Anagnórise päritolu, omadused ja näited



The anagnorisis see on kirjandusseade, mida kasutatakse töös, et tähistada ilmutushetki, mille jooksul teadmatus ruumi teadmiseks kaob. See väljend pärineb kreeka keelest ja tähendab ilmutust, avastamist või tunnustamist. Aristoteles kasutas anagnórisi esimest korda oma töös „Poeetika“.

See on tuntud ka kui agnitio (ladina keeles agnitio) ja kujutab endast sama asja: läbipääsu teadmatusest teadmisteni, mida iseloomustab kogemus. Mõisted anagnórisis ja agnitio on omavahel asendatavad. Ühe teise kasutamise eelistamine sõltub eranditult kasutaja keelest.

Aristoteles kasutas seda sõna esimest korda tragöödia ja eepose osana. Siiski võib nähtus esineda komöödias. Hiljuti on selle kasutamine ilmnenud ka romaanis. See tähendab tavaliselt inimeste tõelise identiteedi ilmumist (isa tunneb võõra oma pojana või vastupidi).

Sellele tunnustamisele lisandub mõnikord kõrvalekalle (või ümberpööramine), kus on muutunud iseloomu varandus. See sündmus võtab hea ja kurja krundi, mis põhjustab traagilise katastroofi. Igal juhul kasutatakse anagnori numbrit draama struktuuri intensiivistamiseks.

Indeks

  • 1 Päritolu
  • 2 Omadused
  • 3 Anagnorisi näited
    • 3.1 Oidipuse kuningas
    • 3.2
    • 3.3 Star Wars: impeerium lööb tagasi (1980)
  • 4 Viited

Päritolu

Mõistet anagnórisis kasutati esimest korda Aristotelese töö XI peatükis „Poeetiline (sajand IV a.C)”. Kuigi see on paljudes žanrites sageli ressurss, kirjeldas Ateena filosoof seda tragöödia ja eepilise graafiku olulise elemendina..

Selle mõtleja sõnul on tragöödial kuus elementi: krunt, tähemärgid, verbaalne väljendus, mõtlemine, show ja laul. Neist on krunt kõige olulisem, kõikidel kruntidel on teatud patosid (kannatused), kuid keeruline krunt peab sisaldama tagasipöördumist ja tunnustamist.

Selles mõttes tekib pöördumine või peripeteia siis, kui olukord näib arenevat ühes suunas, kuid siis - äkki - pöördub teise poole. Teisest küljest on tunnustamine (anagnorisis) muutus teadmatusest teadvusele. See tähendab tavaliselt armastuse või vihkamise sideme muutmist.

Omadused

Traagiline anagnorisis on õnnekord, mis muutub oluliseks hetkeks. Sel ajal on kõik ilmnenud ja pilt on peategelasele selgem. Need paljastatud tõed muudavad kangelase perspektiivi ja reaktsiooni, kes peab oma saatust aktsepteerima.

Aristotelese väljenduse kohaselt on anagnorisis tragöödia põhielement, sest see äratab kaastunnet ja hirmu (eleos ja phobos). Just need kaks emotsiooni on osa draamasse kuuluva mimikaadi eesmärgist.

Üldiselt on tragöödia tunnustamise stseenid seotud mõne kohutava või salajase sündmusega. Komöödias seevastu ühendavad need stseenid tavaliselt sugulasi või sõpru, kes on kadunud juba pikka aega.

Siiski tundub, et see tunnustamine mängib tragöödias olulisemat rolli kui komöödias. Seda tüüpi olukord ei mõjuta tavaliselt koomiksit.

Anagnorisi näited

Oidipuse kuningas

Üks parimaid näiteid anagnorisisest toimub kuninga Oidipuse lugu. Töö alguses räägib Delphi oraakel kuningast Laiusest Thebes'ist, et tal on poeg, kes on määratud teda tapma ja lamama oma naise, lapse emaga Jocasta. Kui laps saabub, tungib kuningas tema pahkluude ja jätab ta mäe poole surema.

Kuid karjane leiab lapse ja võtab selle kuninga Polibole ja Korintose kuninganna Merope'ile, kes nimetavad seda Oidipuseks ja tõstavad selle oma. Ühel päeval läheb Oidipus oraakli, et avastada, kes on tema tõelised vanemad. Ta ütleb talle, et ta on määratud tapma oma isa ja magama koos emaga.

Siis põgenege linnast, et sellest saatusest pääseda. Kuid ta jõuab Layo tapmisele võitluses ristteel, teadmata, et ta on tema tõeline isa. Hiljem võitis ta pärast Sfinkside mõistatusele vastamist Thebesi trooni. Ja teadmatult abiellub ta oma emaga, Jocastaga. Koos said nad neli last.

Mitu aastat hiljem ilmneb anagnorisis: Oidipus ja Jocasta avastavad kõik, mida nägija Tiresias tahtmatult abistab. Yocasta ripub ja Oidipus vahtib. Siis, pime kuningas pagendab oma tütre Antigonega ja sureb lõpuks kolonisti linnas.

Copeforas

Aeschyluse kreeka draamas Las factorforas leitakse teine ​​anagnorisi näide. Selle loo järgi, mitu aastat pärast kuningas Agamemnoni mõrva oma naise Clytamnestra ja tema armastaja Aigisthose kätte, naaseb tema poeg Orestes Píladesiga koju, et tema hauda leinata.

Orestes on elanud eksiilis ja on tagasi pöördunud salajase Argosse, saadetuna Apollo oraakli poolt. Tema missiooniks on ennast vabandada Agamemnoni surma pärast tema mõrvarite eest. Apollo on ähvardanud teda kohutavate karistustega, sealhulgas pidalitõbi ja suurema pagulusega, kui ta seda otsingut ei aktsepteeri.

Nüüd tekib anagnorisis siis, kui Electra tunnistab Orestese oma vendana. Sellele tunnustusele tõi kolm tõestust: Orestese lukk tema isa hauas, tema trükised haua lähedal ja kangast, mida ta oli temale tikitud. Tema venna kohalolek annab talle toetust oma isa mõrva vastu.

Star Wars: impeerium lööb tagasi (1980)

Võimalik, et parim ja kuulsaim näide anagnórise kino ajaloost on ilmutus galaktikate sõja esimese triloogia teises osas..

Selles filmis saab Luke Skywalker visiooni Obi-Wan Kenobi ja põgeneb Hothi külmutatud maailmast koos sõpradega pärast keiserlikku rünnakut.

Siis ta sõidab Dagobahi soosele planeedile, kus legendaarne Jedi Meister Yoda juhendab teda vägede teedel. Vahepeal, Han Solo ja Princess Leia suunavad Bespini planeedi, kus neid tervitab Hani vana sõber, kes on fiktiivne mängija nimega Lando Calrissian.

Vahetult pärast saabumist suudab impeerium hüljata Han ja tema sõbrad ning Darth Vader vangistab neid. Luke lahkub Dagobast, et päästa oma sõbrad ja kohtub Vaderiga, alustades duelli. Seal ilmub ilmutus: Darth Vader on tegelikult tema isa.

Viited

  1. Encyclopædia Britannica. (2016, juuni 06). Anagnorisis. Britannica.com-lt.
  2. Pariis, E. (2010, 24. märts). Kirjanduslik sõnaraamat: anagnórisis. Võetud veebiaadressilt web.archive.org.
  3. Macfarlane, J. (s / f). Aristotelese anagnorisi mõiste. Võetud johnmacfarlane.netist.
  4. Boitani, P. (1991). Anagnorisis ja arutluskäik: Electra ja Hamlet. H. Grabes ja Diller, H. J. (toimetajad), REAL Year Book of Research in English and American Literature. Berliin: Gunter Narr Verlag.
  5. Mikics, D. (2008). Uus käsiraamat kirjanduslikest tingimustest. New Haven: Yale'i ülikooli ajakirjandus.