George Berkeley elulugu, mõte, panused ja tööd



George Berkeley (1685-1753) oli iiri piiskop, filosoof ja teadlane, kõige tuntum oma empiirilise, idealistliku filosoofia ja varajase kaasaegse perioodi ühe suurima filosoofi poolest.

Lisaks oli ta tuntud kui tema eelkäijate üks parimaid kriitikuid; eriti Descartes, Malebranche ja Locke. Ta oli kuulus metafüüsik idealismi kaitseks; see tähendab, et kõik (va vaimne) eksisteerib niivõrd, kuivõrd see on meelte poolt tajutav.

Tema kõige enam uuritud teosed Inimõiguste aluspõhimõtete leping ja uue nägemisteooria test, samuti Motu ja Siris, nad moodustasid tihedaid kirjutisi ja argumente, mis rõõmustasid kaasaegseid filosoofe.

Teisest küljest tekitas suur huvi erinevate teemade vastu, nagu religioon, nägemishäire, matemaatika, meditsiin, moraal, majandus ja füüsika. Kuigi tema esimesed lugejad ei saanud oma töödest arusaamist, mõjutasid nad aastaid pärast seda, kui mõelnud Šoti David Hume ja Saksa Immanuel Kant..

Indeks

  • 1 Biograafia
    • 1.1 Esimesed aastad ja väljaanded
    • 1.2 Euroopa ekskursioon ja tagasi Iirimaale
    • 1.3 Seiklused Ameerikas
    • 1.4 Cloyne piiskopiks
    • 1.5 Surm
  • 2 Mõte
    • 2.1 Empiirilisus
    • 2.2 Immaterialism või idealism
  • 3 Panused
    • 3.1 Suhtelisuse argumendid
    • 3.2 Uus nägemisteooria
    • 3.3 Füüsika filosoofia
  • 4 Töötab
    • 4.1 Uue nägemisteooria testimine
    • 4.2 Inimõiguste aluspõhimõtete leping
    • 4.3 Motu
    • 4.4 Siris
  • 5 Viited

Biograafia

Esimesed aastad ja väljaanded

George Berkeley sündis 12. märtsil 1685 Iirimaal Kilkenny maakonnas. Ta oli üllas Berkeley perekonna kadeti William Berkeley vanim poeg. Ei ole selgeid andmeid selle kohta, kes tema ema oli.

Pärast mitu aastat kestnud õpinguid Kilkenny College'is osales ta 15-aastaselt Dublini Trinity kolledžis. Siis valiti ta samas õppeasutuses 1702. aastal akadeemiliseks; ta omandas kraadi 1704 ja lõpetas magistrikraadi 1707.

Berkeley tungis filosoofia maailma samal aastal, alustades filosoofiliste märkuste tegemisega või nimetades ka filosoofilisi märkusi. Need pakkusid rikkalikku dokumentatsiooni Berkeley kui filosoofi varajase arengu kohta.

Berkeley filosoofilised sülearvutid andsid lugejatele võimaluse jälgida idealistliku filosoofia tekkimist Descartese, Locke'i, Hobbesi ja teiste kriitilisest vastusest.

Aastal 1709 avaldas ta oma esimese suure matemaatikaga seotud töö, kus Berkeley uuris visuaalset kaugust, suurust, positsiooni ja nägemis- ja puudutusprobleeme. Kuigi see essee tekitas mitmeid vastuolusid, on selle järeldused nüüd optika teooria osana vastuvõetavad.

Aasta hiljem avaldas ta Inimõiguste aluspõhimõtete leping ja 1713. aastal Kolm dialoogi Hylasega ja Philonousega.

Külastage Euroopat ja naaske Iirimaale

Aasta hiljem külastas Berkeley Inglismaad ja tervitas teda Addisoni, paavsti ja Steele'i ringi. Aastatel 1714–1720 viis ta oma akadeemilised jõupingutused, tehes ulatuslikke reise kogu Euroopas.

Lõpetades oma ekskursiooni Vana mandril kui noore mehe juhendajana Berkeley Motu; fragment, milles ta arendas oma seisukohti teaduse filosoofia kohta ja sõnastas instrumentalistliku lähenemise Newtoni dünaamikale.

Pärast ekskursiooni läks iirlane tagasi oma kodumaale ja alustas oma tööd Trinity College'is. Paralleelselt sellega võttis ta 1721. aastal Iirimaa kirikus Püha ordu, saades doktorikraadi jumalikkuses; tegelikult pidas ta sellel teemal mitmeid konverentse.

1724. aastal lahkus ta Trryst, kui ta määrati Derry dekaaniks. Just sel hetkel, kui Berkeley hakkas mõtlema Bermuda ülikooli rajamise plaanile, alustas järgmine aasta oma projekti, et koolitada kolooniaid ja misjonäre..

Seiklused Ameerikas

Pärast kirja saamist ja Briti parlamendi rahastamise lubadusi sõitis Berkeley 1728. aastal Ameerikasse koos abikaasa Anne Forsteri, andekas ja haritud naisega, kes kaitses oma abikaasa filosoofiat kuni tema surmapäevani.

Nad veetsid kolm aastat Newport, Rhode Island (Ameerika Ühendriigid), kus nad ostsid istanduse Middletown. On viiteid, et mitmed Ameerika ülikoolid, eriti Yale, said Berkeley visiidist kasu.

Ameerikasse kirjutas Berkeley õigustatud teose Alciphron; "vaba mõtlejate" vastu suunatud töö, mida ta pidas loodud anglikaani vaenlasteks.

Newportis viibides nägi ta plaane selle ideaalse linna jaoks, mille ta kavatses Bermudasse ehitada. Ta jäi istandusse, oodates lubatud raha; poliitiline toetus aga kukkus, nii et nad olid sunnitud 1731. aastal Suurbritanniasse tagasi pöörduma.

George Berkeley'l ja Anne'l oli kuus last, kellest ainult neli elasid: Henry, George, William ja Julia; ülejäänud kaks last surid lapsepõlves.

Aastad Cloyne piiskopina

1734. aastal pühitseti Berkeley Dublinis asuva Cloyne piiskopiks ja lõpetas lõpuks oma uue raamatukogu. Lisaks läks tema episkopaat ilma vahejuhtumita.

Seejärel asus ta 1737. aastal Iirimaa Majamajas ja aasta hiljem avaldas ta õigustatud teose Kõne kohtunikele ja ametivõimudele, mis mõistis hukka Blastrid; Infernal Fire Club Dublinis (praegu varemed).

Cloyne'i peakorter oli epideemiate ajal jumalateenistuse ja sotsiaalse keskuse kodu. 1944. aastal avaldas ta oma töö õigeks Siris, rida filosoofilisi mõtteid ja traktaat tõrva vee meditsiiniliste vooruste kohta.

1752. aasta augustis tellis George oma venna Robert Berkeley kui vürstide kindral; siis võttis ta oma naise ja kahe oma lapse (George ja Julia) juures Holywellis maja, kus ta elas kuni tema surmani.

Surm

14. jaanuaril 1753 suri ta ja maeti Kristuse kiriku kabelisse.

Mõeldes

Empirism

Empiirilisus selgitab, et teadmised on saadud kogemustest, see tähendab, et kõik, mida inimene saab teada, on pärit sensoorsest kogemusest. Berkeley jääb samale empiirilisele hoiakule, vaid mõningate argumentide vahel.

Selles mõttes eitab iiri filosoof materiaalsete ainete olemasolu ja ütleb, et ainete olemasolu sõltub tajumisest.

Berkeley jaoks on midagi, mida saab mõista mis tahes mõttes (värv, kõvadus, lõhn jne), on "idee" või tunne, mida ei saa ilma tajuda.

Mitmes tema töös selgitas Berkeley seda argumenti mitmete näidetega: puud ja raamatud on lihtsalt "ideede" kogud ja sellisena ei saa neid eksisteerida, kui teil pole "ideed" silmas pidades.

Kuigi mõned empiirilisuse ideed ühinesid Berkeley põhiideega, milles öeldakse, et teadmised pärinevad sensoorsest kogemusest, on talle eraldatud füüsiline maailm ja vaimne maailm.

Berkeley väitis, et tunnete põhjus ei ole selgelt põhjustatud füüsilisest materjalist; vastasel juhul on puu olemasolu inimeste mõttega seotud ideede kogum. Kui meeles ei ole, siis puitu ei eksisteeri.

Immaterialism või idealism

Immaterialism, mida nimetatakse ka idealismiks (sellele määratud nimi hiljem), koosneb uuest metafüüsilisest versioonist, mis kinnitab, et reaalsus, mida inimesed teavad, on põhimõtteliselt vaimne, see on ebaoluline.

Berkeley oli see, kes taaselustas idealismi 18. sajandi Euroopas, kasutades skeptilisi argumente materialismi vastu.

Idealistliku vaate kohaselt eksisteerib teadvus enne ja on materiaalse olemasolu eeltingimus; see tähendab, et teadvus loob ja määrab materjali, mitte vastupidi.

Idealism usub, et teadvus ja meel on materiaalse maailma päritolu ja selle peamine eesmärk on selgitada olemasolevat maailma nende põhimõtete kohaselt..

Berkeley jaoks on materialistid sunnitud aktsepteerima, et tegelikult vaadeldud ja puudutatud objektidel on ainult vahelduv eksistents, et nad tekivad siis, kui neid tajutakse ja ei lähe üle, kui neid enam ei tajuta. Selles mõttes austas Berkeley materialistlikke põhimõtteid ja mõistis neid, kuid ta ei võtnud neid vastu..

Panused

Relatiivsuse argumendid

Varasematel aastatel oli Locke määratlenud kaks põhisammast: vahetegemine esmaste omaduste ja teiseste omaduste vahel ning materialistlik positsioon. Selles mõttes jõudis Locke järeldusele, et objekti saab määratleda selle esmaste ja sekundaarsete omadustega.

Vastasel juhul ütleb George Berkeley näite kaudu, et see suurus ei ole objekti kvaliteet, sest see sõltub vaatleja ja objekti vahelisest kaugusest või vaatleja suurusest..

Võttes arvesse, et objektil on vaatlejate silmis erinev suurus, siis ei ole see objekti kvaliteet. Hiljem kinnitas ta, et ei sekundaarseid ega esmaseid omadusi ei esine.

Uus nägemisteooria

Berkeley esitas mitmeid argumente klassikaliste optikaõpetajate vastu, väites, et sa ei näe ruumi otse, samuti ei saa selle vormi loogiliselt kasutada optika seaduste abil..

Berkeley selgitab oma teooriat näite abil: kaugust tajutakse kaudselt samamoodi, nagu inimese häbi kaudselt tajutakse. Hävitavat inimest vaadates järeldame, et inimene on häbi nägema, et tema nägu loputatakse.

Sellisel viisil on kogemusest teada, et punane nägu näitab häbi, sest üks on õppinud neid kahte seostama. Berkeley väidab, et objekti visuaalseid näpunäiteid saab kasutada ainult kaudse kohtuniku hindamiseks, sest vaataja õpib seostama visuaalset vihjeid puutetundlike tunnetega.

Füüsika filosoofia

Berkeley esimestest töödest viimati näitas ta suurt pühendumist teadusele. Ta väitis, et Isaac Newtoni poolt määratletud raskusjõud koosnesid "peidetud omadustest", mis ei väljendanud midagi selgelt.

Berkeley väitis, et need, kes postuleerisid "midagi tundmatu kehas tundmatut, mida nad nimetavad" liikumise põhimõtteks ", on samuti teadmata".

Berkeley kommenteerib, et kui füüsikud kinnitavad mitmeid ettekirjutusi, mida ei saa kogemuste kaudu kontrollida; või näiteks kui nad viitavad "hingele" või "keelatud asjale", siis see ei kuulu füüsikasse.

Seepärast jõudis ta järeldusele, et väed olid mis tahes empiirilisest vaatlusest kaugemal ja nad ei saanud olla osa asjakohasest teadusest; seega tegi ta oma märkide teooria ettepaneku liikumise ja materjali selgitamiseks, viitamata jõu ja gravitatsiooni "peidetud omadustele"..

Töötab

Uue nägemisteooria testimine

Berkeley avaldas selle essee 1709. aastal, olles üks tema esimestest töödest olulisem. Selles essee uues visiooniteoorias õnnestus tal kõigepealt uurida ruumilist tajumist, visuaalset kaugust, nägemise ja puudutamise suurust, positsiooni ja probleeme.

Pärast mitmeid töös tehtud analüüse jõudis ta järeldusele, et vaate tegelikud objektid ei ole ega eksisteeri ilma meeleta, kuigi tõde on see, et nad on käegakatsutavad.

Berkeley kommenteeris oma raamatus, et ta soovib anda põhjuse, kuidas esineb sama põhimõtte järgi joonte ja nurkade objektide kaugus, suurus ja olukord, nii et seda saaks kasutada arvutamisel..

Jumala roll täidab selle töö jaoks suurt tähtsust; Berkeley jaoks töötati teooria välja Jumala funktsioonina, sest Temalt sõltub see vaate, nähtavate objektide ja visuaalse keele argumendist. Berkeley tugines oma uskumustele tuginedes kristlikule teismile.

Inimõiguste aluspõhimõtete leping

1710. aastal avaldatud tööd peetakse üheks George Berkeley kõige olulisemaks; selles jagab ta esseedi inimese arusaamise kohta Lockest ja Hume'i iseloomust.

Berkeley suutis meelesse tutvustada kõiki meeli objekte, sealhulgas käegakatsutavaid; selles mõttes lükkas ta tagasi materiaalse sisu, materiaalsed põhjused ja abstraktsed ideed.

Teisalt tuvastas ta vaimse aine, selgitas oma teooria vastuväiteid ja selgitas teoloogilisi ja epistemoloogilisi tagajärgi.

Motu

Liigutuste edastamise põhimõte ja põhjus või lihtsalt Motu, on George Berkeley aastal 1721 avaldatud kriitiline essee.

Berkeley lükkas Isaac Newtoni teooriate ruumi, aja ja absoluutse liikumise tagasi, kuna see oli lähenemine tema immaterialismile. Selle töö kaudu teenis ta kahekümnendal sajandil "füüsikute eelkäija Ernst Machi ja Albert Einsteini" tiitli.

Siris

Siris oli 1744. aastal avaldatud Iiri filosoofi George Berkeley viimase töö pealkiri. Mõiste "Siris" pärineb kreeka tähendusest "kett"; raamat on täis mitmeid filosoofilisi mõtteid, milles ta kujutab tõusvat mõtteahelat, mis läbib kogu olendite süsteemi.

Lisaks koosneb see teosest tõrva vee, Kolmainsuse müsteeriumi ja immaterialismi ümbermõtestamise traktaat.

Piiskopiks olev Berkeley kasutas seda raamatut oma lugejatele hüvasti jätmiseks. Sellepärast ta tahtis kajastada kõiki oma mõtteid ja uskumusi, mis hõlmasid mitmeid küsimusi, mis pälvisid tema tähelepanu kogu oma elu jooksul: heategevus, teadusuuringud, iidsed tarkused ja kristlus.

Viited

  1. George Berkeley ja empiirilisuse analüüsi filosoofia essee, portaalide uudised, (2016). Võetud ukessays.com
  2. George Berkeley empiirilisusest ja ideaalsusest, Christine Scarince, (n.d.). Võetud uuringust.com
  3. Uue visiooniteooria essee George Berkeley (1980). Võetud escuelafilosofiaucsar.files.wordpress.com
  4. George Berkeley, Wikipedia inglise keeles, (n.d.). Võetud Wikipedia.org
  5. George Berkeley, Brian Duignan Britannica jaoks, (n.d.). Britannica.com-lt
  6. George Berkeley, Stanfordi portaali filosoofide enciklopeedia (2011). Võetud plato.stanford.edust
  7. George Berkeley, tuntud filosoofide kirjastajad (n.d.). Võetud kuulsast filosoofiast