Avastuse ja vallutuse kirjandus Kolumbias



The Kolumbia avastamise ja vallutamise kirjandus Seda mõjutas tugevalt vallutajate domineerimine alates selle loomisest. Selleks ajaks, kui Hispaania saabus Ameerikasse, jagati Hispaanias võimu kiriku ja kuningate vahel.

Koos üllastega kuulusid preestrid sotsiaalsete klasside gruppi, mis olid haritud kirjutamise kunstis. Just neile oli Hispaania kroon usaldanud uute territooriumide looduslike elanikkondade harimise ja katekseerimise.

Järelikult kujutas kogu selle aja jooksul koostatud kirjandus autorite kontseptsioone ja eelarvamusi. See suundumus hõlmas peaaegu kogu perioodil kujunenud kunstilist toodangut, mida pikendati kuni vallutamiseni.

Neil, kes vastutavad kirjanduse edendamise eest uues maailmas, oli nende ülesanne kontrollida elanikkonda. Sel viisil kasutasid nad kõiki võimalikke vahendeid.

Seega sai Kolumbias avastamise ja vallutuse kirjandusest käitumise reguleerimise vahend. See juhtus kõigis selle erinevates sortides - ajalugu, luule ja teised. Sel perioodil esinesid ainult väga vähesed erakorralised juhtumid teistes eesmärkides kui domineerimine.

Indeks

  • 1 Kolumbia avastuse ja vallutuse kirjanduse päritolu ja ajalugu
  • 2 Ravitud subjektid
    • 2.1 Esimene etapp: avastus
    • 2.2 Teine etapp: vallutamine
  • 3 Omadused
    • 3.1 Kirjutas kõrgetasemelised hispaanlased
    • 3.2 Krooniline kui väljendusvahend
    • 3.3 Vallutajate kiitus
  • 4 Teosed ja autorid
    • 4.1 Fray Pedro de Aguado (1538-1609)
    • 4.2 Fray Pedro Simón (1574-1628)
    • 4.3 Gonzalo Jiménez de Quesada (1499-1579)
    • 4.4 Fray Bartolomé de las Casas (1484-1566)
  • 5 Huvitavad artiklid
  • 6 Viited

Kolumbia avastamise ja vallutamise kirjanduse päritolu ja ajalugu

Esimesed Hispaania ekspeditsioonid jõudsid 1499. aastal Colombiasse tuntud ekspeditsiooni. Ekspeditsiooni juhtimine oli Hispaania Alonso de Ojeda.

Saabumisel kohtub ta põlisrahvaste, kellel on rikas kultuuritraditsioonide ja oma identiteediga. Neil ei olnud oma mälu ametlikku registreerimissüsteemi. Edastamine toimub suuliselt põlvest põlve.

Seda, mida tuntakse avastuskirjanduses, kirjutasid mitu aastat hiljem hispaanlased ja teisendatud mestizos. Üldiselt olid need kroonikad (ajalooliste sündmuste jutustamine kronoloogilises järjekorras). Neis ühinesid Hispaania vallutaja nägemus ja kultuuripärand põlisrahvaste inimeste traditsioonide, müütide ja legendidega..

Vallutamise alguses hakkavad põlisrahvad oma kultuuri vastu rünnama ning põlisrahvad hävitati järk-järgult. See koos Aafrika päritolu mustade impordiga paneb põliselanikud kaduma. Kirjanduslikud teosed jätkuvad hispaanlaste käes, kes andsid religioossete teemade ülekaalukuse.

Siis hakkab Püha Inkvisitsioon New Granadast pärit kroonika tsenseerima. Eriti need, mis kõrgete katoliku prelaatide arvates õhutasid indiaanlasi jätkama oma rituaalide harjutamist.

Sellest hetkest alates hakatakse takistama kirjandusliku tootmise levitamist New World'ist ja püüab hoida oma elanikke vana kontinendi kultuurilisest liikumisest välja.

Seda olukorda säilitatakse kuni 17. sajandi lõpuni, kui botaanilised ekspeditsioonid taasaktiveeruvad. Need ekspeditsioonid sõitsid territooriumi sisemusse, et dokumenteerida maade bioloogilist mitmekesisust. Need aruanded olid peamiselt sõltumatute liikumiste saabumiseni kolumbia kirjandusliku tootmise hõivatud.

Teemad, mis on hõlmatud

Üldiselt võib Kolumbias avastamise ja vallutuse kirjanduses eristada kahte faasi.

Esimene etapp: avastus

Esimest etappi tähistati sooviga salvestada ja kirjeldada Uues Maailmas leitud uudiseid. Kirjandus rääkis vallutajate kogemustest ja seiklustest.

Samal ajal koostati inventuuride maade elementide loetelu. Sellised teemad nagu taimestik, põlisrahvad, loomad, kliima- ja veevarud said kirjandusliku inspiratsiooni allikaks. Selle toodangu eesmärk oli teada anda Hispaania kroonile uus territoorium, mis domineeris.

Teine etapp: vallutamine

Vallutamise faasis säilitatakse rekord ja narratiiv. Kuid religioossel teemal hakkab olema ülekaal.

Raamatute teemaks on katoliku märtrite ja pühakute elu, samuti Euroopa religioossete ja moraalsete väärtuste kõrgendamine. Neid raamatuid kasutatakse põlisrahvaste hõimude katekisatsiooni töös.

Selle perioodi lõpus lülitati kirjanduslikku tootesse New Granada provintsis sündinud hispaanlaste kreoollased..

See algusrühm hakkab kirjutama erinevatel teemadel: kirjanduse, teaduse, oratooriumi, ajaloo ja kirjanduse parandamine. Kuid nad moodustavad väga väikese rühma.

Omadused

Kirjutas ülemise klassi hispaanlased

Avastamise ja vallutamise kirjandust Kolumbias iseloomustab see, et seda toodavad peamiselt hispaanlased, kes kuulusid enamasti kiriklikule eliidile. See oli kirjutatud mitte-ameerika ülemklassi vähemuse kasuks. Religioossed motiivid iseloomustasid koloonia kirjandust.

Kroonika kui väljendusvahend

Teisest küljest oli valdav väljendusvahend krooniline. Selle toodangu eest vastutasid ainult Hispaania kroonide tellitud inimesed.

Kroonikad olid aruanded usaldatud ülesannete arendamise kohta, mida ootasid kuningas või tema esindajad. Nende struktuur liideti romaani poeetilise keelega.

Nii saadi žanr, mis ületas pelgalt faktide kirjelduse. Sündmused, olukorrad ja tähemärgid olid kaunistatud autori panusega.

Mõnikord levisid kroonika avastamise käigus tekkinud Colombia müüte ja legende. Selle näiteks on El Dorado ja La fuente de la eterna juventud legendid.

Vallutajate kiitus

Avastamise ja vallutamise kirjanduse sisu Kolumbias kiitis vallutajaid, kubernereid ja kuningaid. Kirjeldatud sündmustega seotud kuupäevad olid pigem ajalooline kirjandus.

Teosed ja autorid

Kolumbia avastamise ja vallutamise kirjanduse osa on "Yurupapy' See on suuline eepos, mis on koostatud XVI sajandil Vaupés piirkonna põliselanikest, avaldatud 1890. aastal.

Transkriptsiooni tegi hispaanlased ja see on üks vähestest avastuskirjanduse näidistest.

Selle kirjanduse teiste esindajate hulgas on:

Fray Pedro de Aguado (1538-1609)

Ta oli hispaania frantsiskaani misjonär ja üks esimesi Hispanic America kroonikuid. Tema töödeks on Santa Marta ajalugu ja Granada uus kuningriik. Köited 1 ja 2 (1575).

Fray Pedro Simón (1574-1628)

Seda hispaania frantsiskaani kroonikut tunnustati ulatusliku vallutamis- ja kolonisatsioonitööga. Üks tema tähtsamaid esemeid oli Tierra Firme vallutamise ajaloolised uudised Lääne-Indias.

Gonzalo Jiménez de Quesada (1499-1579)

Tunnustatud Hispaania advokaat, kroonik ja conquistador on autori autor Antijovio (1567). Selle raamatu peamine eesmärk oli kaitsta Hispaania mainet teiste impeeriumide (eriti itaalia) aborigeenide väärkohtlemise süüdistuste vastu..

Fray Bartolomé de las Casas (1484-1566)

Ta oli hispaania Dominikaani preester ja religioosne. Ta kaitses indiaanlaste õigusi Ameerika kolonisatsiooni ajal. Oma laiaulatusliku töö käigus tõstab esile raamatut "Ajalugu India hävitamise kohta" (1552).

See raamat kirjeldab koloniseerimise mõju Ameerika aborigeenidele. Selle tööga algaks Ameerika legendaarne Ameerika legend.

Huvitavad artiklid

Kolumbia iseseisvuse kirjandus.

Viited

  1. Suárez G., C. A. et al. (2004). Colombia: ajalugu, geograafia, kirjandus, kunst, universaalne ja Colombia atlas. Bogotá: Toimetus Norma.
  2. Caputo, L .; Newton, P. ja McColl R. (2008). VIVA reisijuhid. Colombia Quito: VIVA kirjastusvõrk.
  3. Kelner Gil, C. (s / f). Aguado, Fray Pedro (1538-1609). Välja otsitud 17. veebruaril 2018, mcnbiografias.com.
  4. Virtuaalne keskus Cervantes. (s / f). Fray Pedro Simón. Välja otsitud 17. veebruaril 2018, cvc.cervantes.es.
  5. Ajalugu ja biograafia (2017, 13. oktoober). Gonzalo Jiménez de Quesada. Välja otsitud 17. veebruaril 2018, historia-biografia.com.
  6. Otsi elulugusid (s / f). Bartolomé de las Casas Välja otsitud 17. veebruaril 2018, buscabiografias.com.
  7. Franco Bagnouls, M. (2004). Hispaanlane Ameerika kirjandus. Mehhiko D. F.: Toimetus Limusa.