Mocharab Jarchas päritolu, omadused ja näited

The Mozarabic jarchas Need on väikesed lüürilised kompositsioonid, mille on kirjutanud araabia-andaluusia või heebrea luuletajad, moslemi ajal Hispanias. Esimene ilmus pärast kolmsada aastat okupatsiooni, üheteistkümnenda sajandi ja 15. sajandi vahel. Need lühikesed kirjandusstruktuurid vastutasid araabia keele luuletuste nimega "moaxajas".

Moaxajas on teiselt poolt araabia rahvale iseloomulik strofiline poeetiline koostis. Hispaania keelde tõlgendatakse neid "kaelakeedena", et saaksime visualiseerida jarke kui "võlusid", mis ripuvad ja kaunistavad poeetilisi chokereid, mis on moaxajas.

Tavaliselt on jarchid kirjutatud vulgaari araabia keeles, kuid sellel on kirju, kus tõestatakse nende poeetiliste sulgemiste (tuntud ka kui "väljapääsud") väljatöötamist romaani keeles (Mozarabic). Ei ole täpselt teada, kui palju selles dialektis kirjutatud väljundeid on.

Jaršidel on romantiline tähendus, mis on seotud Hispaniale omase lüüriku iidse vormiga, carols'idega ja nn "Cantigas de amigoga". Mõne sõnaga: rahva luule.

Vaatamata sellele, et nende teemad puudutasid vulgaarsete aspektidega seotud küsimusi, olid need, kes neid kirjutasid, varem õppinud ja tuntud mehed. Jah, valdav enamus kirjalikult vastas Ismaili ja iisraellaste teadlastele, kellel oli traditsiooniline romaaniline lyrics kui poeetiline muster..

Iga jarcha kirjutatud pidi vastama moaxaja omadustele, millele see oli lisatud. Võttes arvesse, et iga luuletaja peaks olema teema, meetodi ja baasremmi riimi uurimisel ettevaatlik, nii et jarcha või väljumine sobiks ideaalselt.

Indeks

• 1 Päritolu
• 2 Omadused
  • 2.1 jarchad annavad moaxajale põhjust
  • 2.2 Esitage muutuv metriline struktuur
  • 2.3 Sama jarši puhul võib olla mitu moaxajas
  • 2.4 Nende strofilised vormid on väga erinevad
  • 2.5 Poolsaareliste sõnade sees on see üks esimesi vilju
  • 2.6 Aitas tugevdada hispaania keelt
• 3 Näited
  • 3.1 Näide 1
  • 3.2 Näide 2
  • 3.3 Näide 3
• 4 Jaršad, hispaania keeleõppe tõendid
• 5 Viited

Päritolu

Pärast araabia laienemist, mis sai alguse Aasia mandril saja aasta jooksul pärast islami rajamist, toimus teadaolev maailm tohutu kultuurilise muutuse all.

Pärast seda, kui araablased ületasid osa Punase mere äärest, Niiluse delta ja suhtlesid egiptlastega, Berberi hõimud ja laiendasid islami usku peaaegu kogu Põhja-Aafrikasse, jõudsid nad Euroopasse. Täpsemalt Hispaniale, pärast Gibraltari väina ületamist kaheksandal sajandil.

Pärast tema saabumist ja pärast võitlust Visigoti vastupanuga, mille eest roomlased olid maad hoolitsenud, õnnestus neil kehtestada. Kõik tema rikkalikud teaduslikud, arhitektuurilised, muusikalised, poeetilised, matemaatilised rikkused tulid tänapäeva Hispaania elanike seas vargsi.

Vanimad andmed Hispaania maade jaršade kohta asuvad üheteistkümnendal sajandil, samas kui viimased olid 14. sajandi alguses. Nad olid väga levinud 11. sajandi lõpust kuni 12. sajandi alguseni, kus nad said suurima kihisemise.

Moaxajas oli 4. sajandi araablaste poolt välja töötatud mitmekesisus. Neid koostati enamasti, välja arvatud teatavad erandid, ulatuslike salmidega, mis olid kokku pandud koos lihtsate riimidega, samasuguse heli põhjuse järel iga aasta lõpus..

Alates selle kasutuselevõtmisest keskenduti õpetamisele nii pedagoogilises kui ka andragoogikas. Pärast Muhammedi esitamist Koraaniga olid ilmselt need poeetilised ressursid, moaxajas ja jarchad, seaduste õpetajate poolt usulistel eesmärkidel kasutatud.

Araablased mõistsid varakult nende lüüriliste ilmingute suurt väärtust ning Ibeeria poolsaarele saabudes nad kõhklesid neid nendega kaasa, rakendades neid oma teadmiste edastamisel.

Omadused

Nii moaxajas kui ka jarchas, pärast neljanda sajandi d. C. nad veetsid neljasada aastat ennast täiustades, olles sidemed erinevate elanikkonna elanike vahel ja ka sillana erinevate kultuuride vahel.

Järgmisena esitatakse jaršidele iseloomulikud iseärasused:

Jaršad annavad moaxajale põhjust

Kuigi selle nimi tähendab "sulgemist" või "vallandamist" ja neid kasutatakse moaxajasse sulgemiseks, on vaja meeles pidada, et jarchad on esimesed, mida tuleb välja töötada. See tähendab, et: moaxaja on kirjutatud jarhi poolt pakutud poeetika ümber.

Neil on muutuv metriline struktuur

Iga jarhi salmi rütmiline areng sõltub iga luuletaja iseärasustest. Me võime leida end näiteks nelja salmi jarchas - kõige domineerivamad stendid, muide - viie silbi salmi, veel seitse silbi salmi, veel kümme ja üks üheteistkümnes salm.

Nad ei kohandu siis konkreetsele mõõtmisele. Neid populariseeritakse rohkem nende salmide lüürilisest originaalsusest kui nende mõõturist.

Tuletame meelde, et kõnekeele hea kasutamine nende heliloojate poolt oli ülioluline, et võimaldada elanikkonnale tõelist mõju avaldada ja selle levitamist saavutada..

Sama jarši jaoks võib olla mitu moaxajas

Olles elanikkonna seas kõige tuntum ja laialt levinum ning kuulub populaarsetesse sõnavõtetesse ja vestlustesse, oli normaalne, et sama jarcha koosneb erinevatest moaxajas.

See pole üldse imelik. Kui me võtame selle praegusele tasemele, kujutame ette mõnda populaarset küla ütlemist, on tavaline, et selle piirkonna kirjanikud koostavad nende aforismide põhjal sellest luuletusi.

Ladina-Ameerikas oleks tavaline, et kümnendikuid tehakse nende ümber, ja kui jarchad on kaheksa silbi quatrains, mis ei ole nii kummaline, oleksid nad kogenud decimistide "jala".

"Jalast" rääkides tähendab see, et iga jarhi salm esindab nelja kümnendiku viimast salmi, mis on selle ümber. Jarcha oleks siis nelja kümnendiku poeetiline süda, mis tekiksid hiljem.

Nende strofilised vormid on väga erinevad

Pea meeles, et need "poemillad", mis on välja töötatud erinevate kultuuride poolt, mis panid elu Hispaniasse, võtsid iga sektori konnotatsioonid. Siis olid araablastel võimalus neid välja töötada, samuti juudid, hispaania-araablased ja hispaania-heebrealased.

Sama etniline variatsioon omistas igale välja töötatud uuele jarhale väga rikkalikke omadusi, olles need, mis kõige enam levisid linnaga kõige levinumad.

Eespool öeldu põhjal oli täiesti normaalne leida kaks salmi jarchad, samuti kaheksa salmi jarchad. Kuid juba siis, kui jarcha ületas neli salmi, pidid luuletajad kasutama riimi, et saavutada väga vajalik õppimine vulgaarses.

Kui poeetiline kompositsioon oli väga ulatuslik ja ei viidata headele rütmidele ja kleepuvale riimile, oleks inimestel väga raske mälestada ja korrata kompositsioone, eemaldades need pöördumatult unustusse..

Poolsaareliste sõnade sees on see üks esimesi vilju

Ehkki araablased olid neljandast sajandist välja töötanud, pärineb Ibeeria poolsaare pinnasest vanim jarcha umbes 1050. Sellest hoolimata ja vaatamata sellele, et nad on väga hilja saabunud ja kirjutatud Mozarabicis, on üks hispaania nooremaid populaarseid poeetilisi vorme.

Need "enampakkumise stanad", nagu neid ka nimetatakse, tulid araablaste käest Hispaania maadesse, mis tähendas atraktiivset võimalust levitada armastust luuleküsimuseni külaelanike seas, samuti julgustada lugemise ja kirjutamise õppimist.

Nad aitasid tugevdada hispaania keelt

Üheteistkümnendast sajandist pärinevate jaršide laialdane kasutamine kogu Ibeeria poolsaarel tugevdas hispaania keele kui loogilise sideühiku konsolideerimist. Loomulikult juhtus see siis, kui hakkasid ilmuma esmakordselt hispaania keeles ametlikult kirjutatud jarhid, mille murde grammatiline struktuur oli tüüpiline.

Kuidas see on võimalik? Pärast esimestel aastatel Mozarabicis välja töötamist juhtusid jarhid Hispaania murdes, mis selleks ajaks ja kui nad näitavad, et Glosas Emilianenses on vormis.

Kuna kõike, mis on lauldud, rütm ja riim, on kergem õppida ja levitada suusõnaliselt, toimisid jarhid vahendajatena erinevate keeleliste ja grammatiliste struktuuride tugevdamisel ja fikseerimisel tekkivas Hispanic murdes.

Populaarsete aluste ja kõrgete monarhiliste sfääride baasil langesid need poeetilised vormid sügavale, andes tohutuid keelelist kasu.

Näited

Olemasolevate jaršade kokkuvõtted on kõige populaarsemad elanikkonna seas, need, kellel on rohkem õpinguid ja arusaamist ette valmistavaid õpikuid ja käsiraamatuid (esitatakse originaalkeelne versioon ja tõlge hispaania keeles):

Näide 1

"Tant 'amáre, tant' amáre,

habib, tant 'amáre!
Haiguse tervised

e dolen tan málē ".

(Yosef al-Kātibi Jarcha)

- Tõlge:

"Nii palju armastust, nii palju armastust,
sõber, nii palju armastust!
Haige silmad enne tervist
ja see on nüüd palju haiget teinud.

Näide 2

"Báayse méw quorażón de mib. 

Yā Rabb, see še me tōrnarād?
Nii māl me dólēd li-l-habīb! 

Haige yéd: kuánd šanarád? "

(Yehuda Halevi Jarcha)

- Tõlge

"Mu süda läheb minust eemale.
Oh, sir, ma ei tea, kas see tagasi tuleb!
See on nii palju sõbra jaoks valus!
Ta on haige, millal ta paraneb? "

Näide 3

"Garīd boš, ayerman ēllaš 

kom kontenēr-hé mew mālē,
Šīn al-ḥabī bnon bibrēyo:
Ad ob l 'iréy demandāre?

(Yehuda Halevi Jarcha)

- Tõlge

"Ütle sulle, väike õed,
Kuidas ma saan oma kurja peatada?
Sõber ei saa elada:
Kuhu ma teda otsima hakkan? "

Jaršad, hispaania keeleõpe

Lisaks nimetatud poeetiliste vormide eripärasid esile kutsuvatele omadustele on vaja seda kvaliteeti parandada.

Iga üks jarchas esindab iseenesest ühesugust valimit mitmekesistest dialektilistest variantidest: Mozarabic, araabia, heebrea, hispaania-hispaania, hispaania-araabia ja muud keelelised ilmingud, mis esinesid Hispanias XI ja XV sajandi vahel.

See on nende "poemillade" üks olulisemaid panuseid. Nad on sõna otseses mõttes iga elanikkonna kõige autentne keelejälg, kes sel ajal läks läbi Hispania. See eripära annab filoloogidele palju võimalusi, et tugevdada praeguse hispaania keele ametlikke uuringuid.

Viited

1. Cerezo Moya, D. (2015). Jäägid, läiked ja muud väärkasutused. Hispaania: Virtual Cervantes. Välja otsitud andmebaasist: cvc.cervantes.es.
2. Mozarabic jarchas. (S. f.). (N / a): Illusioon. Välja otsitud andmebaasist: ilusionismosocial.org
3. García Gómez, E. (S. f.). Jaršade lühike ajalugu. (N / a): Jarchas.net. Välja otsitud andmebaasist: jarchas.net.
4. García Gomez, Emilio. (2016). Jaršade lühike ajalugu. Belgia: Jarchas.net. Välja otsitud andmebaasist: jarchas.net.
5. Jarcha (S. f.). (N / a): Wikipedia. Välja otsitud andmebaasist: en.wikipedia.org.