Jeesuse Püha Teresa elulugu ja tööd



Jeesuse Teresa (1515-1582), tuntud ka kui Teresa de Ávila, oli usuline ja väga viljakas hispaania kirjanik, kes elas 16. sajandil. Teda peetakse üheks Hispaania kristliku müstika kõige olulisemaks teoreetikuks.

De Ávila asutas lahutatud karmeliitide ordeni, mis algselt oli Karmeli mäe ordu haru, kuid pooldab palvet meenutamisel ja lihtsat elu vaesuses, nii nagu see on erakud, kes andsid pühendumise Carmeli mäele.

Ta alustas kogu Hispaanias kokku 17 konvohti. Tema kirjalikud tööd ja tema religioosne doktriin on inspireeritud müstilistest visioonidest, mis tal oli suurema osa oma elust religioossena.

Aastal 1622 kanoneeris ta ja nimetas 1970. aastal paavst Paul VI nimeks universaalse kiriku arsti, olles esimene naine, kes sai selle vahetegemise koos Ciena Keenaega.

Indeks

  • 1 Biograafia
    • 1.1 Sünn, lapsepõlv ja haridus
    • 1.2 Tema ema surm
    • 1.3 Religioosne elu, haigus ja nägemused
    • 1.4 Imeline taastumine ja tagasi klooster
    • 1.5 Tema isa surm
    • 1.6 Uued näited ja visioonid
    • 1.7 Reformide mõtted ja soovid
    • 1.8 Allahindatud karmeliitide ordu rajamine
    • 1.9 Paavsti heaolu ja uute konvendide rajamine
    • 1.10 Majanduslikud probleemid ja opositsioon
    • 1.11 Inkarnaatori kloostri aadress
    • 1.12 Surm ja surmajärgne tunnustamine
  • 2 Töötab
  • 3 Viited

Biograafia

Sünd, lapsepõlv ja haridus

Ta sündis 28. märtsil 1515. aastal Hispaanias Ávila provintsis Gotarrenduras. Ta ristiti samal aastal 4. aprillil Teresa Sánchez de Cepeda Dávila ja Ahumada nimega.

Tema vanemad olid Don Alonso Sánchez de Cepeda ja Doña Beatriz Dávila de Ahumada, mõlemad judaismi ümber ehitatud katoliiklased. Tal oli kümme venda ja kaks pool venda, tema isa pojad eelmises abielus.

Kuna ta oli vaid kuus või seitse aastat vana, sai temast huvi perekonna raamatukogu lugemiste vastu, kus ta leidis rüütlaste, romantikute ja teiste populaarsete luuletuste raamatuid, samuti pühakute ja jumalate teoste elusid.

Teresa enda sõnul Jeesuse Püha Teresa elu, Need lugemid jätkasid tema kujutlusvõimet ja viisid teda elama oma venna Rodrigoga mauride maale, et saada kristlikuks märtriks.

Selline absurdne katse pettis tema onu, kes tõi nad tagasi pere koju. Seejärel ehitati perekondlikel alustel kabiin ja nad asusid elama erakutena.

Tema ema surm

1528. aastal, kui ta oli 13-aastane, suri ema. Seejärel pidas ta ennast Neitsi Maarja tütareks. Kolm aastat hiljem, 1531. aastal, saatis ta oma isa Santa María de Gracia kooli, mida juhtis Ávila augustinlastest õed..

Selles koolis oli ta poolteist aastat praktikuna, kuid ta pidi tagasi pöörduma haiguse tõttu, mille paljud üksikasjad ei ole teada. Tema tagasipöördumisel veetis ta hooaja oma onu Pedro Sánchez de Cepeda elukohas, suure usulise pühendumuse iseloomuga, kes oli oma nooruses väga lähedal Teresale.

Hiljem elas ta juba mõnda aega abielus oma õega Maria de Cepedaga, mille järel ta naasis oma isa majale Avilale. Nende noorte aastate jooksul otsustas ta siseneda inkarnatsiooni kloostrisse isegi oma isa tahte vastu.

Religioosne elu, haigus ja nägemused

1535. aastal põgenes ta oma kodust, et siseneda usuelu. Kaks aastat hiljem, 3. novembril 1537, tunnistas ta oma lubadusi. Nende kahe aasta jooksul kloostris kannatas ta jätkuvalt terviseprobleeme.

Arvatakse, et ta kannatas pidevalt südamehaigustest ja mõnest psüühilisest tasakaalustamatusest. Paar kuud pärast seda, kui ta oli tunnistanud, võttis ta isa arstiabi saamiseks tagasi oma pere koju.

Mõni kuu pärast tagasipöördumist kandis ta krambid ja kukkus sügavasse kooma, kus ta jäi nelja päeva jooksul vajunud. Mitmed tema sugulased ja usulised õed andsid talle surnud.

Pärast seda, kui need sündmused olid järgmise kahe aasta jooksul väga nõrgad ja liikumisvõimega piiratud. See kogemus jättis talle füüsilised tagajärjed elule ja oli ka tema visioonide ja müstiliste transtside algus.

Imeline taastumine ja tagasi klooster

1539. aastal taastas ta jalgade liikuvuse peaaegu imeliselt. Olles usaldanud oma tervise San Josele, tänas ta seda pühakut pühendumusega elule, mille näide oli erinevate kloostrite pühendumine, mida ta aastaid hiljem leidis.

Samal aastal naasis ta inkarnatsiooni kloostrisse, kus ta külastas sageli ja võib ka oma perekonda näha, kui ta tahtis, nagu see oli õde elu tava sel ajal.

Oma haiguse ajal hakkas ta palvetama meenutusel ja isiklikul moel meditatsioonina. Kogu oma elu jooksul oli tal palvetest lähedus ja kaugus, midagi põhilist religioosse elu elus. Ta nautis jutlusi ja lugemist, samuti juhtis ta aktiivset ühiskondlikku elu.

Tema isa surm

Aastal 1541 suri tema isa ja perekonna lähedal asuv domineeriv Vicente Barón osales tema viimastel hetkedel. See preester sai siis Teresa mentoriks ja oli see, kes tegi temast tagasi mõtisklevale elule ja palvele, mitte kunagi neid jälle loobuma.

Uued näited ja visioonid

Nende aastate jooksul tugines ta lugemisele Tunnistused Augustini ja Kolmas vaimne tähestik, Francisco de Osuna.

Lisaks nendele näidetele sai ta jumalikke sõnumeid äkilistes transtsides või unistustes. Tema enda raamatupidamise kohaselt soovitas Jeesus Kristusel panna oma maine kõnelused kloostri saalis kõrvale ja pani rohkem jõupingutusi, et suhelda Jumala ja Püha Vaimuga..

Need visioonid jätkusid kogu oma elu jooksul ja muutusid intensiivsemaks. Teises oma transtses tundis ta, et ta läbis kuldse mõõga, mida hoidis ingel, ja sellest ajast alates loobus ta hirmust surmaga, mis teda koma ajal noortel kummitas..

Kõik need kogemused tugevdasid tema usku ja panid ta pühenduma Jumalale palju kirglikumalt. Lisaks juhtis kõik, mida ta koges, kirjutama palju lüürilisi-religioosseid luuletusi ja didaktilisi töid.

Nendes tekstides jätkas ta oma üleloomulikke visioone ja ka tema ideid, kuidas on vaja pöörduda meditatsiooni juurde..

Reformide peegeldused ja soovid

Nende aastate jooksul peegeldas ta vaimsuse lõdvestunud ja lahutamatut elu, mida karmeliitide ordu õed kandsid ja hakkasid reformima.

Sel ajal olid kogukonnad ja religioossed rühmad väga arvukad ja osavõtjatega põhjendamatud. See lubav käitumine ei tekitanud mingit kindlat sulgemise või vaesuse, puhtuse ja kuulekuse lubaduste järgimist..

Kiindumus ja pidev suhtlemine Püha Teresa Jumalaga ei jäänud märkamatuks tema tunnistajate poolt, kelle seas erinesid jesuiitide isa Baltasar Álvarez, dominikaanid Pedro Ibañez ja fray García de Toledo.

Franciscan San Pedro de Alcántara ja Fray Luis Beltrán olid samuti grupi olulised liikmed, kes toetasid teda oma esimestes kavatsustes reformida Karmeli mäe ordenit.

Allahindatud karmeliitide ordu rajamine

1562. aastal sai ta paavst Pius IV härja, andes loa uue kloostri asutamiseks. Selle volikirja alusel avas ta sama aasta 24. augustil Ávila San José kloostri. See on arvestatud vaid nelja religioosse, kuid rangemate normide ja palvete, üksinduse ja vaikuse innukusega..

Selle projekti jaoks oli tal rahaline abi oma vendadest, kes kolisid Ameerikasse rikkuse otsimisel. Hoone ehitamiseks tellis Teresa õde Doña Juana de Ahumada ja tema abikaasa.

Teresa ja tema algajad elasid selles kloostris kokku nelja aasta jooksul kokkuhoiu tingimustes. Nad kandsid jalatsite asemel alati sandaale, mistõttu kutsusid nad ennast Carmelitas Descalzaseks.

Paavsti heaolu ja uute konvendide rajamine

Seal, kloostris, paastusid nad pikki kuud. 1567. aastal võttis ta vastu Carmeni kindral Juan Bautista Rubio Rossi heameele ja otsustas reisida läbi Hispaania, et kindlustada teiste sarnaste kloostrite loomine erinevates linnades..

Järgmisel kahel aastal asutas ta Medina del Campo, Malagón, Valladolid, Toledo, Duruelo ja Pastrana..

Nendel reisidel kohtus ta kahe Karmeliitide ordu mõjuka friarsiga, kes väljendasid Teresa pakutud reformi kaastunnet ja laiendasid seda uute friar-kloostrite rajamisega. Nad olid Antonio de Jesús Heredia ja Juan Yépez, kes hiljem sai tuntuks kui San Juan de la Cruz.

Varsti pärast seda jätkas ta 1571. aastal Alcalá, Salamancas ja Alba de Tormesis Descalzas y Descalzose uute koguduste leidmist. Hiljem asutas ta teised Segovias, Beas de Seguras, Sevillas ja teistes Hispaania linnades.

Majanduslikud probleemid ja opositsioon

Nende sihtasutuste käigus pidi ta seisma silmitsi nii finantsraskustega kui ka muutumatute vendade ja õdede vastupanuga. Viimased eelistasid jätkata kloostri elu sellisel viisil, nagu nad seda tegid.

Teresa reformi pikendamist põhjustanud piinamine põhjustas palju pingeid Calzados Carmelitase ja Descalzose vahel, samuti mitmesuguseid konflikte, mida ei lahendatud kuni 1580. aastani, kui paavst Gregorio XVIII tellis mõlema tellimuse ametliku eraldamise, millega Katkestanud ei pea enam jalatsite suuniseid täitma.

Inkarnaatori kloostri aadress

Lisaks nimetati Teresa mõneks aastaks inkarnatsiooni kloostri direktoriks. Ta veetis oma ülejäänud elu reisides läbi Hispaania territooriumi ja asutades nii nunnade kui ka friaride konvente ja kloostreid. Selles töös toetas ta Risti Püha Johannese ja paljude teiste religioossete.

Surm ja surmajärgne tunnustamine

Ta suri 67. eluaastal, Alba de Tormes'is (Salamanca) 4. oktoobril 1582. Tema viimane hingeõhk oli õnnistatud Ana de San Bartolomé, teise väga olulise ajaloolise tähtsusega karmeliidi, käes. Tema keha maeti Alba de Tormesi kuulutamise kloostrisse, kus see on endiselt rikutud ja valvatud.

1614. aastal nimetas ta paavst Paulus V õnnistatud ja tema kanoniseerimine oli 1622 Gregory XV poolt. Ta sai Salamanca Ülikooli ja Avila Katoliku Ülikooli au doktorikraadi. 1970. aastal nimetati ta paavst Pauluse VI kiriku doktoriks. Nende pidustusi tähistatakse 15. oktoobril Ávilas.

Praegu on Kommelaatide Karmeliidide Korralduses umbes 14 000 õde, mis on jaotatud 835 konventsis üle maailma ja 3800 venda 490 konksu..

Töötab

Lisaks tema pärandile Kriiseliitide ordu asutajana, jättis Teresa mitmed kirjanduslikud teosed, pidades silmas hispaania kirjandust. Need kirjutised väärisid Hispaania Kuningliku Akadeemia asutuste kataloogi. Kõige olulisemate hulka kuuluvad:

- Täiuslikkuse tee (1564), meditatsioon vaesuse, alandlikkuse ja palve kohta, kirjutatud tema algajatele Ávila San José kloostris.

- Jeesuse Püha Teresa elu (1562-1565), kokkuvõte autobiograafilistest märkustest ja isiklikest peegeldustest usu ja selle visioonide kohta.

- Põhiseaduste raamat (1563).

- Jumala armastuse kontseptsioonid (1577).

- Eluruumid või sisemine loss (1577), mingi käsiraamat hinge kasvamiseks palve kaudu.

- Sihtasutuste raamat (1582), mis räägib lõhestunud karmeliitide ordu rajamisest.

Viited

  1. Jeesuse Teresa. (S. f.). Hispaania: Wikipedia. Välja otsitud andmebaasist: en.wikipedia.org
  2. Santa Teresa de Jesús'i elulugu. (S. f.). (N / a): katoliku veebi. Välja otsitud veebisaidilt: webcatolicodejavier.org
  3. Jeesuse Teresa. (S. f.). (N / a): elulugu ja elud. Online biograafiline entsüklopeedia. Taastatud: biografiasyvidas.com
  4. Jeesuse Teresa. (S. f.). (N / a): Püha ja südame teoloogia. Taastatud: hearts.org
  5. Uudishimulikud faktid Santa Teresa elust ja surmast. (S. f.). Hispaania: ABC-Actualidad. Välja otsitud: abc.es