Müstiline luule määratlus, tüübid ja peamised autorid

The müstiline luule on see, mis väljendab vaimset liitu kogu inimkonna ja Jumala vahel. See tekib kuueteistkümnenda sajandi teisel poolel, kui pärast katoliikliku kiriku protestantliku reformi sisemisi ebamugavusi lahutati religioosne lüüriline aseetiline ja müstiline.

Kui aseetiline luule keskendub oma vaimule, võib see jõuda moraalse ja eetilise täiuslikkuse poole, müstika püüab väljendada imet, mida privileegne kogemus oma hinge sattumisel jumalasse astumiseks.

Sõna müstiline on pärit kreeklaste verbi myein-encerrarst, mis määratleb keerulise ja keerulise praktika, mille eesmärk on saavutada inimese hinge liit püha.

Hispaania Kuninglik Akadeemia omakorda määratleb müstilise kui: "Erakordne religioosse täiuslikkuse seisund, mis koosneb peamiselt hinge mõnevõrra piiramatust liitmisest Jumalaga armastuse kaudu ja millega kaasneb juhuslikult ecstasy ja ilmutus".

Seega on müstiline luuletus salajase vaimse täiuslikkuse elu väljendusviis, mis on kaugel tavalisest, üleloomulike kogemustega..

Selles mõttes tõstab Jumal inimesi (ja luuletajaid) looduslikest piirangutest kõrgemale kohale, kus neil õnnestub siseneda meeli kõrgema kogemuse tundma..

Üldiselt räägib müstika kõikidest religioonidest, kuid omab suuremat mõju monoteistlikele veendumustele, nagu katoliiklus, judaism ja islam, ja mitte niivõrd religioonides, mis praktiseerivad polüteismi.

Müstilisele väljale sisenemiseks ja jumalikkonnaga liitumiseks tuleb liikuda sellistel teedel nagu purgatiiv, mis seisneb hinge puhastamises palve kaudu; valgustav ja unitiivne.

Müstilise luule vormid

Arvatakse, et müstik on eksimatu, nii et autorid kasutavad müstilist luulet, et ennast väljendada. Sellist tüüpi žanr omab omakorda erinevaid vorme, kuigi see on salm, lihtne ja lihtne, selle kultiveeritum formaat.

Selle sisu on seotud inimese armastusega ja ilusate kogemustega, mida usklikud ärkavad ja jõuavad pärast Jumalaga suhtlemist. See kogemus ei sõltu inimesest, vaid ainult Jumalast. Selles mõttes on autor ainult väljendusvahend.

Kristliku müstilise luule tüübid

Kristluse müstilise luuletuse lõplik klassifitseerimine on keeruline, sest kui inimene on transtsendentaalne kogemus, võib seda iga kirjaniku järgi erinevalt väljendada..

Seega saab käsitleda ainult müstilist luulet, mis peegeldab kristluse kogemusi, jättes kõrvale teiste religioonide väljendused, et koondada oma tegevusvaldkond kolmest suurest koolist..

Esimene viitab germaani müstitsismile, milles peamine viide on Hildegarda de Bingen. See voog ilmneb müstilisest kloostrist, prohvetlikust ja meditsiinilisest juhtist.

De Bingen oli oma aja üks põnevamaid isiksusi ning jätkas ulatuslikku ja austust.

Teine on itaalia müstika, mille peamine eksponent San Francisco de Asis'il oli suur hulk kirjanikke, kes ennustasid erinevaid teemasid.

Lõpuks, kõige levinum, hispaania müstik, kellest peamine on San Juan de la Cruzi, kellel oli 16. sajandil tugev protestantismi pinge tõttu suur buum.

Märkimisväärse eklektilise iseloomuga oli see üks viimastest müstilistest kirjanduslikest väljenditest, mida peetakse läänes oleva kristluse müstilise traditsiooni lõppu..

Peamised autorid

Müstilise luule üks tuntumaid ja silmapaistvamaid autoreid oli renessanss-religioosne San Juan de la Cruz, kes elas Hispaanias ajavahemikus 1542–1591.

Allahindatud karmeliitide ordu kaasasutajana peetakse teda Hispaania luuletajate patrooniks alates 1952. aastast ning ta on kogenud oma kogemust kui terviku üleastumist, kus täielik armastus Jumala ja loomingu vastu toob endaga kaasa paremad tunded elule.

San Juan de la Cruzi vangistati mõneks kuuks oma ideaalide eest ja seal kirjutas ta suure osa oma Vaimne laul, tema silmapaistvam töö.

Selgitava proosaga jätkas see autor 1591. aastal jämedat pärandit, mis oli pärast tema surma suur mõju.

Tema tööd saab jagada suureks ja alaealiseks. Esimeste seas on Tume öö, vaimne kannatus ja elava armastuse leek, teisel neist aga paistab kümmekond läike, romantikat ja laule.

Teine müstilisust tähistav luuletaja on Santa Teresa de Ávila, mida nimetatakse ka Santa Teresa de Jesúsiks. Katkeliste karmeliitide asutaja on katoliku kiriku vaimse elu üks peamisi ja silmapaistvaimaid viiteid.

Põnevate füüsiliste ja terviseprobleemide ohvriks pühendatud Santa Teresa de Ávila pühendas oma elu usule ja müstilisele luule, mis oli kerge, hirmuäratav ja kirglik.

Tema armastus Jumalasse väljendub tema töös, milles ta rõhutab jõulist kujutlusvõimet ja konkreetset proosa.

Tema kirjanduslik pärand jätkas suurt mõju, tõlkiti erinevatesse keeltesse ja keeltesse ning tema nimi ilmub Hispaania Kuningliku Akadeemia poolt avaldatud ametivõimude kataloogi..

Oma tegevuses lahkus ta peaaegu tuhat kirjutist, mille hulgas on väljapaistvad kirjad, luuletused ja teosed, nagu: Täiuslikkuse tee, Jumala armastuse mõisted ja Sisemine lossi, Jeesuse Püha Teresa elu (omamoodi autobiograafia), suhete raamat, sihtasutuste raamat ja Konstitutsiooniraamat.

Tema elu ja töö viidi kinosse ja televisioonisse peaaegu kümne suure müstilise sisuga filmiga.

Viited

1. Helmut Hatzfeld, Luule komponendid mindst, Miguel de Cervantese virtuaalne raamatukogu, 2016.