Paulo Freire'i 100 parimat fraasi

Ma jätan su parima fraasid Paulo Freire, üks mõjukamaid õpetajaid ajaloo, hariduse, rõhutud, vabaduse, elu, laste, pedagoogika, inimkonna ja palju muud.

Sündinud Brasiilias 1921. aastal, nägi ta reaalsust piirkonnas ja maailmas, mis ikka veel võitleb valitsevate ja domineerivate klasside vahel (nähtus, mis jätkub täna)..

Freire'i sõnul ei ole klasside jagunemine ja status quo säilitamine juhus ning selle juured pärinevad maailma kodanike poolt saadud kultuuriharidusest. Oma töö kaudu selgitab ta probleemi põhjuseid ja pakub välja terve rida lahendusi, mida haridussüsteemis kasutatakse iseenesest.

Tema ideed ja mõtted, mida peeti õõnestavaks, võtsid ta eksiilisse pärast 1964. aasta sõjaväelist riigipööret. Tšiilis põgenik jätkas oma tööd õpetaja ja filosoofina, osaledes erinevatel haridusalastel ja valitsuse plaanidel.

Hiljem tema raamat "Haridus kui vabaduse praktika"Ta sai sellise tähtsuse, et teda kutsuti Harvardi ülikooli professoriks.

Pärast oma eksiili naasmist naasis ta Brasiiliasse, kus ta jätkas tööd hariduse omandamisel, saades 1986. aastal UNESCO „Rahu ja hariduse” Nobeli preemia.

Praegu on nende ideed kahjuks ikka veel kehtivad, mis on tõendiks vajadusest ühiskonnana oma haridust ümber mõelda.

Oma ebavõrdsuse põhjuste avastamiseks leidis ta väga väärtuslikke vihjeid ja vastuseid ning töötas välja mõtteviisi, milles ta kaitses haridust kui peamist sotsiaalse ümberkujundamise vahendit.. 

Te võite olla huvitatud ka nendest fraasidest hariduse kohta.

Teie parimad hinnapakkumised

-Haridus on vabadus.

-Olen õpetaja, kes mõtleb kogu maailmas.

-Haridus on armastuse tegu.

-Kui ma ei suuda võimatuid unistusi stimuleerida, siis ei tohiks ma eitada õigust unistada unistada.

-Rõhumist soodustab surma armastus, mitte elu armastus.

-Muutus on raske, kuid see on võimalik.

-Rõõm ei tule avastamisele, vaid on osa otsinguprotsessist.

-Pole sellist asja nagu vähem teada. Lihtsalt on erinevat tüüpi teadmisi.

-Negatiivse mõtlemise kohutavaid tagajärgi tajutakse väga hilja.

-Ma ei ole maailmas lihtsalt sellega kohanemiseks, vaid selle muutmiseks.

-Keegi ei koolita kedagi, keegi ei harida ennast, mehed harivad üksteist maailma vahendamisega.

-Kui struktuur ei võimalda dialoogi, tuleb struktuuri muuta.

-Demokraatia ja inimeste vaigistamine on häbiväärne; anna humanismi kõne ja keelata inimesed valeks.

-Ainult vägivald, mis tekib rõhutud nõrkusest, on piisavalt tugev, et vabastada kõik.

-Tõeline suuremeelsus seisneb just võitluses, et hävitada põhjused, mis toovad vale heategevust.

-Vabanemine on praktika: tegevus ja mõtlemine maailmas, et seda muuta.

-Manipuleerimine, nagu ka vallutamine, mille eesmärgid seda teenivad, püüab inimesi tuimastada, et nad ei mõtle.

-Ründanud, olles sundinud rõhuva rõhu ja kinnitanud oma suunised, kardavad vabadust.

-Vabadus omandatakse vallutamise kaudu, mitte kingitusena. See peab toimuma pidevalt ja vastutustundlikult. 

-Üks rõhujate ja rõhutud isikute vahelise suhte põhielement on retsept.

-Kuidas ma saan dialoogi, kui projektin alati oma teadmatust teistega ja ei näe kunagi omaenda?

-Juhid, kes ei tegutse dialoogis, kuid nõuavad oma otsuste kehtestamist, ei korralda inimesi, manipuleerivad nendega. Nad ei vabasta ega vabasta: nad rõhuvad.

-Inimeste võõrandamine oma otsuste tegemisest on muuta need objektideks.

-Rõhumine on kodustamine.

-Teadvus on reaalsuse pidev esitlemine.

-Ma tean, et asjad võivad isegi halveneda, aga ma tean ka, et nende parandamiseks on võimalik sekkuda.

-Vabanemine on praktika: meeste ja naiste tegevus ja peegeldus nende maailmas, et seda muuta.

-Jaspers ütles: "Ma olen selles ulatuses, et ka teised on." Inimene ei ole saar, see on side. Seega on osaduse ja otsingu vahel tihe seos.

-Inimesed harivad üksteist maailma vahendamise kaudu.

-Sektantlik õiglane tahab ajaloolist protsessi aeglustada, kesta aega ja seega domineerida mehi ja naisi.

-Täieliku inimkonna otsimist ei saa läbi viia isoleeritud või individualistlikult, vaid osaduses ja solidaarsuses.

-Toimimiseks peab võim olema vabaduse poolel, mitte selle vastu.

-Prpresseeritud pedagoogika lakkab olemast rõhutud ja muutub inimeste pedagoogikaks alalise vabastamise protsessis.

-Te ei saa subjektiivsuse tõttu objektiivsust ette kujutada.

-Ilma identiteedi tundeta ei saa olla tõelist võitlust.

-Rahvas on alati vale.

-See sõna ei ole mõne inimese privileeg, vaid kõigi inimeste õigus.

-Õpetajal on kohustus mitte olla neutraalne.

-Rõhutud inimese suurim, humanistlik ja ajalooline ülesanne: vabastamine.

-Minevikku vaadates peaks olema võimalik paremini mõista, kes ja mida me oleme, et ehitada tulevikku arukamalt.

-Ma ei mõista inimeste olemasolu ja vajalikku võitlust selle parandamiseks ilma lootuseta ja ilma unistuseta.

-Rõhutajad ei poolda kogukonna kui terviku edendamist, vaid valivad juhid.

-Me peame püüdma elada koos teistega solidaarselt ... ainult inimeste suhtlemisel võib elu leida tähendus.

-Hariduse vabastamine on tunnetus, mitte teabe edastamine.

-Keegi ei ole sündinud täielikult: see on meie enda kogemuste kaudu maailmas, et me muutume meeks.

-Rõhujate rahu põhineb sellel, kui hästi inimesed kohanevad maailmaga, mille nad on loonud, ja kui vähe nad seda kahtlevad.

-Keel ei ole kunagi neutraalne.

-See vägivald, nagu protsess, püsib põlvkonnalt rõhujate põlvkonnale, kes saavad tema pärijateks ja on osa sellest.

-Kuigi rõhutud ei tea oma fatalistliku seisundi põhjuseid, aktsepteerivad nad nende ärakasutamist.

-Ükski rõhuv kord ei võimaldanud rõhutud isikutel endalt küsida: miks?

-Allakäinud, kui esemed, kui "asjad", ei ole lõppu, välja arvatud need, mida rõhujad neile ette näevad.

-Nad ütlevad, et kriitiline teadvus on anarhiline.

-Inimeste usaldus juhtide vastu peegeldab linna juhtide usaldust.

-Lugemine ei käi sõnu; on võtta nende hing.

-Pesu kätte võimas ja võimas vaheliste konfliktide ees peab olema võimas, ei tohi olla neutraalne.

-Revolutsioon on sündinud ühiskonna ühiskonnana rõhuva ühiskonna sees.

-Mehed ja naised tunnistavad harva vabaduse hirmu vabaduse eest, kuid kipuvad seda peitma, esitades ennast vabaduse kaitsjatena..

-Ükski tõeliselt vabastav pedagoogika ei pruugi olla rõhutatud, käsitledes neid kahetsusväärsetena.

-Tõeline suuremeelsus seisneb just võitluses, et hävitada põhjused, mis toovad vale heategevust.

-Ma ei suuda mõelda teistele või ilma teistele või et teised mõtlevad minu jaoks. 

-See ei ole armastatud, kes pahandust algatab, vaid see, kes ei saa armastada, sest ta armastab ainult ennast. 

-Kõik domineerimise, ärakasutamise, rõhumise suhted on juba vägivald. Ei ole oluline, kas seda tehakse drastiliste vahendite abil või mitte.

-Kui austatakse inimese olemust, siis ei saa sisu õpetamist lahutada õpilase moraalsest moodustumisest.

-Teadust ei toimu ilma õpetusteta, teadustöödeta.

-Kommunikatsiooni asemel annab õpetaja hoiuseid, mida õpilased saavad, mäletavad ja kordavad.

-Haridus muutub hoiule, kus õpilased on hoiulevõtjad ja õpetaja on see, kes hoiustab.

-Mehed ei ole vaikselt koolitatud, nad moodustatakse sõnas, töös, tegevuses, peegelduses.

-Mulle meeldib olla mees, olles inimene, sest ma tean, et minu läbisõit selle maailma kaudu ei ole midagi, mis on eelnevalt kindlaks määratud. Ma tean, et minu saatus ei ole fakt, kuid see on midagi, mida tuleb teha.

-Õpetamine ei ole lihtsalt teadmiste edastamine, vaid ka võimaluste loomine teadmiste tootmiseks või ehitamiseks.

-Meist igaühe erinevuste aktsepteerimine ja austamine on üks neist voorustest, ilma milleta "kuulamist" ei eksisteeri.

-Sõna on taasühinemise ja enda tunnustamise koht.

-Iga raamat nõuab lihtsat asja: et lugeja antakse raamatule kriitiliselt.

-Et peatada elu, vähendades inimesi lihtsateks asjadeks, võõrandades neid, müstiseerides neid, rikkudes neid, on rõhujate suhtumine.

-Sektantlus muudab tegelikkuse valeks.

-Sektantiseerumine on takistuseks inimeste emantsipatsioonile.

-Jutustamine, mis on õpetaja alluvuses, suunab õpilased narratiivse sisu mehaanilise mälestuse poole ... jutustamine muudab need konteineriteks, mida õpetaja peab täitma.

-Pangahariduse kontseptsioonis on õpetajal see, kellel on teadmised, samas kui õppijad on need, kellel ei ole teadmisi.

-Hariduse kontseptsioonis räägib õpetaja sellest, et õpilased kuulavad, mida ta ütleb.

-Hariduse kontseptsioonis on haridusprotsessi teema õpetaja, samas kui õppijaid peetakse lihtsateks objektideks.

-Ei ole dialoogi, kui ei ole alandlikkust, samuti ei ole olemas tugevat ja vankumatut usku inimestesse.

-Mis see on talupoeg? See ei ole haridus, see töötab päikesetõusust päikeseloojanguni ilma lootusteta parema päevani. Ja miks see on talupoja elu? Sest Jumal tahab seda nii. Kes on Jumal? Ta on kõigi meie isa.

-Ma märkasin talupoisi ja küsisin temalt, kui palju lapsi sul on? Kolm - ta vastas. Kas sa ohverdaksid kaks oma last, kannates neid kannatustele, nii et kolmas osapool võiks õppida? Ei - ta vastas ... siis, kas Jumal teeb neid asju tõesti? ... Ei. See on muster.

-Kui ma ütlen meest, on naine kaasatud. Ja miks mehed ei tunne end kaasas, kui nad ütlevad: naised on otsustanud maailma muuta?

-Kuidas õigustada, et ruum, kus on kakssada naist ja üks mees, nagu ma pean ütlema: "nad on kõik suurepärased töötajad"? See pole tõesti grammatiline probleem, vaid ideoloogiline probleem.

-Ma hakkasin viitama naisele ja inimesele või inimestele. Ja mõnikord otsustan teha fraasi rumalaks, et teha selgesõnaliselt minu keelde macho keelest.

-Maso ideoloogia tagasilükkamine tähendab keele suunamist. Muuda keelt on osa maailma muutmise protsessist.

-Õppija hakkab tundma ennast, teades esemeid, avastades, et tal on oskused teada saada. Õpilane peab saama õpetajaks, kes mõistab, et ta on teema, mitte õpetaja kõne saanud objekt.

-Ilma korrigeerimiseta ei ole elu ilma paranduseta.

-Ükski inimene ignoreerib kõike. Keegi ei tea kõike. Me kõik teame midagi. Me kõik ignoreerime midagi. Sellepärast õpime alati.

-Kui haridus üksi ei muuda ühiskonda, siis ei muutu ka ühiskond.

-Alandlikkus väljendab ühte kummalist kindlust, mida ma olen kindel: et keegi ei ole kellelegi parem.

-Ma olen intellektuaalne, kes ei karda olla armastav. Ma armastan kõiki inimesi ja ma armastan maailma. Sellepärast ma võitlen selle eest, et sotsiaalne ebaõiglus oleks enne heategevust siirdatud.

-Ei piisa sellest, kuidas lugeda, et "Eva nägi viinamarju". On vaja mõista, milline on Eva oma sotsiaalses kontekstis, kes töötab viinamarjade tootmiseks ja sellest kasu.

-Harida on impregneerida kõike, mida me igal hetkel teeme.

-Igal hommikul luuakse eile, tänapäeval ... me peame teadma, mis me olime, et teada saada, mis me oleme.

-Maailma lugemine eelneb sõna lugemisele.

-Vajadus julgustada jagamist, et hõlbustada rõhuva riigi säilitamist, avaldub kõigis valitseva klassi tegevustes.

-Tõeline haridus ei ole see, mida A teeb B-le või A-le B-l; tõeline haridus on see, mida realiseeritakse A-st B-le koos maailma vahendamisega.

-Keegi õpetab keelt teisele. Keel on inimlik leiutis, mis on sotsiaalselt valmistatud ja keegi seda ei õpeta; igaüks omandab keele, loob keele. See, mida teine ​​õpetab, on grammatika.

-See on absoluutselt hädavajalik, et rõhutud osaleksid revolutsioonilises protsessis, teadvustades üha kriitilisemalt nende rolli ümberkujundamises..

-Üks peamisi küsimusi, mida peame vaatama, on see, kuidas muuta lihtsalt mässulised hoiakud ühiskonna radikaalse ümberkujundamise protsessis revolutsioonilisemateks..

-Mees või naine, kes kuulutab pühendumist vabanemise põhjusele ja ei ole veel võimeline astuma osadusse inimestega, keda ta ikka veel täiesti teadmatuseks peab, on tõsiselt enesepettetud.

-Dehumaniseerimine, ehkki see on konkreetne ajalooline fakt, ei ole kindlaksmääratud saatus, vaid ebaõiglase korra tulemus, mis tekitab vägivalda rõhujate hulgas, mis omakorda dehumaniseerib rõhutud.

-Armastus on julguse tegu, mitte hirm, see on pühendumine teistele. Ükskõik kus rõhutud on, on armastuse tegu pühendumus nende põhjustele, vabanemise põhjus.

-Ainult rõhumise olukorra kaotamise kaudu on võimalik taastada armastus, mida see olukord tegi võimatuks. Kui ma ei ela maailmas, kui ma ei armasta elu, kui ma ei meeldi inimestele, ei saa ma dialoogi alustada.

-Pettus on kinnitada, et mehed ja naised on inimesed ja kui inimesed peaksid olema vabad, kuid ei tohi teha midagi käegakatsutavat, et teha see avaldus reaalsuseks..

-Mida rohkem suudame lapsi jälle saada, et hoida end lapselikena, seda rohkem saame aru, miks me armastame maailma ja oleme avatud arusaamisele, mõistmisele; Kui me oma sisemise lapse tapame, ei ole me enam.

-Õpetaja on muidugi kunstnik, kuid kunstnikuna olemine ei tähenda, et ta suudab õpilasi profiili kujundada ja kujundada. See, mida õpetaja õpetuses teeb, on võimaldada õpilastel ise saada.