Juan Luis Vives elulugu, panused, tööd

Juan Luis Vives (1493-1540) oli 16. sajandi esimesel poolel humanistlik ja hispaania filosoof. Ta oli tuntud ideede ja reformide edendamise kohta pedagoogikas. See seisis silmitsi uue järjekorra tõstmisega kodakondsuse poole.

Tema elu iseloomustas märkimisväärne tagakiusamine inkvisitsiooni poolt, olukord, mis muutus traagiliseks, võttes oma isa elu ja petta oma ema jääke. Kõik see on lihtne asjaolu, et juudi praktikud.

Ta sai sõpraks Rotterdami filosoofiga Erasmus, mis tähistas tema elu, mõtlemist ja tööd. Teda iseloomustati ka reformatsiooni ja vastureformatsiooni oluliste näitajate nõustajana, samuti kuningatena Fernando VIII, Carlos V ja Queen Catalina.

Indeks

• 1 Biograafia
  • 1.1 Ülikooliõpingud ja inkvisitsiooni tagakiusamine
  • 1.2 Uued perspektiivid
  • 1.3 Tagasi Belgiasse
  • 1.4 Catherine'i ja Henry VIII abielulahutus ja ärritus Vivesiga
  • 1.5 Abi otsimine Charles V ja inkvisitsiooniga
  • 1.6 Tervise ja surma probleemid
• 2 Panused
• 3 Töötab
• 4 Viited

Biograafia

Juan Luis Vives sündis Hispaanias Valencias 6. märtsil 1492. Ta oli Luis Vives Valeriola ja Blanquina March Almenara poeg. Tema nimi Valencias on Joan Lluís Vives ja ladinaalne versioon, mida ta allkirjastas kõik oma tööd, on Ioannes Ludovicus Vives.

Ta tuli maailma hästi toimiva juudi perekonna rinnasse, mis katoliku domineerimise kõrgusel ja Hispaania pealtvaatajate tavadel pidi muutuma kristluseks, et vältida suuri probleeme kirikuga. Sellegipoolest hoidsid Vives oma juudi tavasid ja tegutsesid lähedalt perekonna sünagoogis.

Samas, kuigi sünagoogi juhtis eraviisiliselt (Juan Luisi nõbu Miguel Vives oli rabi), ei olnud katoliku kirik juba ammu enne judaismi tava avastamist. See algatas rea inkvisitsiooni nimel Vivesi vastu suunatud protsessi, mis tõi Juan Luisile muret kogu ülejäänud elu.

Ülikooliõpingud ja inkvisitsiooni tagakiusamine

Aastal 1507, 15-aastaselt, osales Juan Luis Vives Valencia ülikoolis, asutuses, mis asutati vaid viis aastat tagasi, 1502. aastal ja kus ta õpetas vaid kaks aastat, sest inkvisitsiooni surve oli perekond tugevnes üha rohkem. 1508. aastal suri tema ema.

Tema isa, 1509. aastal, muretses oma poja terviklikkuse pärast, otsustas saata ta Pariisi, et jätkata õpinguid Sorbonne'i ülikoolis, kaugel inkvisitsioonist. Seal, Sorbonne'is, ümbritseti teda paljud Aragoni kroonide õpilased ja nad nägid erinevaid õpetajaid Hispaanias..

1512. aastal sai ta doktorikraadi ja seejärel läks Belgiasse Brugesesse. Seal kohtus ta Valencia kaupmeeste keskusega, kus ta kohtus oma naise Margarida Valldauraga. Juan Luis otsustas 1523. aastal Inglismaale lahkuda.

1520. aastate teine ​​pool oli Vivesi jaoks suur kurbus ja mure. 1526. aastal sai ta uudise, et tema isa mõisteti Inkvisiitide poolt hukka ja seejärel põletati kaalul ja 1529. aastal sai ta teada, et tema ema oli juba aastaid tagasi surnud ja põlenud.

Uued väljavaated

Pärast uut sihtkohta jõudmist Inglismaal, kus ta oli Oxfordi õpetaja, sai Juan Luis Vives Alcalá de Henares'i ülikoolis õpetamise pakkumise, kuid lükkas selle seisukoha tagasi, kuna tal ei olnud rahalisi vahendeid sellise reisi lõpetamiseks ja eelkõige , sest kardetakse, et inkvisitsioon tahtis teda jälitada.

Tagasi Belgias jättis ta viljaka sõpruse Rotterdami mõtleja ja kirjaniku Erasmusega.

Inglismaale paigutatuna nimetati Cardinal Wosley nimeks Corpus Christi kolledži lugejaks ja Inglismaa kuningas Henry VIII kantsleriks. Siis, inglise keele patroonide aadliga, võis Juan Luis Vives pühenduda täielikult oma uurimisele ja humanismile.

Tol ajal kohtus ta mõtlejaga Thomas More'iga (Tomás Moro) ja Queen Catalina de Aragóniga.

1525. aastani ja 1526. aasta alguseni sai ta veine ja muid kaupu Inglismaale ning eksportis nisu ülejäänud kontinendile. Kõik see oli tänu sõprusele kuninganna Catherine'iga.

Tagasi Belgiasse

Tema seos kuningannaga võimaldas tal elada palju mugavamalt. Kuid sõbralikkuse ja filosoofiliste arutelude nostalgia oma sõpradega Belgias lõppes 1526. aasta aprillis uuesti Brugesesse..

Catherine'i ja Henry VIII abielulahutus ja ärritus Vivesiga

Aastal 1526 hakkasid saabuma uudised oma isa hukkamõistmise kohta, millele järgnes tema sõber Tomás Moro (kes mõisteti süüdi Henry VIII abielulahutuse vastu) ja aastaid pärast tema isa jäänuste exhumatsiooni. tema ema Vahepeal kutsus kuninganna Catalina Vivesi andma oma tütre María Tudori ladina keele õppetunde.

Püüdes aidata kuningat, saatis Vives kirjad keiser Charles Vile tema eest sekkumiseks, kuid Charles V oli Henry VIII vaenlane ja kirjad peatati Cardinal Wosley poolt. Täheldades, et kuningas ei muutnud oma meelt, püüdis Vives veenda kuningat abielulahutuse aktsepteerimisest, mis lõppes mõlema monarhi häirimisega.

Seepärast võtsid Catherine ja Henry VIII, eriti Juan Luis Vivesi suhtumisega ebamugavalt, kuningliku abi ja juudi filosoof pidi Inglismaalt lahkuma..

Otsi abi Charles V ja inkvisitsioonist

Vives otsustas seejärel otsida nii keisri Charles V abi kui ka inkvisitsiooni abi, kellele ta kirjutas ja pühendas rahulikku ja inimlikku laadi trükiseid..

Keiser sai tänulikult üüri, mis oli piisavalt suur, et katta poole oma kuludest. Inkvisitsioonist ei saanud ta vastust.

Tervise ja surma probleemid

Siis otsustas ta oma majandusliku olukorra kompenseerimiseks olla Mencía hertsogide humanistliku hariduse juhendaja. Aastal 1529 hakkas ta kannatama terviseprobleemide pärast, mis ei ole kunagi täielikult taastunud: maohaavand, pidev peavalu ja artriit, mis muutus üha valusamaks.

Lõpuks ta suri surma 1540. aasta 6. mail, elukohta Bruges'is, Belgias. Tema puhkused jäävad San Donaciano kirikusse.

Panused

Tema töö eest teenis ta teiste mõtlejate austust

Humanism renessansiajal oli keskendunud inimeste käitumise mõtlemisele. Humanistlikud arutelud olid seetõttu rohkem eetikast ja moraalist kui teiste "inimeste teadmiste" aspektide kohta..

Keskenduge aristotelese mõtlemisele

Selles mõttevahetuses oli kirjutatud Juan Luis Vives, kes oma mõtete ja ideede ja silmapaistva käitumise mõõdupuuga suurenes Euroopa aja kõige erinevamate mõtlejate ja üllaste tunnustamisele.

Ta oli alati huvitatud Aristotelese mõtte päästmisest, eemaldades selle keskaegsetest tõlgendustest ja täiendustest.

Abi enim puudustkannatavatele

Samamoodi oli ta esimene, kes käsitles riikliku sotsiaalabi küsimusi, korraldades ideid, et oleks võimalik mõelda süsteemidele, mis aitavad enim puudust kannatavatel inimestel.

Ladina keele õpe ja õpetamine

Peale selle võimaldas tema silmapaistev teadmine ladina keele kohta (kogu tema töö on kirjutatud selles keeles), mis võimaldas tal kirjutada kooliõpinguid selle keele õppimiseks, mis muutis ja lihtsustas selle keele õpet.

Rotterdami Erasmuse tellimusel tegi Vives titaani tõlke Jumala linn, de San Agustín, 21 köidet ladina keelest hispaania keelde.

Pedagoog ja pacifist par excellence

Samamoodi on nende panus pedagoogikasse lihtsustatud õpetamine Sorboni ülikoolis ja tähendas huvitavat edasiminekut õpetamismeetodi vaatenurgast, kuna see tõi esile väga arenenud aspektid, nagu kohanemine õpilase psühholoogiaga, et saavutada parem õpetamine.

Ta oli huvitatud ka rahu saavutamisest Euroopas, konfliktide ja vaidluste lõpetamisest mandril reformatsiooni ja vastureformi usulise teema üle..

Töötab

Juan Luis Vivesi töö koosneb umbes 60 traktist, mis käsitlevad poliitilisi, religioosseid, eetilisi ja pedagoogilisi küsimusi, et nimetada vaid mõningaid. Kõige olulisemad tekstid on:

Opuscula varieerub 1519

Tegemist oli lepingute kogumiga, kus see on muu hulgas ka: Esiteks, sectis et laudibus philosophiae, mida peeti tema esimeseks filosoofiliseks tööks.

Pseudo dialecticuses 1519

Selles käsikirjas väitis ta, et õpetaja õpetab õpetamist, pakkudes välja õppesüsteemi, mis kohaneks õpilasega.

Adversus pseudodialecticus 1520

Siin esitas ta klassikate lugemise vaimse agility omandamise meetodiks.

De ratione studii puerilis (1523)

Selles tekstis arutas ta põhjalikult humanistliku hariduse meetodeid.

Introductio ad sapientiam (1526)

Seda tööd peetakse autori kõige olulisemaks pedagoogika tööks.

Alamrubriigist pauperum (1526)

Töö, milles ta rääkis vaeste abistamise eest, jättes institutsioonidele vastutuse kerjuste eest hoolitsemise eest ja abistades kodutuid tööle naasmiseks..

De conditione vitae christianorum sub turklased (1526)

Ka: Dissidiis Europae et bello turcico (1526), De Europae dissidiis et Republica (1526). Töid, milles ta käsitles Türgi sissetungi Euroopas ja protestantliku reformi probleeme. Nad olid peegeldavad teosed ajast, mil ta elas ja puudutas Vive'i sügavalt.

Rahu (1529)

Rahu ja liidu loomine Euroopas reformatsiooni ja vastureformi tülitsuste kaudu. See traktsioon oli pühendatud peapiiskopile Alfonso Manrique'ile.

Kooskõla ja ebakõlad inimese geenis (1529)

Pühendatud keiser Charles V-le.

Quam misera esset vita christianorum türgi keeles (1529)

See oli veel üks kommentaar katoliku religioosse olukorra kohta, mis oli jagatud reformatsiooni ja vastureformatsiooni vahel ning Türgi sissetungi mandril.

Institutsioon de feminae christianae (1529)

See oli lühike ja kerge traktaat religioossest ja moraalsest haridusest noorel naisel, naisel ja leskil.

Of disciplinis libri XX (1531)

See oli entsüklopeedia õnn, mis jagati distsipliinidele kolmes mahus: Alates põhjusest korruptsioonist, Alates tradendis disciplinis, ja Artibusist.

Viimane neist mahtudest jagati omakorda järgmisteks osadeks: Prima filosoofiast, De definitatione cuiusque essentiae, Tsenseeriv veri, Instrumendi probabilitatis, De disputatione.

Rethoricae elab otse rease dicendi libri (1532)

See oli uudne retoorikat käsitlev traktsioon, milles oli veel kehtivaid ettepanekuid.

Communione rerumist (1535)

Kus ta oli vastu nii individualismi kui kommunismi äärmusele.

Alates anima et vita (1538)

See oli keeruline ja küps töö, kus esitleti psühholoogia teemasid. Kuigi ta jälgis tähelepanelikult Aristotelese ekspositsioone (hinge surematusest), kinnitas ta, et nii hinge elutähtsad protsessid kui ka tunnetuste teooria on psühholoogia valdkond. Ta uuris ka mälu ja ideede ühendamise protsesse.

Linguae latinae teostamine (1538)

Need olid dialoogid, mis olid pühendatud prints Felipe II-le, kus pedagoogilist ja moraalset ideoloogiat tutvustati väga meeldivalt, olles õpetatud ladina keele praktikas..

Muud tööd

Need mainitud käsikirjad moodustavad tema peamiste teoste keha, kuid ka teised tema kirjutised on:

- Alates ingenuarum adolescentium ac puellarum institutsioone, ja Of officio mariti, kus ta jätkas pedagoogika meetodite süvendamist.

- De veritate fidei christianae, moraalne traktatsioon, milles ta kiitis katoliku usku.

- Tõlge ja kommentaarid, mida ta tegi De civitate Dei, San Agustínist.

- Of põhjusis korrumpeerunud, Alates tradendis disciplinis ja De ratione dicendi, milles ta loetles ja kirjutas oma märkused hariduse probleemide kohta.

- Satellicia, mis oli moraalsete fraaside kogum, mis oli koostatud ja pühendatud printsess Maria Tudorile. Selles kirjutas ta tuntud fraasi "tõde on aja tütar", mis ületas aastate jooksul.

- Alates Europeae statu ac tumultibusist, paavile adresseeritud kiri, milles palutakse tema sekkumist usulistesse tülitustesse ja valitsuste ja katoliiklike vürstiriikide liitumist. Seda kirjutamist mõjutas tema sõber Erasmus Rotterdamis.

- Samuti rõhutavad nad: Vanamehe hing, Inimese fabell, Seaduste tempel, Pompey lend, ja Viis Silase deklaratsiooni, kõik teosed, mis on mõeldud deklaamimise ja retoorika uurimiseks.

- Puhkeolek ja ärkvelolek, trükis printsi õigest juhisest riigi küsimustes.

- Hinge vaim, peegeldav töö, mis sisaldab teadmisi kehast, hingest ja voorusest; religioon ja Kristus, rutiinne elu, areng ja suhted meestega, samuti hea käitumise juhend.

On ka tema kirjad kuningatele, mis on koostatud Summa vivista poliitika, samuti muud religioosset laadi kirjutised Hinge stiimulid Jumala poole ja Meditatsioon Kristuse kire kohta Psalmis XXXVIII.

Viited

1. Juan Luis Vives. (S. f.). (N / a): Wikipedia. Välja otsitud andmebaasist: en.wikipedia.org
2. Juan Luis Vives. (S. f.). (N / a): Elulood ja elud: pärinevad: biografiasyvidas.com
3. Gómez-Hortigüela, Á. (2014). Juan Luis Vives: "Elu sinine querella Juan Luis Vives ". (N / a): E-humanist. Välja otsitud andmebaasist: ehumanista.ucsb.edu
4. Juan Luis Vives. (S. f.). Hispaania: Humanisti blogi. Taastatud: blogs.ua.es
5. Juan Luis Vives. (S. f.). Mehhiko: pedagoogika. Välja otsitud andmebaasist: pedagogia.mx.