on lühikese kasvuga inimene, suured käed ja jalad ning matt habe.

Mõned tema ohvrid on Magdalena jõe kalurid, keda ta ründab veealuse, varastades nende valatud võrkudes püütud kala, haarates nende konksud ja isegi keerates need kanuudest välja.

Selle peamised ohvrid on aga naised. Poira meelitab naisi muusika kaudu koopasse, kuigi on ka öelnud, et ta ise neid võrgutab. Kõik need vidinad saavad neid kasutades oma maagiat.

Sõltumata sellest, milline on tee, ei ole enam midagi õppida naistest, kes kunagi oma koopa külastasid. Iga naine, kes seda paika külastab, on Poira maagia armul, et saada kullaks, mis kuulub tema kollektsiooni.

4- Patetarro

Ühel päeval vigastati masina võitluses ühes tema jalgadest. Võitnud ja alandatud, ma ei saa kiusata rahva kaotamise eest, nii et ta otsustas varjupaika kaevanduse kaevus.

Kui meditsiinilist abi ei saada, pidi see tegelane jalga amputeerima, asetades puuduva osa täitmiseks oma kohale purgi guadua. Kuid detail on see, et selles purgis tegi ta oma füsioloogilised vajadused.

Siis räägitakse, et Patetarro rändab läbi maapiirkondade, levitades väljaheiteid, mis üleujuvad bambusest purgist, kus hiljem moodustatakse need ussid, mis lõpevad kogu võimaliku taimeeluga.

5- María la Larga

Legend on öelnud, et ühel õhtul pöördus pikk ja hea välimusega naine meeste gruppi, kes jõid ja kellel oli hea aeg.

Mehed märkasid tema kohalolekut koheselt ja pärast lühikest flirtimis- või pilgamängu meeste ja naise vahel hakkas viimane kohast välja minema. Naine oli nii ilus, et mehed ei suutnud vastu seista ja hakkasid teda järgima.

Naine juhtis meestegrupi kalmistule, kus pidulik õhkkond kolis. Üks meestest suutis teda vallutada ja hakkas suudlema ja kallistama romantikat.

Siis muutus ilusa naise välimus hirmuäratava olendiga; tema väljavalitu tahtis temast lahti saada, kuid tema katsed olid ebaõnnestunud.

Seejärel hakkas naine tõusma koos mehega, kes teda kinni haaras, ja teataval kõrgusel langes ta maha, tõstes teda vana kabeli torni peale. Lõpuks hakkas tema näitaja pimedas öösel pikenema ja kaduma.

6- Peatu preester

On öeldud, et preester kaotas oma pea tänu teravale orhidee puudele, mis hüppas rõdult, päeval, mil ta naise juures magas..

Nad mõlemad arvasid, et maja sissepääsu juures tekkinud müra oli naasnud naise abikaasa, kui tegelikult oli see vari, kes varastas hobuse rinnakorvi kõrvale..

7- Muelona

See on suurte hammaste naine, kes ründab öösel mehi, peamiselt purjusid.

Lugu ulatub tagasi mustlaste päritolu naise juurde, kes asutas külas musta maagia; erinevate nõidusteenustega õnnestus tal lahutada abielud ja edendada ebamugavust.

Tema peamine klientuur oli linna rikkad inimesed, nii et lühikese aja jooksul õnnestus tal koguda suur varandus, avas seejärel bordelli naabruses asuvale varale.

See uus äritegevus sai edukaks, kuid tema keha ei suutnud taluda räpast elu, mida ta mitu aastat juhtis. Tema keha oli täis haavandeid ja tal oli valulik ja üksildane surm.

Siis räägitakse, et tema vaim taga kiusab maniazosid ja drunks mehi ning ründab neid otse kaela oma silmapaistvate hammastega, provotseerides neid surma.

Viited

1. Granados, J. & Violi, D. (1999). Kolumbia jutud ja legendid. Barcelona: Norma Editorial Group.
2. Williams, R. & Guerrieri, K. (1999). Kolumbia kultuur ja tavad. Westport, Conn: Greenwood Press.
3. García Rojas, M., (1993). Origins: Jumalad ja Demonds [st. Deemonid Kolumbia müütides ja legendides. Texase Ülikool: UPTC.
4. Bautista, B., Price, C. & Rojas, A. (2001). Colombia. Santafé de Bogota: Prolibros.
5. Masses, R. (1994). Mütoloogia kursus. Medellin u.a: Ed. Hill.