Fernando de Rojas Biograafia, teosed

Fernando de Rojas (1470-1541) oli Hispaania päritolu kirjanik, kelle ainus teadaolev töö on Celestina, keskajal üleminekust renessansile läks kuulsat kirjanduslikku tööd. Tema elu kohta ei ole palju täpset teavet, kuid ajaloolased on teinud jõupingutusi, et huvitatud isikutele teatavaks teha tema olemasolu.

Kuigi Celestina See kujutab endast dialoogilisi aspekte, paljudel juhtudel ei tunnistata Fernando de Rojas dramaatikaks sisuliselt, sest tema töödel ei ole mitmeid olulisi dramaatilise iseloomuga elemente..

Roja universaalset kuulsust annab aeg, mil tema põhitöö anti, keskaja ja renessansi vahel. See aspekt muutis ümbritsevate keskkondade ja tegelaste narratiivi ja kirjelduse sel ajal eriliselt erinevalt.

Teisest küljest on teada, et Fernando oli tuntud ka tuntud juristina, eriti Talavera de la Reina linnas. Nende andmete tõendusmaterjali säilitavad otsesed järeltulijad, nagu need on mainitud linna munitsipaalarhiivis.

Indeks

• 1 Biograafia
  • 1.1 Jurist, linnapea ja abikaasa
  • 1.2 Roaja surm ja pärand
  • 1.3 Püsiv pärand
• 2 Töö
  • 2.1 La celestina tegelased
  • 2.2 Töö ettepanek
  • 2.3 La Celestina struktuur
  • 2.4 La Celestina kohandamine kunstis

Biograafia

Fernando de Rojas sündis Hispaanias, eriti La Puebla de Montalbán-Toledos. Need on dateeritud 1470 ja 1473, andmed ei ole täpsed. Nagu eespool mainitud, oli ta kirjanik ja tuntud jurist.

Ta tuli hea majandusliku seisundiga juutide perekonnast, keda katkestas nn inkvisitsioon, katoliku kiriku poolt loodud organisatsioon, et süüdistada neid, kes usundi silmas pidades mõtlesid teisiti..

See on vastuolus asjaoluga, et mõned teadlased ja professorid, nagu Nicasio Salvador Miguel Madridi Complutense'i Ülikoolist, väidavad, et ta oli Hudalgo Garci García Ponce de Rojas ja Catalina de Rojas poeg..

Selle väite kohaselt ei jäänud Roisast kahtluse alla ja ühiskonda integreerimine ning kristlus võimaldasid tal tegutseda linnapeana. Vastasel juhul ei saanud ta olla juut, ta ei oleks saanud seda ja teisi riigiasutusi kasutada.

Ta õppis õigusteadust Salamanca ülikoolis, omandades õigusteaduste bakalaureuse kraadi. Peaaegu üheksa aasta jooksul, mida ta pidi ülikooli lõpetama, pidi kolm neist pühendama need kunstiülikoolile ning pidid lähenema ladina päritolu klassikale ja kreeka filosoofiale.

Oma aja suurte klassikate uuringust ja lugemisest oleks ta pidanud inspireerima kirjutama oma ülalnimetatud kuulsat tööd. Tema surm saabub tema tahtest, mis on tema lapselaps Hernando de Rojasi käes, ja selgub, et ta suri aastal 1541 Talavera de la Reina linnas.

Advokaat, linnapea ja abikaasa

Pärast ülikooli lõpetamist kolis Fernando de Rojas Talavera de la Reina, ta oli 25-aastane. Keskkonnamuutus võimaldas tal astuda esimesi samme bakalaureusekraadina. Teine põhjus, miks ta käis, oli see, et Pueblas pidi ta maksud tasuma asutuse korralduse alusel.

Talaveras hakkas Rojas advokaadina tegutsema ja tunnustama neid, kes kasutasid oma teenuseid. Nende järglaste kätte on protokollid, kviitungid, kohtuotsused ja muud dokumendid.

Tema juristina tegutsemine võimaldas tal hõivata mitmeid avaliku teenistuse ametikohti. Aastal 1538, mil ta saab Talavera de la Reina küla linnapeaks, mis omakorda kuulus Toledo peapiiskopile. Teadlased nõustuvad tema hea tulemuslikkusega kui kohaliku omavalitsuse volikogu liikmega.

Samas Toledo linnas abiellus ta Leonor Álvarez de Montalbán'ega, Álvaro de Montalbán'i tütar, kes 1525. aastal süüdistati juutina. Leonoriga oli neli last, kolm naist ja üks mees.

Nagu enamiku oma elust, on Rojas abielus ja pereelus vähe teada. Vaevalt on teada, et lastest, keda ta oli, vanim järgnes tema jälgedes, praktiseerides ka juristina ja juristina.

Rojas surm ja pärand

Fernando de Rojas suri Talavera linnas oma kodumaal Hispaanias 1514. aasta 3. – 8..

Ta ei viidanud kunagi oma dramaatilisele tööle Celestina. On öeldud, et ta elas elu, mida iseloomustab nende ebakindlus, keda taga kiusab süsteem, mis tahab mõtted, ideed ja uskumused vaigistada.

Tema töö advokaadina ja puhas jõudlus paljudes avalikes kohtades, sealhulgas linnapea, andis talle laitmatu tuntuse. Vastavalt tema tahte sätetele (sugulaste valduses) lubas tema töö jätta mahlakast pärandit.

On teada, et pärast tema surma ja oma asjade kuulutamist on paljud advokaadid ja kriitikud pühendunud oma ulatusliku raamatukogu õppimisele. Tema naine päris raamatuid, millel ei ole mingit pistmist religiooniga; kui tema poeg jättis talle õiguse raamatud.

Pärast tema surma tema raamatukogu koostamisel ei ilmunud ühtegi käsikirja Celestina, isegi siis, kui surma ajal olid tööd umbes 32 reprodutseeritud.

Eespool nimetatu kohaselt on mõnikord toimunud arutelu selle autoriõiguse üle Celestina. Mõned selle töö teadlased kinnitavad, et selle oleks võinud kirjutada luuletaja Juan de Mena või kirjanik Rodrigo de Cota, kellele on omistatud eelkõige lugu esimene tegu.

Püsiv pärand

Kõik see on tõsi, et isegi pärast tema surma on Fernando de Rojas endiselt vestluse teema. Üks teada oma elust ja kaks, sest tema ainus teadaolev töö ei olnud iseenesest teada, ja kahtleb tema autorluses.

Praegu on selle kirjaniku nime kandvad mitmed instituudid ja organisatsioonid. Üks olulisemaid Hispaanias on La Celestina muuseum, mis loodi 2003. aastal Fernando kodulinnas, et teda ja tema tööd austada..

Töö

Nagu ka kogu selle töö arendamise ajal mainitud, on advokaat ja kirjanik Fernando de Rojas ainult tuntud kui dramaatiline töö Celestina. See pärineb kuueteistkümnendast sajandist ja seda tuntakse ka nimega Calisto ja Melibea komöödia, ja hiljem Calisto ja Melibea tragöödia.  

Rojasele omistatud komöödia esimene tuntud väljaanne on aasta 1499, Hispaania katoliku monarhide valitsemise ajal. Seda peetakse kõige täielikumaks viiteks sellele, mis hiljem oleks teatri ja kaasaegse romaani sündi tõus.

Töö on kirjutatud dialoogides. Seda iseloomustab ka seos armastusega. See on välja töötatud lihtsaks kokkusurumiseks. Tema tegelased on väga üksikasjalikud, nagu ka keskkond, kus ta areneb, mis on ülikool. Rõhutab ka oma kirjutistes tsitaatide kasutamist.

Käsikiri on olnud nii transtsendentaalne, et seda on peetud humanistliku komöödia alamjooksuks, mille põhieesmärk on lugemine ja mitte esindamine, see ei ole loodud teostamiseks või dramatiseerimiseks. See paistab silma, sest see käsitleb ka praeguseid sisu teemasid ja rohkeid väljendusrikkaid vahendeid.

La celestina tegelased

Selle töö dialoogid on esitatud järgmiste tähemärkide hulgast:

Celestina

Kuigi töö keskendub armastusele Calisto ja Melibea vahel, on Celestina kõige atraktiivsem. Seda iseloomustab meeldiv ja samal ajal ekstravagantne, täis elujõudu ja ahnust. Nad liiguvad ahnusesse ja rahuldavad seksuaalset söögiisu.

Võib-olla on kõige silmapaistvam asi, et ta teab täpselt iga tähemärgi psühholoogiat. Samal ajal leiab ta, et tema peamine eesmärk on levitada seksuaalsuhteid.

Kuigi ta on nooruses pakkunud seksuaalteenuseid, pühendab ta hiljem armastuse kohtumisi. Ta loobub ka oma majast, et prostituudid oma kaubandust teostaksid. Ta on intelligentne, manipuleeriv ja võluv.

Callisto

Küüniline ja isekas, see on Calisto. Selle peamine eesmärk on rahuldada oma lihalisi soove iga hinna eest, hoolimata sellest, kes on ära viidud. Ta eirab kõiki oma teenistuja soovitusi ohtude kohta, mida ta oma käitumisega juhib.

La Celestina esimesel stseenil on Melibea tagasi lükatud, mistõttu ta hakkab isikseks muutma hullu ja obsessiivse armastuse. Hiljem muutuvad tema vajadused ja ta tahab iga hinna eest saavutada mainitud naise armastuse.

Melibea

Ta on kirglik naine, kelle suhtumine Kallisto suunas on muutunud otsustavaks ja otsustavaks armastuseks. Tema otsused tehakse "mida nad ütlevad" või nn sotsiaalset südametunnistust, mis tema lapsena oli sisestatud. Sellest saab Celestina nõiduse ohver.

Kuigi ta armastab Callistot, on tema tunne reaalsem, vähem hull ja kui soovite vähem obsessiivset. Tema armastaja surm häirib teda emotsionaalselt, moraalselt ja sotsiaalselt, kuni ta otsustab enda elu võtta.

Lucrecia

Ta on Melibea teenija, ja kuigi ta tõestab, et ta on Callisto vastu, peidab ta tegelikult tema armastuse. Ta tunneb sügavat kadedust oma tööandja jaoks iga kord, kui ta armastab serenade. Ta laseb end manipuleerida Celestina poolt; Ja ta tunneb end süüdi armastajate surma pärast.

Pármeno

Ta on töös kõige kahetsusväärsem iseloom, teiste tegelastega on teda vääralt koheldud. Oma ema Claudina kaudu kohtub ta Celestinaga ja hakkab oma sõber Callistole nõu andma ohtudest, millega ta ennast näeb.

Pange kõrvale tema põhimõtted ja truudus oma isandale, et armuda ühe Celestina praktikuga.

Sempronio

Ta on ahne ja isekas, kaotab igasuguse austuse ja austuse oma meistrite ees. Tema iseloom on portree sellest, kuidas meistrite ja teenistujate vahelisi sidemeid keskaegselt ei võetud. Ta hoiab armastussuhteid ühe Celestina prostituutiga ja kasutab Callistost oma asjade hoidmiseks.

Prostituutid Elicia ja Areúsa

Nad on kadedad ja pahatahtlikud tähemärgid ning nende olemise sügavuses vihkavad mehed ja nende "kutsealade" kaudu realiseerivad nad nende kättemaksu.

Elicia ei hooli midagi, vaid tema rahulolu; teine ​​on asjadest teadlikumad. Nad tahavad vabandada oma armastajate surma.

Melibea isad

Ema emal Alisal ei ole tütarega tihedat suhet, teatud mõttes tunneb ta tema vastu tagasi lükatud. Kuigi isa Pleberio, kuigi ta armastab oma ainsa tütre, ei pööra talle palju aega ja pärast tema surma on tema elu lahkunud. Töö lõpp on hüüd selle ebaõnnestumise pärast.

Töö ettepanek

La Celestina teeb oma dialoogide kaudu ettepaneku kolme ettepaneku või kavatsuse kohta. Esimene on autori sõnul suunatud korruptsiooni paljastamisele teenistujate reetmisest ja ebakindlusest nende kaptenitele, et saada, mida nad oma elus tahavad.

Teiseks hoiatab ta armastuse hullust, eriti seda, mis oli peidetud, sest armastajad olid juba korraldanud abielu. Keskajal nimetati seda "kohtumõistmiseks". Ta viitas sellele, et ta on ettevaatlik ideaaliga armastuse vastu ja see tegi ühe kaotuse.

Lõpuks paljastab Fernando de Rojas inimkannatuse pideva võitluse vahel mõtte, tunde, öeldu ja tehtud vahel. Lisaks arenevad üleminekud keskaja ja renessansi vahel selliste tunnuste kaudu nagu:

Kaubanduse sünd, meistrite nõue, et nende meistrid maksavad tööle või teenivad. Sellest tulenevalt ilmneb La Celestina ajaloolises kindlas ja olulises sotsiaalses kontekstis, jättes jäljed tänaseni.

La Celestina struktuur

Celestina, või lihtsalt Celestina, See on jagatud kaheks osaks, millele eelneb proloog, mis kirjeldab Calisto ja Melibea kohtumist. Esimene osa viitab armastuse esimesele ööle; Celestina ja teenistujate osalemine ning samal ajal nende kolme surm.

Lugu teine ​​osa viitab kättemaksu teemale; teisel õhtul armastuse vahel peategelaste armastajate vahel. See hõlmab ka Callisto surma, Melibea enesetapu ja Pleberio kannatusi tema tütre füüsilise kadumise eest..

La Celestina kohandused kunstis

Kindlasti on La Celestina mänginud otsustavat rolli teatri, filmide ja televisiooni ajaloos; muusikalid, tants ja maal. Selle töö kohta on tehtud lugematuid muudatusi, sealhulgas mainitud:

Maal ei teinud midagi enamat ja mitte midagi enamat kui Picasso 1904. aastal maali, kus "La Alcahueta" ilmub Celestina teisele nimele. Kino osas teeb Carlo Lizzani selle töö versiooni. 2008. aastal muusikas toimub flamenko versioon, samas kui 1999. aastal esineb Hispaania laulja-laulukirjutaja Javier Krahe laulu Body of Melibea.

La Celestina on ainus Fernando de Rojas kirjutatud töö, mis oli piisav selleks, et teda tunnuskirjas tunnustada ja mis iga päev muutub tõhusamaks.