Etnobotanika uuringu objekt, ajalugu, metoodika ja tähtsus



The etnobotanika on teaduslik distsipliin, mis vastutab inimeste ja taimede vaheliste mitmekülgsete suhete (mineviku ja praeguse) süstemaatilise ja multidistsiplinaarse uurimise eest.

Neid suhteid uuritakse sotsiaalsete rühmade kultuurilises kontekstis, mis kasutab taimi erinevate haiguste ja haiguste raviks.

Taimede etnobotaanilised uuringud võivad paikneda erinevatel ajaloolistel aegadel ja erinevates kultuurides planeedi eri geograafilistes ruumides. Nii on seda käsitletud taimede rollist iidsetes tsivilisatsioonides, selle kasutamises biotehnoloogilistes rakendustes.

Indeks

  • 1 Uuringu objekt
    • 1.1 Klassifikatsioon
    • 1.2 Taimede praktiline kasutamine
    • 1.3 Taimede usulised kasutusviisid
  • 2 Ajalugu
    • 2.1 Vana-Egiptus
    • 2.2 Vana-Hiina
    • 2.3 India antiikajal
    • 2.4 Vana-Kreeka
    • 2.5 Rooma impeerium
    • 2.6 Keskajal
    • 2.7 Ameerika vallutamine     
    • 2.8 Carolus Linneo ekspeditsioonid
    • 2.9 Valgustumise vanus
    • 2.10 Kaasaegne ja kaasaegne Eras
    • 2.11 John William Harshberger
    • 2.12 Richard Evans Schultes
  • 3 Etnobotaani uurimise metoodika
    • 3.1 Multidistsiplinaarsed meeskonnad
    • 3.2 Uurimise etapid
  • 4 Tähtsus
  • 5 Viited

Õppeaine objekt

Etnobotanistlik distsipliin uurib inimeste ja taimede vaheliste suhete mitmeid aspekte. Esiteks käsitleb see konkreetseid viise, kuidas inimesed tajuvad ja väärtustavad oma ususüsteemides olevaid taimi.

Klassifikatsioon

Teiseks uurib etnobotanika liigitusi, mida inimrühmad teevad erinevatest taimedest; seda võib määratleda kui kultuuritaimede taksonoomiate uuringut.

Taimede praktiline kasutamine

Teisest küljest peab etnoteaduslik lähenemine arvestama praktiliste kasutustega, mida sotsiaalsed rühmad oma keskkonna taimedele annavad: toiduna, ravimina, riietusena, ehitus- ja transpordimaterjalidena, tootmisvahenditena ja muudena..

Majanduslikud kasutusviisid ja põllumajandus on samuti aspektid, mis hõlmavad etnobotaanilist uuringut; seotud mullaharimismeetodid, nagu näiteks "umbrohtude" kõrvaldamine ja miks neid sellisena peetakse, ning sotsiaalse rühma valitud liikide kasvatamine ja kasvatamine.

Taimede usulised kasutusviisid

Mõnede taimede müütiline-religioosne kasutamine erinevate kultuuride järgi on samuti etnobotanika uurimise objekt.

Ajalugu

Alates selle ilmumisest Maa planeedile on mees sunnitud oma keskkonnast sõltuma, et katta oma elulisi vajadusi, nagu toit, varjupaik, kaitse elementide eest ja haiguste ravi..

Vana-Egiptus

Esimene kirjalik teade taimede meditsiinilise kasutamise kohta on Hamurabi kood, aastast 1770 eKr, leitud Babülonis, iidses Egiptuses.

Giza püramiidide surnukambritest on leitud taimi, mis tõestavad, et iidsed egiptlased kasutavad ravimtaimede liike, mitte ainult "maiste" haiguste, vaid vaaraode "vaimse elu pärast surma".

Egiptuse armeedel oli rutiinne ülesanne naasta pärast lahinguid ja territooriumide vallutusi, kus koguti palju uusi taimi.

Vana-Hiina

Hiina vanemate ravimtaimede vanim kirjalik tunnistus pärineb aastast 1000 eKr; see on tekst, mida kutsutakse Huangdi Neijing Su Wen Kollase keisri sisehaiguse Canon, kelle autoriks on kollane keiser Huangdi.

See kanoon on 11 teksti, mis on leitud Hiinas hauas hauas, kus registreeritakse ravimtaimede kasutamine, puude varre koor, kaunviljade terad, puuviljad ja loomade osad..

India antiikajal

5. sajandil eKr Indias on kirjutatud mitmeid meditsiinilisi tekste, millest esimene näib olevat olnud Sushruta-samjita, Sushrutale.

See tekst on farmakopöa, mis sisaldab 700 registreeritud taime ravimit, samuti taimede, loomade ja mineraalidega ravimpreparaatide retsepte..

Vana-Kreeka

Vanim teadaolev kreekakeelne tekst taimede meditsiiniliste ja kulinaarsete kasutusviiside kohta on nn Meditsiiniline asi, kelle autor on kreeka arst Pedanius Dioscorides.

See raamat on ulatuslik kogumik enam kui 600 Vahemere taimest ja nende kasutusest, teave, mida Dioscorides oli koostanud ajal, mil ta sõitis läbi Rooma impeeriumi, sealhulgas Kreeka, Kreeta, Egiptuse ja Petra..

Rooma impeerium

Roomajad oma suure impeeriumi laiendamise ajal konsulteerisid ja õppisid kohalikest herbalistidest, et tervendada nende haavade ja haiguste vägesid.

Kasulikke taimi, näiteks ravimeid või vürtse, kasutati impeeriumi kommertsliinidel muutuste valuutadena.

Keskajal

Euroopa keskajal oli kloostrites elavate mungade poolt läbi viidud mõned meditsiini etnobotaanilised uuringud..

Rõhutab Saksa benediktiini abbees Hildegard von Bingenit, mida peetakse oma päritoluriigis looduse ajaloo asutajaks, kes kirjutas 9 raamatule vastavat 9 botaanilist-meditsiinilist köidet; Physica ja töö Causae et Curae.

Selle aja jooksul hoiti haiglate ja kloostrite läheduses kasvatatud ravimikeskustes teadmisi taimede meditsiinilisest kasutusest..

Ibn Sina või Pärsia päritolu Avicena pidas ühe juhtiva arstina kogu aeg oma Canoni meditsiinikeskkonnas, mis sisaldab 14 köidet pärsia ja araabia islami meditsiini. Sushruta ja Charaka.

Ameerika vallutamine     

15. sajandi Euroopas eksisteerinud botaanilised teadmised kasvasid kiiresti, kui Christopher Columbus jõudis Ameerika mandrile 1492. aastal, avastades eurooplastele uued toidutaimed, nagu tomatid, kartulid, mais, avokaadod, maapähklid muu hulgas; ja paljude uute ravimite kasutamisega.

The Libelus de medicineibus indorum herbis (Raamat põlisrahvaste ravimtaimedest), tuntud kui La Cruz-Badiano koodeks, pärineb aastast 1552 ja see on esimene meediakaitsevahendite kasutamine Mehhiko poolt (Mehhiko).

Selle on kirjutanud põlisrahva arst Martín de La Cruz, algselt Nahuatlis ja hiljem Xochimilca Juan Badiano ladina keelde..

Carolus Linneo ekspeditsioonid

Carolus Linneo (1707-1778), botaanik ja Rootsi zooloog tegi ekspeditsiooni läbi Skandinaavia 1732. a..

6-kuulise reisi ajal oli Linnaeus väga huvitatud saami põliselanike tavadest, teisaldatavate põhjapõtrade hooldajatest ja küsitles neid taimede meditsiinilisest kasutamisest. Hiljem kirjeldas ta mõningaid sadu taimi, mis ei olnud kuupäeva jaoks teada, ning registreerisid paljude nende kasutamise.

Valgustumise ajastu

Kaheksateistkümnendal sajandil kasvas botaaniline uurimine majanduslikel eesmärkidel.

Preisi loodusteadlane Alexander von Humboldt (1769-1859) sõitis ulatuslikult Ameerika kontinendi kaudu ajavahemikus 1779–1804, kirjeldades Ameerika teaduslikust vaatenurgast, tehes meditsiiniliseks kasutamiseks mõeldud autohtoonsete taimeliikide kirjeldusi.

Sa olid kaasaegsed ja kaasaegsed

Sel ajal paistavad nad silma:

  • Briti uurija James Cook, kes tegi reisi Vaikse ookeani lõunaosas (Austraalia ja Uus-Meremaa), kus ta toob Inglismaale kogutud taimi ja teavet nende kasutamise kohta.
  • Edward Palmer, inglise arst ja botaanik (1831-1911), kes avaldas Chihuahua kogutud taimede loetelu, Mehhiko.
  • Leopold Gluck (töötamine Bosnia ravimtaimedes).
  • Matilda Coxe Stevenson ja Frank Cushing (Zuni taimede uuringud).
  • Mitmed teised olid Wilfred Robins, John Peabody Harrington ja Barbara Freire (1916).

John William Harshberger

Termin "etnobotanika" on omistatud Ameerika botaanikule John William Harshbergerile (1869-1929), kelle doktoritöö oli "Corn: botaaniline ja majanduslik uuring".

Käesolevas töös tutvustas ta oma teooriat Mehhiko herb teozintle ja selle arengust maisiks muutumiseks. See on täna laialdaselt aktsepteeritud.

Harshberger viis läbi uuringuid taimede kasutamise kohta Mehhikos, Lõuna-Ameerikas, Põhja-Aafrikas, Skandinaavias ja USA Pennsilvania osariigis..

Richard Evans Schultes

Ameerika bioloogi Richard Evans Schultesit (1915-2001) peetakse kaasaegse etnobotanika isaks.

Tema teosed taimede kasutamise kohta Lõuna-Ameerika mandri põlisrahvaste etniliste rühmade poolt on laialt tuntud.

Schultes uuris Mehhiko ja Amazonase põlisrahvaste rituaalides kasutatavaid hallutsinogeenseid taimi ning lõi tööalased sidemed Šveitsi keemiku Albert Hofmanniga (1906-2008)..

On teada, et keemik Albert Hofmann on sünteesinud ja uurinud lüsergilise dietüülamiidhappe (LSD) psühhoaktiivseid toimeid..

Schultes ja Hofmann on raamatu autorid Jumalate taimed: nende püha, tervendav ja hallutsinogeenne võim, See töö on Schultese kõige laialdasemalt loetud töö..

Etnobotanika uurimise metoodika

Multidistsiplinaarsed meeskonnad

Etnobotanoloogiliste uuringute lähenemisviis nõuab multidistsiplinaarseid meeskondi, mis hõlmavad botaanikuid, antropolooge, sotsiolooge, keeleteadlasi, arheolooge, keemikuid, farmakolooge ja arste..

Lisaks on need multidistsiplinaarsed meeskonnad kohustatud suhtlema inimühiskondadega, mis on esivanemate etnobotaniliste teadmiste hoidlad..

Uurimise etapid

Etnobotanilist uurimistööd tuleb arendada mitmel etapil, millest esimene on välitöö teabe saamiseks.

See on otsustav ja delikaatne etapp, sest teadlaste ja etniliste rühmade või sotsiaalsete rühmade vahel on vaja saavutada empaatia ja usalduse suhe..

Selle välitöö käigus peaks hõlmama botaaniliste proovide kogumist ja pressimist taksonoomiliseks liigitamiseks ja säilitamiseks herbaarias.

Kohaliku lingvistika uurimine ja uuritud etnilise rühma maailmavaade on üliolulised, et mõista sotsiaalse rühma suhteid selle keskkonna taimedega..

Hiljem ja eriti ravimtaimede uuringu puhul, kui taimsete ravimite andmed on töödeldud, tulevad laborid läbi keemikute, farmakoloogide ja arstide töö, mis tõestaks teaduslikult taimede meditsiinilist kasutamist..

Lõpuks peab teaduse abil olema tagastatud teave, mis on kinnitatud või mitte.

Olulisus

Toidu ja selle tootmise uurimine erinevate sotsiaalsete rühmade poolt võib mõjutada säästva põllumajanduse tehnika arengut.

Taimede meditsiinilist kasutamist käsitleva teabe süstemaatiline kogumine mõjutab otseselt inimkonnale kasulike uute ravimite avastamist.

Esivanemate põlisrahvaste kultuuridel on kohaliku ökoloogia teadmised, mida on suurendatud aastatuhandete jooksul, jälgides, kasutades ja säilitades oma keskkonnakeskkonda, mis on äärmiselt väärtuslik jätkusuutlikule maailmale, mida kõik inimkond soovib, vaatamata sellele, et domineerivad kultuurid seda regulaarselt alahinnavad.

Viited

  1. Akerele, O., Heywood, V. ja Synge, H. (1991). Ravimtaimede toimetajad. Cambridge: Cambridge University Press.
  2. Farnsworth, R. ja Akerele, O. (1985). Meditsiinilised taimed ja ravi. Maailma Terviseorganisatsiooni bülletään. 63 (6): 965-981.
  3. Ramers, E., Fernandez, E., Lara, E., Zepeda, J., Polesny, Z. ja Pawera, L. (2018). Mehhiko Zacatecase osariigis kasutatavate ravimtaimede etnoobotaniline uuring. Acta Societatis Botanicorum Poloniae. 87 (2): 3581-3596. doi: 10,5586 / asbp.3581
  4. Schultes, R. E. (1995). Ethnobotany: distsipliini areng. Siri von Reis. Toimetaja Portland, USA: Dioscorides Press.
  5. Teklehaimanot, T. ja Giday, M. (2006). Zegie poolsaarel, Etioopias asuvate inimeste poolt kasutatavate ravimtaimede etnoteaduslik uuring. Etnobioloogia ja etnomeditsiini ajakiri. 3:12 doi: 10.1186 / 1746-4669-3-12.