Eudemonismi päritolu, omadused ja esindajad



The eudemonism See on filosoofiline mõiste, mitmete eetiliste teooriate tiigel, mis kaitseb ideed, et mis tahes õnne saamise meetod on kehtiv. Üks nende ideede kaitsjatest, mida peeti selle praeguse peamiseks esindajaks, oli kreeka filosoof Aristoteles.

Etümoloogilisest vaatepunktist, eudemonism või eudaimonia pärineb kreeka sõnadest eu ("Hea") ja daimon ("Vaim") Siis, eudaimonia selle kõige elementaarsemas mõttes võib seda mõista kui "mis teeb vaimu headeks"; see tähendab õnne või õnne. Hiljuti on seda tõlgendatud ka "inimliku õitsenguna" või "õitsenguna".

Selleks, et olla paigutatud kultuurilise, sotsiaalse ja poliitilise konteksti, mis ümbritses selle mõttevoolu sündi, on vaja minna tagasi ajaloos kuni Lääne tsivilisatsiooni tekkimiseni ja täpsemalt suure Kreeka impeeriumi tekkeni..

Hinnanguliselt ilmnes filosoofia Kreekas kuuendat sajandit eKr ja selle peamine juht oli üks nn 7 filosoofia mõistjat: Thales of Miletus. Filosoofia sündis siis huvi pärast anda ratsionaalseid selgitusi inimestele tundmatutele nähtustele või mis igal juhul üleujutatud.

Selles kontekstis sai eudemonism üheks paljudest filosoofilistest kontseptsioonidest, mida ajastu suured mõtlejad arendasid eesmärgiga anda tähendust olemasolu, ning selgitades kõike, mis neid ümbritseb..

Indeks

  • 1 Päritolu
  • 2 Omadused
  • 3 Eetilised teooriad: eudemonismi intellektuaalne kontekst
    • 3.1 hedonism
    • 3.2 Stoism
    • 3.3 Utilitarism
  • 4 Esindajad
  • 5 Näited
  • 6 Viited

Päritolu

Kuuenda sajandi Kreeka. See oli kahtlemata paljude mõttevoolude häll, mis ajaloo jooksul võltsisid rahvaste kulgu.

Igasugused mõtlejad nägid klassikalises Kreekas ideaalseid tingimusi lahknevate ja vastuoluliste teooriate väljaarendamiseks ning sellega kaasnesid nn avatud arutelu ja ideede vastasseisu tingimused..

Demokraatide, Socratese, Aristotelese ja Plato, kes kõik olid aja filosoofid, pakkusid välja, et filosoofia algus või lähtepunkt on inimkonna üllatuse võime. See võime imetleda oma keskkonda on see, mis peaks teda analüüsima ja soovima esitada küsimusi, mis püüavad jõuda asja enda juureni.

Tegelikult tuleb sõna "filosoofia", mille loomine omistati Heraclitusele ja mida Pythagoras kasutas esimest korda uue teadusena, viidates kreeka keelest. philia, mis on tõlgitud armastusena; ja sophia, mida teadmised tähendavad.

See pole midagi muud kui seda, et inimene peab teadma, teadma ja suutma oma olemasolu seletada.

Eetika, kreeka sõna on tuletatud eetos mis tähendab "harjumust" või "tava", oli üks filosoofia valdkondi, mis iidses Kreekas lõi ja püüdis seletada, kuidas inimesed ühiskonnas arenevad, kui teadlik peegeldus sellest, kuidas seda tehti ühiskonnas.

Sellest distsipliinist tekkis mitu teooriat, mis viisid mõtteviiside või -vooludeni, nagu eudemonism.

Omadused

-Sinu peamine eesmärk on saavutada õnne.

-Ta väitis, et inimlik õnne võiks ja peaks koosnema mõistuse maksimaalse kasutamise arendamisest.

-Ta kuulutas, et mõistlik elamine ja tegutsemine peaks olema iga inimese kõrgeim omadus.

-Ta hoiatas, et selle põhjuse kaotamine ja inimene kirgliku ja vistseraalse külje tõttu lase minna, mis tavaliselt ei vii õnne ja vastupidi, see jätab meid vastuvõtlikuks probleemide ja tüsistuste suhtes.

-Ta selgitas, et selliste vooruste nagu eetika arendamine on võimalik ja lisaks edendab harjumust. See harjumus viitab liialdamisele ja üldjuhul õppimisele olemise irratsionaalse osa kontrollimiseks.

Võib öelda, et klassikalise Kreeka moraalse keskkonna sügavast ja kriitilisest peegeldamisest ilmnesid erinevad eetilised teooriad, mida saab nüüd kirjeldada kui keskset elementi, millel on suur hulk bifurkatsioone. Selle keskse elemendi, mis põhineb kõigil teooriatel, olemus põhineb „heale“.

Eetilised teooriad: eudemonismi intellektuaalne kontekst

Kuna lähtepunkt on "hea", on võimalik midagi või kedagi nimetada "heaks", kuid selle kaks varianti on võimalik tuvastada.

Esimeses versioonis on "hea" sellepärast, et see on nii, see tähendab, et hea olemine on osa selle sisust ja sellest on kahtlemata võimalik. See oleks esimene suur haru, mis eraldub kesksest pagasiruumist, mida nimetatakse kognitivistlikuks teooriaks.

Teises versioonis ei ole "hea" tingimata hea; sellisel juhul väljendab „hea” tuvastaja ainult meeleseisundit, mille on põhjustanud mulje, et ta lahkus sellest, mida ta varem tuvastas. See teine ​​peamine haru on mitte-kognitivistlik teooria.

Sama mõtteviisi järgi ilmub teleoloogia, mis on eetika haru, mis analüüsib põhjalikult lõpliku põhjuse, miks keegi on olemas.

See lugupidamine, mida universum sõidab, jõudes otsteni, mida asjad kipuvad realiseeruma, ja mitte koondunud sündmuste põhjused ja tagajärjed.

Ülaltoodud alajaotused jõuavad eetilistesse teooriatesse, mis kaitsevad seda õnne on lõplik eesmärk, mida iga inimene otsib oma tegevusega, mida ta oma eksistentsi ajal areneb. Siis esitatakse eudemonism kui ema-teooria, mis toidab mitut teist, nimelt:

Hedonism

See tugineb aluspõhimõtetele, et saada rõõmu, mis pärineb headest allikatest (hea ja halva moraalse arutelu raames). Igal juhul ei tohiks selle õnne saavutamine tekitada pahameelt neile, kes seda protsessi käigus otsivad.

See on mõttevool, mis keskendub üksikisikule, individuaalsele naudingule ja mitte keskkonnale. Ta suudab tuvastada kaks viisi, kuidas saada rõõmu: käegakatsutav, see, mida meeli saab registreerida; ja vaimne.

Stoicism

Erinevalt hedonismist trompeeris stoismismus 3 sajandit eKr. et õnne otsimine ei olnud materjalis, see ei olnud ülemääraste rõõmude all.

Stoike sõnul oli tõeline õnne faktide ratsionaalses kontrollis, asjades ja olemuses, mis ühel või teisel moel võib isiklikku tasakaalu häirida. Kes seda õnnestub, jõuaks vooruse arengusse ja saavutaks täieliku õnne.

Utilitarism

Seda teooriat, mis on hiljuti välja töötatud, peetakse samuti eudemoniliseks, sest see kindlasti püüab ja usub põhimõttesse "suurim õnn"..

Sel konkreetsel juhul on teooria, et "hea" on parem, seda suurem on inimeste rühm, keda see kasu toob, ja mida otsesem on nendega seotud, on selle kasulikkus.

See teooria jätab kõrvale inimese kui keskkonna, mis on eraldatud oma keskkonnast, ning tunnistab oma keskkonna ja eakaaslastega suhtlemise koostoimet, mille kaudu õnn võib tekkida.

Esindajad

Eudemonismi silmapaistvamate esindajate seas võib nimetada selliseid filosoofe nagu Socrates, Aristippus, Demokraatlik ja muidugi Aristoteles, keda peetakse selle praeguse isa isaks..

Aristotelesel oli produktiivne elu, mille jooksul ta oli aktiivselt seotud paljude teaduse ja inimtegevuste valdkondadega, olles seega ajaloost oluline kultuuriline viide.

Sündinud Kreekas, Estariga, 384 a., Kirjutas ta vähemalt 200 erinevat liiki lepingut; neist ainult ellu jäävad kuni tänapäevani umbes 30.

Noorte ajal - Platoni Akadeemias Ateena Akadeemias saadud haridus ärkas temas leegi ja vajadust küsida endalt, miks asjad olid nii, nagu nad olid, mitte ükski teine.

Empiirilise vaimuga püüdis ta anda kogemustele tuginedes inimeste teadmisi. Ta kritiseeris oma mentori ja õpetaja Plato teooriaid, ehitades sellega oma filosoofilise süsteemi.

Aristotelese jaoks on kõik inimtegevused suunatud või neil on üks eesmärk: saada õnne. Võib öelda, et Aristotelese eetika oli üks hea, sest tema jaoks oli inimese tegevus keskendunud hea saamisele, olles ülim hea õnn; sellega sai sellest tarkus.

Näited

Igapäevaelus on palju eudemonismi näiteid ja me võime isegi tuvastada erinevused, mis muudavad nad hedonistlikuks, stoistlikuks või utilitaristlikuks mõtlemiseks:

-Tiibeti mungad palvetavad ja abistavad vaeseid.

-Suured ettevõtted või valitsusvälised organisatsioonid, kes osutavad oma teenuseid tasuta keskkonnaprobleemide lahendamisel.

-Õpetaja, kes pühendab oma aega, et harida ilma palka saamata, kaugetes kohtades, mis kaartidel ei kuvata.

-See inimene, kes kannab kõva moraalset lööki ilma alla laskmata; tema sõnul on ta stoiline inimene.

-Igaüks, kes domineerib oma emotsioonides olukordades, kus teised jääksid; öeldakse, et see on keegi stoik.

-See isik, kes otsib ja tunneb rõõmu esemetest või tegevustest, mis ei põhjusta mingit ebamugavust või ebamugavust saavutatud rõõmust; see on hedonistlik inimene.

Viited

  1. "Eudaemonism" filosoofias. Välja antud 17. detsembril 2018 filosoofiast: filosofia.org
  2. "Eudaemonism" EcuRedis. Välja otsitud 17. detsembril 2018 EcuRedilt: ecured.cu
  3. "Eudemonism" määratluses. Välja otsitud 17. detsembril 2018 alates Määratlus: Definition.mx
  4. "Eudaimonia" Wikipedias. Välja otsitud 17. detsembril 2018 Wikipediast: en.wikipedia.org
  5. "Filosoofia" Wikipedias. Välja otsitud 17. detsembril 2018 Wikipediast: wikipedia.org
  6. "Eetilised teooriad" sõlmes 50. Välja otsitud 17. detsembril 2018 alates Node 50: nodo50.org
  7. Eudaemonism in Encyclopedia Britannica. Välja otsitud 17. detsembril 2018 firmalt Encyclopaedia Britannica: britannica.com