Amorfinos omadused, tüübid ja 50 näidet
The amorfne nad on populaarne looming laulu ja lühikese poeetilise kompositsiooni vormis, mille sisu segab romantilist ja humoorikat, eristades ennast koplast. Nad on pärit Montubio inimestest, kes asuvad Ecuadori piirkonnas, mille päritolu on mustade, valged ja põlisrahvaste väärkasutamisest..
Amorfino on Hispaania kopla pärand. Selle edastamine on enamasti suuline ja improvisatsioonil on selle loomisel väga oluline roll. Kuigi nad pärinesid Ecuadorist, levisid nad Peruu, Tšiili ja isegi Argentina piirkondadesse, kuigi tänapäeval on nad nendes piirkondades unustanud..
Traditsiooniline amorfino oli kaasas kitarri, vihuela ja nahast trummi esivanemaga. Temaga kaasneb traditsiooniline kohtumõistmise tants, kus mingisugune vastupunkt teostatakse kuriteo rituaalil.
Indeks
- 1 Omadused
- 1.1 Populaarne päritolu
- 1.2 Rääkige armastusest
- 1.3 Nad kasutavad huumorit ja kahekordseid tähendusi
- 1.4 Suuline traditsioon
- 1.5 Tantsuga kaasas
- 2 tüüpi
- 2.1 Romantika
- 2.2 Loodusest
- 2.3 Rogues
- 2.4 Valdkonna filosoofia
- 3 Amorfsed näited
- 3.1 Peruu Amorfinos
- 3.2 Amorfinos de Chile
- 3.3 Argentina Amorfinos
- 3.4 Ecuadori Amorfinos
- 4 Amorfid Ecuadoris
- 4.1 Vajadus rohkem reklaamimist
- 5 Viited
Omadused
Populaarne päritolu
Amorfoote iseloomustatakse seetõttu, et nende juured on kujundatud Ecuadori montubio rahva populaarsetes traditsioonides.
Nagu eespool mainitud, peegeldab see linn koloniaalajastu ajal aset leidnud väärarengut. See põhjustas, et tekkinud traditsioonid olid täis väga erinevaid ilminguid.
Amorfiinid peegeldavad seda, arvestades, et selle struktuuris on võimalik selgelt näidata selle Euroopa riigi algusest pärinevat kopla Hispaania pärandit..
Nad räägivad armastusest
Üks korduvaid amorfse teemasid on armastus. Paljudel juhtudel kasutavad need laulud montubios kohtusse üksteisega, avaldavad tundeid või austust armastusele, eriti romantilisele tüübile.
Nad kasutavad huumorit ja kahekordseid tähendusi
Amorfiinid ei keskendu mitte ainult armastusele ja romantilistele tundetele, vaid ka neile, kes esindavad Manabí linna ebaõnnestumist, kas nii oma naissoost kui ka partneriga vesteldes..
Samuti on palju amorfe, kes keskenduvad huumorile, tekitades targat ja kiusavat struktuuri, mõnikord isegi natuke pilgavat.
Enamikul juhtudel püüavad amorfid kajastada igapäevaelu või kogukonna lähedal asuvaid aspekte ning sageli on need kujundatud humoorikas toonis.
Suuline traditsioon
Seda Ecuadori tava iseloomustati selle algusest saadik peamiselt suuliselt. Selline edastamisviis on olnud nii tõhus, et see traditsioon on levinud mitmetesse Ladina-Ameerika riikidesse.
Nagu eespool mainitud, mõjutas see žanr Ecuadori lähedal asuvat piirkonda nii, et seda tüüpi väljendeid võib leida Peruus, Argentinas ja Tšiilis..
Koos tantsuga
Aja möödudes muutus amorfide jõudlus ja nendesse integreeriti tantsuetendus.
Sellel traditsioonilisel tantsul on ka oluline Hispaania mõju; Selles tantsivad paarid vabalt ja rõõmsalt. Tantsu peamine eesmärk on kunstilisel moel peegeldada inimese meeletust naiste vastu.
Tüübid
Romantikud
Nagu on näha, on amorfne olemus üldiselt romantiline. Enamik neist väljendustest keskendub armastuse tunnet teise inimese vastu.
Võiks öelda, et see on vahend, mille kaudu amorfide laulvatel inimestel on võimalus kuulutada oma armastust ja tundeid, kellele nad arvavad.
Seetõttu on väga tavaline leida amorfe, kes räägivad armumisest, armastatud inimesele üleandmisest ja isegi armastamatusest või ebaõnnestunud armastusest.
Loodusest
Oluline osa amorfidest keskendub ka loodusele. Kuna see traditsioon on Ecuadori ranniku maapiirkondade tavaks, on see piirkond ideaalne looduse imetlemiseks..
Lisaks olid selle traditsiooni esindajad varem valdkonna töötajad, mistõttu nende põhitöö oli loodusega otseselt seotud; sel põhjusel ei ole üllatav, et loodus on muutunud nende igapäevaelu oluliseks osaks ning et see on kajastunud nende kultuurilistes ja kunstilistes väljendustes.
Viited kuule, päikesele, tähedele, saagile või merele on muude elementide hulgas kergesti äratuntavad..
Rogues
Teine amorfne tüüp vastab neile, kes keskenduvad pahandusele, kahekordsele tähendusele ja huumorile.
Paljud amorfid räägivad abieluvälistest asjadest, kehalistest soovidest naiste vastu, ühe härrasmehe üle teise üle, kahtlusest romantiliste huvide ees naise vastu ja paljudest teistest seotud teemadest, mis alati arenevad humoorika ja jocular tooniga, õhuga pahandust.
Valdkonna filosoofia
Amorfiinid on praktiliselt tüüpilised Ecuadori rannikuala talupoegade väljendused. Seetõttu on paljudel sellistel teemadel, mis puudutavad aadressi, selles, kuidas on elukeskkonna dünaamika.
Tavaliselt viidatakse kariloomadele, põllukultuuridele, sellele, kuidas mineviku tavad olid paremad, ja mainitakse ka väikeste kogukondade sümboolseid näitajaid, nagu näiteks koguduse preester..
Amorfsed näited
Peruu Amorfinos
Alustage vastase tervitusega, siis mine "soojaks" rohkem pahandusega.
1-
Hea õhtu härrad
tervitus emotsiooniga
Minu nimi on José Leturia
ja südame laulu
Zamba armastuse türann
head ööd härrad.
Amorfinos de Chile
2-
Pole naer, mis on halb,
see pole seda väärt,
ja seda paremini edasi anda,
Ma jätan need tšilli maksad.
Argentina Amorfinos
3-
Ja seal on intelligentne gaucho,
niipea, kui see on sõber,
nahad majutasid teda
ja ta istus kohe,
see mees näitab elu
salakaval Jumal andis talle.
Ecorfo Amorfinos
4-
Ella: Montubio õnnitleb
montubia ei vähene,
ta armastab armu
ja ta meeldis härjana
kui luureppe sügeleb.
Ta: Igaüks ütleb oma tükk
nad kõik karjuvad nagu konn
sisalik tabab maapinda
kui iguana sügeleb
või kui lips on visatud.
5-
Amorfino ei ole rumal
õppida häbi saama
see, kes sind armastas, armastas sind,
ja see, mis seda ei tee, ei sunni seda.
6-
Seal on Jeesus Kristus
hüppas seintele
Jeesus Kristus meestele
ja kurat naistele.
7-
Selle aja noored,
nad on puhas fantaasia,
nad panid ta taskusse
ja nad võtavad selle alati tühjaks.
8-
Kuidas ma sain tiigeriks!
Kuidas ma sain lõvi!
Kuidas seda tüdrukut süüa
pool südamest?
9-
Ma ei lahku sellest majast
kuni ta ei söö kana
minu majas ei meeldi mulle
sest nad on kõik korras.
10-
Banaan süüa
see peab olema roheline või roosa
mees armastab
See ei tohi olla teisendus.
11-
Ma istutasin oma naranjito
oranžipuuse keskel;
Miks ma istutaksin,
Sinu armastus lõpeb?
12-
Chiquitita Ma otsisin sind
Ma leidsin su tüdruku
minu elu väike tüdruk
Ma suren sinu eest.
13-
Ma tunnen sind juba, cholito,
mida sa armastad,
kõndimine uksest ukseni
nagu cebao sisalik.
14-
Kui see kristlane sureb
Ära matke seda Sagraosse:
katkestage see lehel
kus ma võitsin, võitsin.
15-
Ma ei ole siin umbes
Ma olen Cabito de Hachast
Ma ei tule vana eest
aga tüdrukutele.
16-
Küps oranž
ta ütles rohelisele, rohelisele
mees, kui ta on armukade
pikali, kuid ärge magage.
17-
Tänased poisid
Nad on nagu kuiv õlg,
kui neil on pa'l riis
neil pole pa'la võid.
18-
Naaber siit ees,
on pagaritöökoda,
abielus olevatele, keda ta müüb
ja singlid usaldavad neid.
19-
Mees julgeb
See on nagu amorfino:
on mingil moel
tegutsedes kantorina.
20-
Kui ma oma maja mööda läheme,
Ma pean sulle vile lööma;
kui su ema küsib,
ütle talle, et see on väike lind.
21-
Linnud mäel
puuvillane pesa:
Ma tahan seevastu pesa
sinu südames.
22-
Olen põletamiseks küünal
ja tuul lendama
Ma olen kindel, et armastan
ja julge unustada.
23-
Milline kena uus maja,
teises valduses,
tüdruk, kes on sees,
ta on mu südame omanik.
24-
Kui ma laulan amorfino,
Ma ei tee seda hobi kujul:
Ma laulan, sest ma olen montubio
ja ma kannan seda mu südames.
25-
Tänased noored,
nii hea ja nii lihtne,
kus nad on näha
neil ei ole isegi aluspüksid.
26-
San Pedro'l oli tüdruk,
Saint Paul võttis selle ära:
kui see on, siis pühad olid
Miks ma ei peaks olema??
27-
Selle aja tüdrukud,
nad on nagu naranjilla:
Nad ei ela ühe eest,
kuid kogu jõuga.
28-
Seal on Jeesus Kristus
hüppamine seintele;
Jeesus Kristus meestele
ja kurat naistele.
29-
Aadam tegi temast Jumala,
teie soovidele ja sarnasusele
kuidas Aadam oli kurb
Ta andis Evale viivitamatult.
30-
Koguduse sakristaan,
puudutage kellaproovi
nii et võitlus on lõppenud
mu naine ja mu õde.
31-
See tänav üles,
Ma saadan kivile,
et su ema läheb
sõjaväelased.
32-
Alates peopesa südamest,
Ma sööb pooled,
enam pole mõru,
see armastus ilma tahteta.
33-
Seal on see mägi,
Mul on kullakarp
kus ma hoian oma ohka
ja pisaraid, mida ma nutan.
34-
Tal on alati väike töö
see, kes abiellub inetu
seda peita
kust keegi teda ei näe.
35-
Ma olen pool-oranž,
Ma olen kogu oranž,
Ma olen roosi nupp
kuid mitte kellelegi.
36-
Selle aja naised,
Nad on nagu mädane sidrun:
nad on vaid viisteist aastat vana,
nad mõtlevad juba mehest.
37-
Seal on see mägi,
on rase ema;
iga kord, kui ma lähen üles ja alla,
Tundub, et mu õde on seaduses.
38-
Kuu ja päikese vahel
nad panid porfía
Kuu tahtis valgust
kogu öö ja päev.
Selles San Pedro läks alla,
ja et nad erinesid:
kuu paistab öösel
ja päike paistab päevas.
39-
Ma ei ole siin umbes
I Santa Luciast;
nägu, mida sa täna näed,
nad ei näe mind iga päev.
40-
Kuna sa oled laulja
ja sa laulid Pilatuse poole,
Ma tahaksin, et sa mulle ütleksid,
karvad, mis kassil on.
41-
Tähed taevas
nad tulid mind valgustama,
kuidas nad mind üksi leidsid
nad läksid tagasi.
42-
Amorfino salm,
See sobib nii nagu soovite:
minu jaoks on saba rinnus
ja puusaosa
43-
Elagu mu amorfino!
Ma laulan suure armastusega,
sest see on ilus kalliskivi,
mu Ecuadori folkloor.
44-
Tüdrukud siin,
nad ei lase end suudelda;
Teisest küljest, need, kes seal on
Nad venitavad kaela.
45-
Selle aja naised,
nad on nagu alacarán;
nad näevad vaeset meest,
nad tõstavad oma sabad ja lahkuvad
46-
Sellel mäel,
on punane kepp,
kus ma oma mütsi riputan
kui ma armastan.
47-
Ma tahaksin olla väike lind
puuvilla jalgadega
lennata rinnale
ja puudutage oma südant
48-
Teie puudumine on minu surm,
teie sõnum minu elus,
kui sa ei taha, et ma sureksin,
ei takista mind kirjutamast.
49-
Ära ole üllatunud compadrito,
et see ei ole pass,
mitu korda ma seda korrata,
Ma olen abielus naine.
50-
See võttis aega tund aega, et kohtuda
ja ainult üks päev armunud,
kuid see võtab aega
õnnestub teid unustada.
Amorfid Ecuadoris
Ecuadori Montubio elanikud, kes katavad selle riigi rannikuala, on amorfide suur kaitsja. Tunnistades neid oma kultuuriliste juurte olulise osana, on nad püüdnud hoida amorfiinid elusana ja ustavalt originaalsete omaduste poolest.
Selline on näiteks Manabi provints, mis asub Ecuadori lääneosas ja on selle rahva rannikuala osa. Sellest provintsist on võetud algatus, et edendada ja tunnustada isegi rahvusvaheliselt amorfset väärtust.
Näiteks, Teófilo Sánchez'i haridusüksus, mis asub Tablada de Sánchezis Manabí maapiirkonnas, viib regulaarselt läbi amorfide võistluse.
Nendes võistlustes peavad õpilased, enamasti teismelised, looma uusi amorfe, kultiveerima oma loovust ja lähtuma sellest, mida nad on õppinud oma perekondade eelmiste põlvkondade liikmetelt..
Vajadus rohkem reklaamimist
Arvestades amorfide tähtsust ja tähtsust, on sotsioloogilises valdkonnas tehtud erinevaid uuringuid, et mõista, kuidas see traditsioon on aja jooksul üsna kehtiv..
Nendeks uuringuteks on näiteks María Fernanda Joza Vera ja Melanie Gabriela Dueñas Vera, mis on avaldatud uurimusajakirjas Sotsiaalteaduste osamaksed. Selles uurimuses räägivad teadlased Manabí elanike suulise traditsiooni ellujäämisest amorfsete \ t.
Osa sellest, mida uurimus tõstatab, on see, et selle traditsiooni ületamine on tingitud selle pidevast uuenemisest ja levikust põlvest põlve ning et haridusasutustes on vaja edendada uute amorfide suuremat välimust..
Sel viisil edendatakse varakult seda olulist kultuuri, mis on osa kõikide Ecuadori ajaloost.
Viited
- Embono amorfino. Välja otsitud aadressilt: elmontubio.blogspot.com.
- Võrdlev tabel põlisrahvaste montubios. Välja otsitud: sites.google.com.
- Durango, M. (1980). El amorfino: Ecuadori rahvalaulu lahutamatu osa. Välja otsitud andmebaasist: repositorio.flacsoandes.edu.ec.
- Fuertes, P. ja Noboa, E. (2011). Montubia kultuur õpetamise ja õppimise protsessis. Ecuador, Miracle'i riiklik ülikool.