Ramiro de Maeztu elulugu, stiil ja teosed



Ramiro de Maeztu (1875–1936) oli oluline esseeistlik kirjanduskriitik, teoreetik ja Hispaania poliitik. Ta erines nn '98-nda põlvkonna liikmena, mis tõi kokku sõjaväelise sõja järel võidelnud rühma intellektuaale, kellel oli ühised huvid Hispaanias.

Maeztu tunnistati kroonika kirjutamiseks, erinevalt paljudest tema ajastutest, kes kirjutas luule. Noorukalt näitas ta kaastunnet sotsialismi suhtes; kui ta jõudis küpsuseni, kaitses ta monarhilist valitsust ja toetas riiki, mis oli kirglikult katoliku ja võimas.

Ramiro de Maeztu oli radikaalne nii vasakpoolsete kui ka parempoolsete ideede osas; aga võitles ta progressiivse Hispaania eest kultuuri- ja sotsiaalvaldkonnas. Ta oli väga mõjutatud Fedor Dostoievski, Henrik Ibsen ja Friedrich Nietzsche ideedest.

Indeks

  • 1 Biograafia
    • 1.1 Maeztu noorte aastad  
    • 1.2 Maeztu kui ajakirjanik ja kirjanik
    • 1.3 Kolme rühm
    • 1.4 Teie elu üldised aspektid
    • 1.5 Poliitiline elu
    • 1.6 Surm
  • 2 Stiil
  • 3 Täielik töö
    • 3.1 Kõige tüüpilisemate tööde lühikirjeldus
  • 4 Viited

Biograafia

Ramiro de Maeztu y Whitney sündis Vitoria linnas 4. mail 1874. Tema vanemad olid Manuel de Maeztu y Rodríguez, kes oli Kuuba päritolu insener ja maaomanik; ja Joan Whitney, Šveitsi päritolu. Ta oli vanim viiest lapsest.

Maeztu noorte aastad  

Varases eas sai Maeztu hea hariduse ja oli alati iseõppinud.

Perekond oli pankrotistunud Kuuba iseseisvuse tõttu Hispaanias, kuna isa töötas ühest riigist teise müüa.

Kui Ramiro oli 19-aastane, suri tema isa. See olukord sundis teda liikuma Kuubale, et lahendada mõned majanduslikud küsimused.

Mõni aeg hiljem kolisid ema ja lapsed Bilbaosse. Pr Whitney asutas keeleakadeemia, mis aitas neil majandusvaldkonnas parandada.

Maeztu kui ajakirjanik ja kirjanik

Pärast perekonna majanduslike probleemide lahendamist pühendati noore Maeztu ajakirjandusele, tööle, mida ta ise õppis.

Aastal 1897 hakkas ta kirjutama olulistes trükimeedias, näiteks ajalehes Riik ja ajakiri Germinal. Tol ajal sõitis ta tihti Prantsusmaale ja Kuubasse.

Perioodil, mil ta töötas Hispaania ajalehtedes, näitas ta oma ideid ja sotsialistlikke mõtteid.

Mingil hetkel allkirjastas ta oma kirjutised nagu Rotuney. Koos kirjanike Pío Baroja ja José Martínez Ruíziga (paremini tuntud kui Azorín) moodustas ta nn kolme rühma.

Kolme rühm

See oli rühm, mis moodustati 1901. aastal ülalmainitud kirjanike poolt. Selle eesmärk oli muuta Hispaania Hispaaniaks teiste Euroopa riikide tasemel.

Nad ei suutnud oma eesmärke realiseerida kolm aastat hiljem. Pärast meeskonna purunemist pühendas Ramiro Maeztu oma hispaanlaste teadmisi ja samal ajal oma uusi ideid, seekord äärmisest paremale.

Rühm õnnestus püstitada ainult kuju, mis mälestas surnud sõdureid tuntud 98. aasta katastroofis.

Teie elu üldised aspektid

Kirjanik elas mõnda aega Londonis, kus ta töötas korrespondent ajakirjanikuna Hispaania ajalehtedes Uus maailm, Madridi herald ja Hispaania kirjavahetus. Ta ei olnud sellega rahul, ta esines ka esimese maailmasõja ajal 1914-1915.

Londonis viibimise ajal imendas ta liberaalsed ingliskeelsed ideed ja unistas, et tema riiki saab võrdsustada poliitilise, kultuurilise, sotsiaalse ja filosoofilise kontekstiga. Aastal 1920 avaldas ta Humanismi kriis; neli aastat enne selle avaldamist inglise keeles.

Pärast abiellumist inglise Alice Mabel Hilliga, kellega tal oli poeg, naasis ta 1919. aastal Hispaaniasse. See oli aeg, mil ta hakkas toetama katoliku riigi ideed ja looma sõjalist jõudu kui suurimat julgeolekut rahvas.

Poliitiline elu

Ramiro oli diktaatori Primo de Rivera toetaja ja kuulub patriootilise liidu poliitilisse organisatsiooni. Ta osales ka riiklikul nõuandekogul ning 1928–1930 oli ta suursaadik Argentinas.

Pärast Rivera kukutamist naasis Maeztu Hispaaniasse. Koos poliitikuga Eugenio Vega Latapie'ga lõi ta Acción Española kultuuriühenduse ja 15. detsembril 1931 avaldati sama nimega ajakiri, mis avaldas ideid ja poliitilisi mõtteid.

Surm

Hispaania kodusõja puhkemine 1936. aastal oli Ramiro Maeztu päevade lõpp. Ta töötas ajakirjas Hispaania tegevus ja ta pidi ennast kaitsma ajakirjaniku ja esseisti José Luis Vásquezi maja juures, kes oli tema praktikant.

Ta ei olnud püüdnud seda peita, sest politseijõud vahistasid ta juuli viimasel päeval, mil sõda algas. Tal ei olnud õigust kohtuprotsessile, kuid pärast vangistust tulistati ta 29. oktoobril 1936 Aravaca valla kalmistul.

Ajakirjanik on mitmel viisil austatud. Kolm aastat pärast tema surma anti tema nimi kooli instituudile ja 1974. aastal sai ta Maeztu krahvkonna tiitli.

Stiil

Maeztu kirjutamisstiili iseloomustati nii toores kui otsene, samuti väga kirjeldav. Keelega tegelemine oli meisterlik, rääkimata kirjandusvormide käsitlemisest igas hõlmatud žanris. 

Väärib märkimist, et tema filosoofilised ja poliitilised kalduvused ajendasid oma kirjutamisviisi, nii et iga teos on kirjaniku eluaja järgi immutatud kogemustega ja dogmaga, mis sel hetkel tema mõttele käisid.

Veel üks huvitav aspekt tema kirjutamisstiilis oli see, kuidas autor oli kriitiline ja hirmutav. Iga tema käsikiri peegeldab uuritavat objekti laia ja lühikest nägemust, nii et kirjalikult, tema jaoks, oli tegu, mis tuleneb sellest, mida sooviti kirjeldada..

Täielik töö

Maeztu pühendas ennast proosale kirjutamiseks; see tegi temast erinevad oma aja kirjanikud. Žanride hulgas, kus esines ese, ajaleheartiklid ja narratiiv. Ta kasutas kõiki oma töid ajakirjanikuna, et väljendada oma mõtteviisi.

Kuigi tema teoseid peavad paljud vähe kirjanduskvaliteediga teadlased, annavad teised oma kõrge intellektuaalse suutlikkuse. Igale oma raamatule trükis ta emotsioone, tõde ja tõuke. Selle hispaania kirjaniku ja ajakirjaniku kõige olulisemad tööd olid järgmised:

- Teise Hispaania poole (1899).

- Transvaal sõda (1900-1901).

- Revolutsioon ja intellektuaalid (1910).

- Töötajad ja intellektuaalid (1911).

- Humanismi kriis (1920).

- Don Quijote, Don Juan ja Celestina (1926).

- Elu lühiajalugu hispaania lüürilises luule (1935).

- Põhja-Ameerika seestpoolt (1926).

- Hispaania keele kaitsmine (1934).

- Smaragdide liit (s. f.).

Kõige tüüpilisemate tööde lühikirjeldus

Teise Hispaania poole (1899)

Selle tööga väljendas noorte Ramiro Maeztu mässuga oma positsiooni Kuuba territooriumi kaotanud Hispaania ees.

Selle tööga mõistis autor hukka riiki tuleku, kus puudusid võimalused või uued projektid ning kirjeldas ka ühiskonna valet..

Fragment

"See rasva piiskopide riik, rumalad kindralid, ebameeldivad poliitikud, süüdlased ja kirjaoskamatud, ei taha, et teda näeksid nendes karedates tasandikel ... kus elus elab, kaksteist miljonit ussit, kes painutavad keha, kui maa peal seda kündab, araablased importisid ... ".

Humanismi kriis (1920)

Seda peetakse üheks Ramiro Maeztu kõige olulisemaks ja esinduslikumaks teoseks. See ei ole ajakirjanduslike teoste antoloogia, vaid peegeldab autori mõtte ja ideoloogia originaalsust vastandlike, filosoofiliste ja sotsiaalsete ideede kaudu..

Selles raamatus kritiseeris Maeztu kaasaegsust, mis oli suunatud peamiselt humanismi ja renessansiga. Ta leidis, et see viimane vool lubas inimesel elada pidevalt patus, sest ta lõpetas uskumise Aadama ja Eeva patusse.

Lisaks väitis Maeztu, et liberalism ja despotism on sündinud kaasaegsusega, sest kui inimkond hakkas pattu tegema, siis ta arvas, et see on suveräänne. Selline suhtumine või reaktsioon muutis nii arengu kui ka ühiskonnaelu võimatuks.

Fragment

"Kuid inimese olemus on kalduvus eksitada end kõige ohtlikumate pettustega. Kui mees teeb head ja mõistab, et asi on hea, kui ta unustab hetkeks, et ta, hea asja autor, ei ole enam patune, siis ta satub kergesti kiusatusse uskuge end hästi.

Minu töö on hea, siis olen hea. Selline on uhkuse sophism, kõige tõsisem pattude motiiv inimkonnale..

Don Quijote, Don Juan ja Celestina (1926)

Selles teoses, mis kuulub essee žanrile, on autor esindanud Hispaania tolli müüte või arhetüüpe. Ta tegi Don Quijotti tuntud langeva riigi ebajumalaks, samas kui Don Juan oli vaimsuse puudumine ja Celestina oli alandamine.

Selles tekstis tutvustas autor oma ideid kirjandusest ja kunstist; Ta püüdis muuta riigi müüdid ja legendid panuseks regenereeruva Hispaania päästmisse. Lisaks tugevdas ta selle töö kaudu ideed katoliikluse ja kõrgete sotsiaalsete klasside võimu kohta.

Teisest küljest tegi Maeztu selle tööga selgeks oma mõtte kirjanduse ja kunsti kohta. Ta leidis, et esimene ei ole lihtne segadus ja teine ​​ei ole ainult ilu ja kaunistus; mõlemad väljendavad pühendumist moraalse iseloomuga probleemidele.

Fragment

"Me ei pääse probleemist välja, välja arvatud sel määral, et me pääseme kunstilisest pingest. On olemas kirjandusvorm, mida vaevalt võib nimetada kunstiks: seebiooperi romaan, kinofilm, komöödia, mis on sõnaselgelt avalikkuse tähelepanu pööranud, kuid ei ohusta tema head seedimist..

Issanda kaitse (1931)

Selle tööga kaitses Ramiro de Maeztu Ameerika riikide kultuuriväärtusi. Lisaks selgitas autor Hispaania esinemist ajaloos ja peatset vajadust seda uhkust säilitada. Ta eraldas geograafia ja rassi, et ühendada vaimse rõõmuga riigid.

Maeztu pakkus välja hispanluse taastamise lähenemise ja usu, keele ja kodumaa tagasipöördumise kaudu. Kirjanik rõhutas katoliiklust kui universaalset jõudu kultuuride kokkutulekuks ja rääkis ka majandusest kui tunnustust, mida mees soovib oma kaaslastelt..

Sisse Issanda kaitse autor paljastas hispaanlaste identiteedi puudumise oma maale. Ta viitas ka asjaolule, et paljud Euroopa riigid lõid lõunapoolsete riikide suhtes mudeleid.

Selle raamatu kaudu pooldas Maeztu paremat inimkonda, kus inimest ei räägita, mida teha, vaid arvestades õigeid tingimusi, mis tuleb ületada iga päev. Sotsiaalsed ja hariduslikud tingimused tuli anda nii, et ühiskond saaks edasi liikuda.

Fragment

"... kuid tal on kindel lootus parandada oma positsiooni pärast pikki pingutusi ja kaugeleulatuva hinge hispaanlane eelistab valida auhinna, mis on kasulik, isegi kui ta saab selle pärast palju aastaid, millega ta ohverdab täna homme ... ".

Elu lühiajalugu hispaania lüürilises luule (1935)

See Maeztu töö koosnes kahest suuremahulisest esseest, milles ta näitas laialdast teadmist Hispaania kirjandusest. See kirjandusteos oli osa ka tema poolt Hispaania Kuningliku Akadeemiaga 1935. aastal liitunud kõnest.

Fragment

"Akadeemilised härrad, milline on see lootuse ja usu elukutse siin? Kõik on läinud: armastus, noorus, elu ja isegi pisarad; kõik läheb. Luuletaja on selle pärast kahetsusväärne ja kaastundeavalduse hetkel kinnitab tema kuldset koitu. Mis õigusega? Kuhu ta lootust saab? ".

Viited

  1. Ramiro de Maeztu. (2018). Hispaania: Wikipedia. Välja otsitud andmebaasist: wikipedia.org
  2. Alsina, J. (2011). Don Quijote, Don Juan ja La Celestina, Ramiro de Maeztu. Ecuador: Catoblepas. Välja otsitud: nodulo.org
  3. Fernández, T. (2004-2018). Ramiro de Maeztu. (N / a): elulood ja elud: online-entsüklopeedia. Taastatud: biografiasyvidas.com
  4. Fernández, J. (2018). Ramiro de Maeztu ja Whitney. Hispaania-Saksamaa: Hispanoteca. Välja otsitud: hispanoteca.eu
  5. Ramiro de Maeztu. (2018). Kuuba: Ecu Punane Välja otsitud andmebaasist: ecured.cu.