Pantheoni väikese tüdruku legend

The panteoni tüdruku legend See on väga populaarne lugu Mehhikos, kus räägitakse tüdrukust, kes tavaliselt ilmub kalmistule ja kes mõnikord suhtleb nendega, kes teda näevad. Muul ajal on see lihtsalt nähtav ja hirmunud selle spektraalse naeruga neile, kes seda öösel saavad.

Mõnede tähemärkide koha ja nimede kohta on variatsioone, samuti kuupäeva, mil legendist pärinevad sündmused toimusid. Mõnikord näidatakse tüdrukut teatud haua lähedal ja teistes versioonides võib see ilmuda isegi kalmistu või kalmistu läheduses, kuid väljaspool seda.

On väga levinud leida lugusid ja legende terrorist, milles peategelane on tüdruk. Tema süütus ja delikatess näib olevat tegur, mis põhjustab sellist laadi lugude kuulajate seas suurt huvi.

On olemas legende, mis muutuvad teatavates piirkondades hästi tuntud ja et need sobivad iga ala omadega neile, kes neid räägivad. Pantheoni tüdruku legend on üks neist, omades Ladina-Ameerikas, eriti Mehhikos suurt tähtsust.

Indeks

• 1 legend panteoni tüdrukust
  • 1.1 Versioon 1: sõnakuulmatu tüdruk
  • 1.2 Versioon 2: lillede ja kummituste vahel
  • 1.3 Versioon 3: arvutusviga
• 2 Legendi poolest kuulsad panteonid
• 3 Viited

Legend panteoni tüdrukust

Panteonist on tüdrukute legendist palju versioone, kuid kõige tuntumad on järgmised:

Versioon 1: sõnakuulmatu tüdruk

On öeldud, et Miranda oli tüdruk, kes elas koos vanematega, kes mõnikord välja läks ja jättis ta üksi. Üks nendest üksilduse päevadest viis igavuse Mirandale kodust eemale, jättes kõrvale juhistest, kuidas oma vanemate puudumisel hästi käituda.

Väljasõidu ja adrenaliini äratundmise vahel otsustas Miranda siseneda koju, mis oli lähedal kodule. Alguses tundis ta veidi hirmu, kuid see ei takistanud teda jätkamast.

Miranda mängis haudade vahel hüppas ja leidis äkki ühe poole avatud. Kui ta lähenes, komistas ta ja kaotas oma tasakaalu kukkumise sisse. Tüdruk tabas pea peale ja suri koheselt.

Nüüd Miranda kummitus rändab kalmistu, mõnikord mängib, muidu hirmutab lapsi, kes lähevad selle koha lähedale, ja nagu tema, ei järgi oma vanemaid.

Versioon 2: lillede ja kummituste vahel

Monterrey's on Pantheon del Carmen, mille lähedal elas perekond, kelle äri müüs lilli. Perekonna lapsed olid María, Gregorio ja Viviana, kes aitasid oma vanematel päevil, mil oli rohkem tööd; see tähendab surnud päeva ja pühade päeva.

Ühel päeval mängis noorim laps Viviana koos teiste lastega panteonis, kuni ta äkki grupist lahkus. Tema õde Maria nägi seda ja otsustas teda järgida. Viviana peatus vana mausoleumiga ja hakkas rääkima kellegagi. Maria ei näinud, kes oli tema väike õde, aga kui ta naeru ja pisaraid kuulis, hirmutas ta Viviana silmist ja kadus.

Selles olukorras hakkasid kõik täiskasvanud õhtul taskulampidega tüdrukut otsima. Nad jõudsid hauda ja nägid, et Vivianita oli sees. Suur üllatus oli, et haud oli suletud juba aastaid.

Nad sisenesid murdsid mausoleumi akna ja päästsid tüdruku. Kui nad lahkusid, ütles Viviana, et tal on sõber nimega Carmina, kes oli teda kutsunud elama koos temaga, sest ta tundis väga üksildast, kui keegi teda ei külastanud. See oli oktoobri kuu.

Halb päev mängida

Kui surnud päev saabus, oli seal palju tööd ja kogu pere läks lilleürituste abistamiseks. Viviana oli toonud nuku mängima, kuid kui ta koju tagasi läks, polnud enam seda. Kui ta küsis tema nuku kohta, ütles tüdruk, et Carmina palus seda panteonis viibides.

Ema kuuldes seda ütles, et abikaasa on kaasas teda Carmina haua juurde. Kui nad saabusid, nägid nad, et nukk oli seal; Sel hetkel tundis daam väikese käe harja.

Kodule naasmisel kohtus paar oma tütre Mariaga. Ta karjus väga hirmul, et Vivianita ei ärkanud. Nad püüdsid teda taaselustada, kutsusid arste, kuid nad ainult kinnitasid, et tüdruk oli surnud "looduslike põhjuste" pärast..

Pärast seda sündmust olid naised ja tema lapsed Mehhikost eemal, kuni nad otsustasid Monterreesse tagasi pöörduda. Nad kohtusid taas koos isaga koos panteoni valenciaga, kes rahulikumalt näitas, et mõnikord öeldes kuulda võisid kuulata kahe naise, kes mängivad Carmina hauast, naeru..

Versioon 3: arvutusviga

30-ndate aastate jooksul öeldakse Jaliscos, et perekond kavatseb matta perekonnaliikme ja otsustas võtta ühe nende tüdrukutega, kes oli vaevalt seitse aastat vana. Täiskasvanud arvasid, et on oluline, et tüdruk õppiks varakult, kuidas surma küsimus oli.

Pärast rituaali lõpetamist naasid nad koju ja mõistsid, et tüdruk ei olnud nendega. Nad läksid tagasi kalmistule, et teda otsida, kuid nad ei leidnud teda. Nii et nad tegid pikka aega, kuni nad loovutasid ja nad andsid selle kadunud.

See, mis tegelikult juhtus, oli, et matmise ajal oli tüdruk haua lähedal. Järsku sai ta löök, mis koputas tema teadvuseta haua sees, ilma et keegi märkaks.

Aasta hiljem hakkas perekond matma teise perekonnaliikme, leides, et hauakivi ülestõusmise ajal oli tema keha kohutav üllatus. On öeldud, et tüdruk ilmub kalmistule ja kui nad lahkuvad mänguasjadest, siis nad lõppevad haua lähedale, kus väike on.

Legendi poolest kuulsad Pantheonid

Mõned kõige kuulsamad panteonid, kui seda lugu räägitakse kalmistu kummitus tüdrukust, on Pantheon San Miguel de Apodaca, Mehhiko Pantheon San Isidro, Pantheon Hidalgo Tepic Nayaris ja Carmeni Pantheon Monterreys.

Kalmistud ei asu ainult haudade ja lilledega; Seda demonstreerib nii paljude folkloori spektraalsete esinemiste jutud. Eespool nimetatud panteonidel on palju aastaid kestnud ajalugu, mis annab neile veelgi suurema saladuse.

Erinevatesse küladesse reisides ja nende müütide ja legendide uurimisel tajutakse, et nende lugude koostisosad on üksteisele ühised.

Haigus, tundmatu hirm ja surm ise on alati põhjustanud inimestes rahutust. Need elemendid annavad kuju ja sisu terroristidele, nii vanad kui inimkond.

Viited

1. Universaalne (2012). 10 kõige kuulsamat Mehhiko legenda. Zocalo ajaleht: erakorraline maailm. Taastatud zocalo.com.mx.
2. Herrera-Sobek, M. (2012). Latino folkloori tähistamine: kultuuritraditsioonide entsüklopeedia. ABC-CLIO. Taastatud lehelt books.google.es.
3. Medrano, G. ja Sepúlveda, R. (2007). Räägime oma esivanemate lugudest: Guanajuato legendide uurimine. Ülikooli seadus, 17 (2), 5-11. Välja otsitud redalyc.org-st.
4. Poncela, A. (2000). Naiste peategelane Mehhiko ja Kesk-Ameerika lugudes ja legendides. Narcea väljaanded: Mexico City. Taastatud lehelt books.google.es.
5. Rosan A. Jordan, R.; de Caro, F. (1986). Naised ja rahvaluule uurimine. Märgid: Journal of Women in Culture and Society, 11 (3). Taastati ajakirjadest.uchicago.edu