Mis on lüüriline kõneleja?

The Lüüriline kõneleja on hääl või isik, kes vastutab luuletuse või romaani sõnade jutustamise eest. Seda isikut ei tohiks segi ajada kirjanikuga, kes on teksti autor. Seetõttu on lüüriline kõneleja see, kellele autor kavatseb oma tekstis elu anda. Kuigi mõnikord võib autor ise viidata, teeb ta seda alati kõneleja vormis ja mitte otse (LiteraryDevices, 2016).

Lüüriline kõneleja on teksti jutustav hääl, see on see, kes peab lugejat kujutama teksti jutustajana. Seega, kui kirjaliku räägib armastusest, lugeja peab eeldada, et lüüriline kõneleja, sel juhul on armastus, mis ei ole tingimata autori kirjaliku sõna (BrooklynCollege, 2009).

Poeetidel on lüürilise kõneleja näol oma loomingus rohkem vabadust, sest see jutustaja võib tekitada emotsioone ja kogemusi, mis ei ole tingimata seotud luuletajaga. Teisisõnu, lüüriline kõneleja on luuletaja, kes isikupärastab luuletuses kirjeldatud emotsioone ja sündmusi.

See jutustaja võib võtta erinevaid hääli ja hoiakuid sõltuvalt sellest, mida autor soovib edasi anda. Sel viisil võib lüürilise kõneleja hääl olla esimesel või kolmandal isikul, see võib tulla autorilt või jutustajalt, see võib olla melanhoolne suhtumine, armastus, otsustamine või kurb.

Luulel võib olla üks või mitu lüürilist kõnelejat. Jutustaja võib olla kõneleja, luuletaja või vaatleja, kes räägib nii autorist kui ka kõnelejast. Mõlemal juhul tuleb jutustajat alati käsitleda väljamõeldud iseloomuna.

Lüürilise esineja jutustamine esimeses inimeses on tuntud kui dramaatiline monoloog. Selles joonises loob luuletaja väljamõeldud iseloomu, kes vastutab temaga monoloogina vestluse pidamise eest.

Indeks

• 1 Kes on lüüriline kõneleja?
• 2 Erinevus lüürilise kõlari ja alter ego vahel
• 3 Lüüriku kõlarite funktsioon
• 4 Hääl ja suhtumine
• 5 sammud lüürilise kõneleja tuvastamiseks
• 6 Viited

Kes on lüüriline kõneleja?

Lüüriline kõneleja on tavaline kirjandus. See on ajalooliselt autoriga seotud, kuigi see ei ole tingimata autor, kes räägib enda eest ise. Kõneleja on luuletuse või romaani taga olev hääl; on see, keda me ette kujutame, ja kellele me omistame tekstis kirjeldatud hoiakuid ja emotsioone.

Tuleb täpsustada, et tekst ja biograafilist, kõneleja ei pruugi autor, sest autor on valida, mida ta ütleb ise, kui ta oli jutustamise autsaider. Võib öelda, et kõneleja on näitleja, kes kirjeldab kirjaniku emotsioone ja olukordi.

Lüüriline kõneleja on kirjaniku loodud väljamõeldud iseloom, et rääkida vabalt erinevatest vaatenurkadest temaga mitteseotud küsimustes, nagu rassi, soo ja isegi materiaalsete objektide küsimused. See iseloom on "mina", kes räägib ja mida lugeja suudab tuvastada.

Näitena sellest, kes on lüüriline kõneleja, võib näha Edgar Allan Poe luuletuses "El Cuervo". Selles tekstis on lüüriline kõneleja üksildane mees, kes ei kaota oma kadunud armastust (Leonor), mitte Edgar Allan Poet..

Kuigi luuletus on kirjutatud esimesele isikule, võib lugeja järeldada, et kõneleja ei ole autor. See ei tähenda, et autorit ei ole inspireerinud tema elu sündmused või keegi, keda ta teab luulet.

Erinevus lüürilise kõneleja ja alter ego vahel

Lüürilise kõneleja mõiste on sageli segi ajendatud alter ego määratlusest. Need mõisted on siiski väga erinevad. Alter ego, pseudonüüm või kunstiline nimi on lihtsalt nimi, mida autor võtab oma identiteedi varjamiseks või meeldejäävamaks ja meeldejäävamaks puudutamiseks (Pfitzmann & Hansen, 2005).

Alternatiivne ego, vaatamata sellele, et teda peetakse "teiseks eneseks", kes elab ühes ja samas kehas, ei peeta lüüriliseks kõnelejaks, sest alter ego ei ole enam kunagi teksti autor..

Teisisõnu, alter ego esindab jätkuvalt autorit materiaalselt, samas kui kõneleja esindab seda, mida autor tahab uurida erinevate väljamõeldud tegelaste emotsioonide ja tundete kaudu.

Lüürilise kõlari funktsioon

Lüürilise kõneleja ülesanne on võimaldada autoril oma ideid aktiivsemalt edasi anda. Sel viisil täidab lüüriline kõneleja kirjaliku sõnumi saatja funktsiooni, mida kirjanik soovib oma publikuga jagada.

Võib öelda, et kõneleja on kogemuste ja emotsioonide paljastav vahend, mida need kogemused teda inspireerivad (Hazelton, 2014).

Kõneleja täidab ka ülesannet anda kirjanikule suuremat loomingulist vabadust, kes suudab ennast teise inimesena ennustada ja arendada teistsugust isiksust, et rääkida teemadest, mis ei ole tingimata tuttavad.

Kui kirjanik kasutab seda isiksust täieliku luuletuse arendamiseks ja jutustamiseks, nimetatakse luulet dramaatiliseks monoloogiks. Seda monoloogi iseloomustab vestlus, mida kõneleja ise hoiab (Arhiiv, 2017).

Hääl ja suhtumine

On mitmesuguseid hääli, mida lüüriline kõneleja saab vastu võtta. Kõige levinum on autori hääl ja iseloomu hääl.

• Autori hääl: seda tüüpi häälele kasutab autor oma elu fragmenti ja oma stiili.
• Tunnuse hääl: see on iseloomu hääl, kes jutustab teksti enda vaatenurgast. Tavaliselt valib kirjanik, millist jutustajat ta soovib oma kirja lugemiseks kasutada. Tavaliselt räägitakse esimesest või kolmandast isikust.

Lüüriline kõneleja suhtub luuletuses või romaanis ka suhtumises. See võib olla muu hulgas kurb, vihane, lootusrikas, masendunud, ärev, pahatahtlik või armunud. Kui kõneleja hääl on määratletud, on oluline valida suhtumise tüüp.

See suhtumine on seotud teemaga, millest hääl räägib. Kui hääl räägib sõjast, on võimalik, et kõneleja suhtumine on kurb või dünaamiline.

On võimalik, et kui autoril on isiklikud mälestused sõjast, suhtumine muutub ja on suunatud tema isiklikele kogemustele. Tavaliselt on raske kindlaks teha, millises ulatuses on autori antud tekst puhtalt väljamõeldud või sisaldab tegelikult materjali tema kogemustest.

Kõneleja hääl ja suhtumine sõltuvad ka emotsioonist, mida kirjanik tahab lugejas esile kutsuda. On võimalik, et kui autoril on konkreetse teema suhtes märkimisväärne hoiak, soovib ta seda seisukohta lugejale edastada.

Mõned autorid nimetavad kõneleja suhtumist tooniks, mida ta eeldab. Üks kõige tavalisemaid probleeme, mis lugejatele tekivad tooni tuvastamisel, on leida sõna, mis seda kõige paremini kirjeldab. Selleks kasutatakse tavaliselt täpseid omadussõnu "õnnelikeks" või "kurbiteks" (Gibson, 1969).

Lüürilise kõneleja tuvastamise sammud

On mitmeid samme, mida lugejad saavad kasutada selleks, et tuvastada, kes on lüüriline kõneleja luuletus:

Loe kogu luulet ilma peatumata

Kui esimene lugemine on lõppenud, siis peaksite kirjutama, milline oli kohene mulje, et kõneleja oli. Samamoodi tuleks märkida, millist tüüpi kõnelejat ette kujutatakse. Esimene täielik mulje, et kõneleja tekitab, tuleb märkida.

Loe kogu luuletus uuesti, peatudes küsides, mis on luuletus?

Tähelepanu tuleks pöörata luuletuse pealkirjale, sest see annab peaaegu alati aimugi luuletuse olukorrast ja tähendusest. Teine oluline küsimus sellele küsimusele vastamiseks on teha kindlaks punktid, millele autor rõhutab korduste abil.

Mõnikord avab autor kõneleja emotsioone ja tooni, rõhutades luuletuse teemat.

Määrake luuletuse kontekst

Mis toimub, kui luuletus algab? Milline on kõneleja teema? Seda stsenaariumi tuleb kirjeldada piltides, mis võimaldavad leida koha, kus tekst toimub. Kas see on linn, üldine või konkreetne asukoht?

Uurige kõneleja poolt kasutatava keele tüüpi

Sel moel saate teada, kas see märk räägib kõnekeeles või formaalselt ja millised elemendid annavad neile rohkem tähtsust. Keel määrab suuresti kõneleja suhtumise.

Määrake põhiline emotsioon, mida luuletus edastab

Kas kõneleja on reflexive või extroverted toon? Kas sa loed pessimistlikku ja optimistlikku suhtumist? Kas teil on vedel või kaootiline rütm? Kõneleja sõnade analüüsimisel saab järeldada erinevaid meeleolusid, värve, helisid ja pilte. See teave aitab täpsemalt kindlaks määrata, kes on kõneleja.

Kirjutage kõneleja lühike kirjeldus

See peab sisaldama teie füüsilist välimust, vanust, soo, sotsiaalset klassi ja kõiki üksikasju, mis võimaldavad lugejal kõnelejale elu anda. Kui luuletaja kohta puudub teave kõneleja kohta, võib luuletuse konteksti spekuleerida selle väljanägemise üle (Center, 2016).

Viited

1. Arhiiv, T. P. (2017). Luule arhiiv. Välja otsitud terminist: Dramatic Monologue: poetryarchive.org.
2. (2009, 2 12). Lüürilised epifhüüdid ja kõlarid. Välja otsitud akadeemilisest.brooklyn.cuny.edu
3. Keskus, T. W. (2016, 12 22). KIRJUTAJA KÄSIRAAMAT. Välja otsitud luulest: lugemine luule: writing.wisc.edu.
4. Gibson, W. (1969). I osa • LUGEMINE. Väljavõtted personalt: stiiliuuring lugejatele ja kirjanikele, New York.
5. Hazelton, R. (2014, 5 9). Luule Sihtasutus. Välja otsitud isiku õpetamisest: poetryfoundation.org.
6. (2016). Kirjanduslikud seadmed. Välja otsitud isiku definitsioonist: literarydevices.net.
7. Pfitzmann, A., ja Hansen, M. (2005). 9 Pseudonüümsus. Anonüümsus, sidumatus, märkamatus, pseudonüümsus ja identiteedihaldus - konsolideeritud ettepanek terminoloogia kohta, 13.