Auguste Comte Biograafia ja panused



Auguste Comte (1787-1857) oli prantsuse filosoof, kes pidas positivismi ja sotsioloogia alustajat. Oma õppeaastast hakkas ta muretsema sotsiaalse organisatsiooni probleemi pärast. Tänu sellele tuli ta oluliseks panuseks sotsioloogiasse.

Arvatakse, et Comte töötas oma aja jooksul välja kõige korraldatud sotsiaalse planeerimise mudeli. Ta tegi seda hoolimata sellest, et neil on avatult anarhistlikud ideed ja boheemne elu, mida iseloomustab vaesus.

Auguste Comte kõige olulisemate panuste hulgas on positivismi kui filosoofia ja sotsioloogia vormistamine. Tema ideid sotsiaalse korralduse ja filosoofia kohta on tunnistanud kõige olulisemad autorid ja paljud tema ideed on endiselt kehtivad.

Indeks

  • 1 Biograafia
    • 1.1 Positiivne poliitika
    • 1.2 Surm
  • 2 Panused
    • 2.1 Sotsioloogia mõiste
    • 2.2 Comte'i ideed ühiskondlikuks organisatsiooniks
    • 2.3 Pozitivismi loomine
    • 2.4 Pozitivismi ja selle objekti areng
    • 2.5 Muud filosoofilised ideed
  • 3 Viited

Biograafia

Sündinud 19. jaanuaril 1798 Montpellieris, Prantsusmaal, Comte kasvas üles just Prantsuse revolutsiooni alguses. Ta lükkas tagasi religiooni ja autoritasu, keskendudes noorest vanusest ühiskonna õppimisele.

Ühiskonna uurimine jagati kahte kategooriasse: ühiskonda ühendavad jõud ("sotsiaalne staatika") ja need, mis juhivad sotsiaalset muutust ("sotsiaalne dünaamika").

Prantsuse revolutsiooni ja tööstusrevolutsiooni kaasaegse teaduse ja tehnoloogia mõjul elas ta ühiskonnas, mis hakkas kahtluse alla seadma tõekspidamisi ja institutsioone.

Comte veetis suure osa oma elust, arendades filosoofiat uue ühiskondliku korra loomiseks kõigi kaose ja ebakindluse keskel.

Pärast Lycée Joffre'i ja seejärel Montpellieri ülikooli külastamist lubati Comte'il Pariisi École Polytechnique'ile, mis tähistas, et ta järgib vabariikluse ja edusammude prantsuse ideaale.

École suleti 1816. aastal ja Comte jätkas õpinguid Montpellieri meditsiinikoolis. Kui École Polytechnique taasavati, ei taotlenud ta tagasivõtmist.

Pärast tagasipöördumist Montpellierisse tuli Comte tahtmatuteks erinevusteks oma katoliku ja monarhistliku perekonnaga ning lahkus jälle Pariisi, teenides raha erinevates töökohtades.

1817. aasta augustis leidis ta Bonaparte tänaval Pariisis, kus ta elas kuni 1822. aastani, ja hiljem sai temast Henri de Saint-Simon'i õpilane ja sekretär, kes pani Comte'i ühendust intellektuaalse ühiskonnaga.

Selle aja jooksul avaldas Comte oma esimesed esseed väljaannetes, nagu Saint-Simon, L'Industrie, Le Politique ja L'Organisateur, kuigi ta ei avaldanud oma nime kuni 1819. aastani "Arvamuste ja soovide üldine eraldamine".

1824. aastal lahkus ta jälle ületamatute erinevuste tõttu Saint-Simonist. Aastal 1822 avaldas ta Seltsi teadusprojektid, mis on seotud sotsietikaga (Ühiskonna ümberkorraldamiseks vajalike teaduslike uuringute plaan).

1825. aastal abiellus ta 1825. aastal Caroline Massiniga. 1826. aastal viidi Comte vaimse tervise haiglasse, kus teda stabiliseeris prantsuse Jean-Étienne Dominique Esquirol. 1842 lahutas ta Carolini.

Aastast 1832–1842 oli ta juhendaja ja seejärel taaselustatud École Polytechnique'i eksamineerija. Siis võitles ta kooli direktoritega ja kaotas oma positsiooni. Ülejäänud eluks toetasid teda inglise austajad ja prantsuse jüngrid.

Alates 1844. aastast armus ta katoliku Clotilde de Vauxisse, kuigi kuna ta ei olnud lahutatud, ei saanud tema armastus kunagi..

Clotilde suri järgmisel aastal tuberkuloosi, kogemus, mis avaldas olulist mõju Comte'i hilisematele mõtetele ja kirjutistele, eriti seoses naiste rolliga positivistlikus ühiskonnas, mida ta kavatses luua..

Positiivne poliitika

Comte pühendas Clotilde de Vauxi surmale järgnevad aastad oma teise olulise töö koostamiseks Système de politique positiivne, vol 4 (1851-1854), kus ta lõpetas sotsioloogia sõnastuse.

Kogu töö rõhutas moraalsust ja moraalset arengut kui inimeste teadmiste ja jõupingutuste keskset muret ning andis tähtsust poliitilisele organisatsioonile, mida see nõuab.

Paljud inglise intellektuaalid mõjutasid teda ning tõlkisid ja avaldasid oma tööd. Tema Prantsuse pühendunud olid samuti kasvanud ja positivistlikud ühiskonnad arenenud kogu maailmas. 

Surm

Comte suri 5. septembril 1857 Pariisis mao vähktõbi ja maeti Père Lachaise kalmistule, mida ümbritsesid oma ema Rosalie Boyeri ja Clotilde de Vauxi mälestuseks tsentotapid.

Comte'il oli üsna karm, tänamatu ja isekeskne isiksus, kuid kompenseeris tema muret inimkonna heaolu, intellektuaalse otsustusvõime ja elujõulise pühendumise pärast oma elu tööle.

Ta pühendas väsimatult oma ideede propageerimisele ja tema rakendamisele ühiskonna paranemise tõttu.

Panused

Auguste Comte (1798-1857) panus sotsioloogia ja filosoofia valdkonnas on olnud väga mitmekesine ja väga oluline.

Sotsioloogia mõiste

Kõige tuntum Comte'i panus ja selle kõige enam seotud nimetus on termin "sotsioloogia" kasutamine esimest korda 1824. aastal.

Tänu oma analüütilisele võimele ja suurepärase süntesaatori kvaliteedile võib Comte koguda kõik uuringud, mis olid tema ajal ühiskonnas ja sotsiaalsetes nähtustes..

Need uuringud olid juba jõudnud teatud küpsuseni ja Comte suutis neid kõiki sama tähtajaga siduda.

Comte ideed ühiskondlikuks organisatsiooniks

Comte'i panus sotsioloogiasse oli midagi enamat kui lihtsalt oma aja õpingute koostamine ja varjupaiga andmine sama nime all.

Tema ideed "sotsiaalsest insenerist" on olnud sotsioloogilises valdkonnas väga olulised ja laialdaselt käsitletud.

Comte nägi sotsiaalseid fakte kui teaduslikke uuringuid tundlikke fakte ja pakkus välja teaduse ja ratsionaalsuse põhimõttel põhineva ühiskonna..

See perspektiiv võimaldas paljude sotsioloogiliste ja filosoofiliste teooriate edasist arengut.

Pozitivismi loomine

Comte'i kõige olulisem töö oli 6 köidetes avaldatud esseesarja ja nimega: Positiivne filosoofia.

Nendes loob Auguste Comte uue filosoofia alused. Sellele uuele mõtteviisile ristis see Comte sama nimega oma tööd ja hiljem sai temale nimeks "positivismo"..

Pozitivismi ja selle objekti areng

Comte'i panus positivismisse ei olnud mitte ainult nime ja selle kirjeldamine, vaid ka selle rakendamine ühiskonna parandamiseks.

Tänu Comte'i panusele selles valdkonnas võis määratleda positivismi objektid:

  • Pakkuda individuaalset mõtteviisi koos ususüsteemiga, mis ühendab kollektiivse vaimu.
  • Luua kooskõlastatud reeglid ususüsteemi ühiste uskumuste kohta.
  • Määrake kindlaks poliitiline organisatsioon, mis on kõigi inimeste poolt aktsepteeritud ja mis vastab nende intellektuaalsetele püüdlustele ja moraalsetele suundumustele.

Comte'i ideed on võimaldanud positivismi hilisemaid arenguid, mis on ikka veel jõus.

Muud filosoofilised ideed

Comte'i filosoofiline panus ei toimunud ainult positivismi teemadel. Tema positiivse filosoofia loomine nõudis, et Comte tegeleks teiste sellega seotud filosoofiliste küsimustega, andes olulise panuse nende ajaloolisse arengusse.

Filosoofiliste teemade seas, milles Comte'i ideid on laialdaselt arutatud, on mõisted "ideoloogia" ja "utoopia" ning nende seos vaimse eraldumise teooriaga ajast..

Isegi kunsti teema käsitles Comte laialdaselt tema filosoofilistes teooriates.

Viited

  1. Bastide R. Uribe Villegas O. Auguste Comte tegelikkus. Mexican Journal of Sociology. 1957; 19(3): 813-822.
  2. Bialakowsky A. M. Ruiz F. A. Auguste Comte'i "päris" pärand: sotsioloogia peegeldav "enesefond". Sotsioloogiline seadus. 2015; 68: 153-183.
  3. Garfinkle A. Comte'i hoiatus: kuidas me mõistame terrorismi. Orbis. 2008; 52(3): 403-421.
  4. Grey D. Vene sotsioloogia: Augusti Comte teine ​​tulek. Ameerika majandus- ja sotsioloogiaajakiri. 1994; 53(2): 163-174.
  5. Mendieta ja Nuñez L. Augusto Comte Sotsioloogia asutaja. Mexican Journal of Sociology. 1956; 18(3): 461-475.
  6. Nussbaum M. Tsiviilkonnavõimu taaselustamine: Comte, Mill, Tagore. Victorian Studies. 2011; 54(1): 7-34.
  7. Recaséns Siches L. Mõned märkused edusammude kohta Auguste Comte töös. Mexican Journal of Sociology. 1957; 19(3): 663-683.
  8. Smithner E. W. Descartes ja Auguste Comte. Prantsuse ülevaade. 1968; 41(5), 629-640.