Riiklike sümbolite tähtsus 7 Põhjused



The Riiklike sümbolite tähtsus see on sellepärast, et nad on rahva sümboolne esitus ülejäänud maailma vastu.

See tähendab, et need sümbolid sisaldavad endas elemente, mis sümboliseerivad rahvuslikku ideaali ja esindavad rahvusriigi, kellele nad kuuluvad, libertaristlikke võitlusi..

Rahvusriigid rajavad oma eksistentsi rahvusliku identiteedi ehitamisele, mis seob rahva territooriumi, keele ja rahvuskultuuriga (mis võib olla kohalik või kehtestatud).

Identiteedid on esindus, mis eristab subjekti (või sotsiaalset keha) teisest. Seepärast arvavad sotsiaalteadlased, et identiteedid on alati relatsioonilised, sest "kellegi" puhul peab alati olema erinev "teisest". Need varieeruvad sõltuvalt ajaloolisest ja sotsiaalsest kontekstist. 

Riiklikud sümbolid on riikide või rahvaste identiteedi kujundamise eest vastutavad elemendid, seda tuntakse rahvusliku identiteedina.

Põhjused, miks riiklikud sümbolid on olulised

1-Nad on rahva ja rahvusliku meeleolu konkreetne esitus.

2 - Määrake kõik inimesed üldise rahvusliku ühtsuse tundega.

3-Nad on võrdluselemendiks erinevate riikide inimeste eristamiseks teistest.

4-patriootilised sümbolid näitavad erinevate riikide rahvaste erinevusi ja sarnasusi.

5-Nad näitavad ka ühiseid punkte, mis eksisteerivad erinevate riikide ajaloos, näiteks sarnased Colombia, Ecuadori ja Venezuela lipud, mis näitavad ühist minevikku Simón Bolívari liberaalse ristisõduga.

6 - Tuletage inimestele meelde rahvuslikke väärtusi, mille jaoks nad peaksid ideaalselt oma elu juhtima, nagu austus, sallivus, võrdsus ja vendlus.

7-Lõpuks annavad patriootlikud sümbolid kollektiivsele psüühikale tugeva kuuluvustunde, võimaldades riigil tegutseda ilma sisemise võitluseta, mis ohustab tema poliitilist stabiilsust.

Rahvuslikud sümbolid ja rahvuslik identiteet

Rahvusriikide moodustamine on protsess, mis on tihedalt seotud maailma kapitalistliku süsteemi tugevdamisega.

See rahvusliku konformatsiooni protsess ei ole ühtne, homogeenne ega otsene, vaid pigem võitlus ja vastasseis erinevate võimuvaldkondade vahel, kes järgivad oma erihuve.

Rahvused on defineeritud kui "kapitalistliku sotsiaalse moodustumise paljunemise ja arengu sotsiaalsed üksused [struktureeritud] peamiselt poliitilistel ja territoriaalsetel alustel"..

"Rahvuslike" kultuuriväärtuste loomine ja kasutamine püüab esialgu leida rahvuslikust konformatsioonist sündinud rühmade hegemooniat ja identifitseerimist koos homogeensete kultuuriliste esindustega. Nende rahvuslike kultuuriväärtuste raames leiame rahva rahvuslikud sümbolid.

Patriootlikud sümbolid tekivad ajaloolise mälu ja ajaloolise diskursuse koosmõju tulemusena, mis annab neile oma põhjenduse ja ajaloolise olemuse. Vaatame, millised on selle samm-sammult järgmised tagajärjed:

Mälu on üldjoontes "psüühiliste funktsioonide kompleks, mille abil inimene suudab uuendada muljeid või varasemat teavet, mida ta kujutab minevikuna." Ajalooline mälu on teatud tüüpi mälu, mis annab minevikule inimühiskondadele.

Ajaloolise mälu valdkonnas on võimalik eristada mäluühiskondi, mis on põhimõtteliselt suulised ja kirjaliku mälu ühiskonnad: Kirjutamata ühiskondades antakse ajalooline kollektiivne mälu päritolumüütide kaudu, mis annavad aluse eksistentsile. etniliste rühmade või perekondade kohta, kui ajalugu segi ajada sageli müüdiga.

Teisest küljest, kirjalikult levivates ühiskondades edastatakse mälu põlvest põlve kui kirjaliku ajaloolise diskursuse, dokumentides, raamatutes ja traktaatides, st läbi ajaloo distsipliini..

Ajalugu on alates selle leiutamisest teeninud vahendit kollektiivse mälu säilitamiseks ja rahvusliku identiteedi loomiseks.

Sel moel liigub rahvuslike sümbolite valik ja austus kahes mõttes: rahvusliku identiteedi mnemoonilise kujutisena ja samal ajal sama identiteedi aluseks oleva historiograafilise diskursusega..

Erinevad sümboolsed elemendid, mis eksisteerivad rahvuslike sümbolite sees, nagu lipu värv, kilbil olevad loomad ja taimed ning hümni sõnad ja muusika, inimeste identiteedi kindlakstegemine nende ajalooliste juurtega ja tugevdamine teie riigi tunnetamise tunnet.

Viited

  1. Battle, G. B. (1988). Kultuurikontrolli teooria etniliste protsesside uurimisel.Antropoloogiline antropoloogia, 86, 13-53.
  2. Amodio, Emanuele (2011): Teise unistamine Etniline identiteet ja selle muutused Ladina-Ameerika põlisrahvaste seas. Emanuele Amodio (toimetaja) Venezuela rahvustevahelised suhted ja põlisrahvaste identiteedid. Caracas: Rahvusarhiiv, Rahvusliku ajaloo keskus.
  3. Butler, Judith (2007): Vaidlusalune sugu. Barcelona: Toimetus Paidós [1999].
  4. Bate, Luis (1988): Kultuur, klassid ja etniline-rahvuslik küsimus. Mehhiko Linn: Juan Pablo toimetaja. [1984].
  5. Le Goff, Jacques (1991) Mälu järjekord. Barcelona: Paidós [1977].
  6. Casanova, Julian (1991): sotsiaalajalugu ja ajaloolased. [2003] Barcelona: Toimetus Crítica.
  7. Valencia Avaria, L. (1974). Patriootlikud sümbolid.Santiago: Gabriela Mistrali riiklik toimetaja.