Tzompantli päritolu, etümoloogia, sümboliseerimine ja kasutamine



Tzompantli on Nahuatl sõna, mis tähendab "koljualust" ja selle olemasolu on leitud erinevates Mesoamerican kultuuris. Nad olid riiulid, mida kasutati inimeste kolju avalikustamiseks, olles need põlisrahvaste hõivatud sõja või ohvrite (naiste või laste) ohvrid..

Need konstruktsioonid olid tellingute kujul ja need olid ühelt küljelt teisele üle puidust postid, millele kolju kinnitati nii, et need ilmusid õhku. Neid kasutati kogu vallutuse ajaks ja isegi pärast vallutamist, et hirmutada vaenlasi.

Neid peeti altariteks ja nende religioosne ülesanne oli avaldada austust jumalatele, mis selgitab nende inimeste koljuid, kes olid austatud.

Indeks

  • 1 Päritolu
    • 1.1. Toltecs
    • 1.2 Mayad
    • 1.3 Hiljutine ajalugu
  • 2 Etümoloogia
  • 3 Sümboliseerimine
  • 4 Kasutamine
  • 5 Viited

Päritolu

Peamine viis nende struktuuride korraldamiseks oli vertikaalsete postide seeria, mis olid omavahel ühendatud horisontaalsete postidega, kus ohverdatud isikute ja ohvrite kolju paigutati..

Teatavatel juhtudel võib kolju siiski asetada vertikaalsetesse postidesse üksteise peale. See oli maiade tsivilisatsioonis väga levinud.

Neid karmid loomingut kirjeldati algselt postklassi ajastul ja vallutamisjärgsel perioodil, 17. sajandil.

Nende struktuuride kirjeldused on leitud mitmetes koodeksites (iidse maiade tsivilisatsiooni raamatud, mis on kirjutatud puukiu kohta). Neid on leitud ka hispaania conquistadorite kirjutatud raamatutes ja paljudes teistsuguse päritoluga graafilistes kirjeldustes.

Nende tööde loomine ei piirdunud ühe tsivilisatsiooniga ja selle peamised loojad olid Toltecsid, siis maiad ja lõpuks asteegid. Kuid just need tegurid kasutasid peamiselt neid struktuure, et hirmutada Hispaania konvistadoreid, kes tahtsid oma maad arestida.

Toltec

Tolteci Tula pealinnas on mitmeid viiteid selle aja põlisrahvaste võluile mälestusmärkidega. See linn oli piirkonna jõud üheksandast sajandist 14. sajandini.

Toltidel oli mitu kivikonstruktsiooni, mis olid nikerdanud kolju joonistusi ja paljastanud need selle koha ees, kus inimeste surnukehad esitati. Tzompantli ilmus Tolteci tsivilisatsiooni lõppfaasis, mis lakkas olemast 13. sajandi alguses.

Mayas

On mitmeid dokumente, mis käsitlevad maia tsivilisatsiooni tzompantli loomist Yucatanis. Need dokumendid pärinevad 9. sajandist, kui klassikaline maiade aeg langes.

Chichen Itza esindus on praktiliselt terve ja seda saab täpselt hinnata.

Kirjelduste põhjal eeldatakse, et pallimängijad, kes ei olnud võitjad, eemaldati ja nende pealuud paigutati tzompantli. Chichen Itzá saalis leiate 6 mänguväljakut, mis toetavad eelnimetatud teooriat.

Actekid kasutasid sõna tzompantli, et viidata nende iidsetes linnades paiknevatele kolju riiulitele. Selle kõige selgem ja kõige olulisem näide on Huey tzompantli ("Suur kolju riiul"), mida esimesed Hispaania vallutajad kirjeldasid ja kartsid.

Asteekide kultuur peegeldas vaenlase sõdurite hõivamise tähtsust ja seejärel ohverdades neid ning asetades nende kolju nendele riiulitele.

The Huey tzompantli See asus Tenochtitlanis, mis oli Azteci pealinn. Selles leiti mitu laste ja naiste kolju, mis näitab asteekide ohvrite mitmekesisust.

Hiljutine ajalugu

2017. aastal leiti Mehhikos, kus on üle 650 kolju, hiiglaslik tzompantli. Eeldatakse, et see oli üks nende tzompantliist, kes rääkisid hispaania vallutajaid oma lugudes, eriti sõdureid, kes saatis kuulsa Conquistador Hernán Cortés'i sissetungi ajal vallutamisse.

Tzompantli tunnustab Asteekide jumala Huitzilopochtli, Päikese jumala, sõda ja inimohvrit.

Etümoloogia

Sõna tzompantli on asteekide termin, mis on tuletatud kahest Nahuatl sõnast: tzontli, mis tähendab "kolju"; ja pantli, mis tähendab "rida". Mõlema sõna kombinatsioon tõlgitakse kui "koljujoon".

Nahuatl oli Mehhiko asteekide indiaanlaste traditsiooniline keel, kuid see mõiste kehtib ka teiste Mesoamerican tsivilisatsioonide kohta, millel oli sama traditsioon koljujoonte loomisel.

Neil struktuuridel on ajaloolistel põhjustel asteeki nimi. Mitmed Hispaania vallutajad väitsid, et hirmutab nende mälestiste olemasolu asteekide tsivilisatsioonides, sundides vägede väljavõtmist ja teisendama asteegid Tzompantli peamiseks eksponendiks enne, kui nad avastati teistes tsivilisatsioonides.

Sümboliseerimine

Lisaks nende tähtsusele rituaalides ja jumalateenistuses kasutati Tzompantli Mesoamerican ballgame väljadel, mis olid hajutatud kogu Mehhiko territooriumil ja populaarsed enamikus tsivilisatsioonides.

Tema seos pallimängudega kajastus ka Aztec tsivilisatsiooni religioosses, mütoloogilises ja kultuurilises raamatus Popol Vuh. Mäng kujutas endast rituaali iidse mesoamerika aborigeenidele ja tzompantli kasutati kaotajate kolju näitamiseks.

Neil, kes olid ohverdatud, oli "au" olla jumalate toit, mida põliselanikud ise ei vaadanud..

Kasutamine

Tzompantli kasutati mitte ainult rituaalide ja religioossete kiitustega. Lisaks selle kasutamisele mänguväljakutel paigutati tzompantli iidse linna sissepääsudesse, et hirmutada vaenlasi.

See oli eriti kasulik Hispaania konvististide vastu, kes ei harjunud nägema selliseid "metsaseid" struktuure oma maal.

Cortés'i sõdurid kirjeldasid neid struktuure templitena, mis andsid hirmu oma luudes ja põhjustasid vägede väljaviimise enam kui ühel korral..

Viited

  1. Mehhiko inimkallide torn heidab uusi valgust asteegidele, Roberto Ramírez, 1. juuli 2017.
  2. Tzompantli, (n.d.), 30. november 2017. Välja võetud wikipedia.org-st
  3. Gran Tzompantli on pühendatud Huitzilopochtli, Sabina Rosas & de J. Francisco Anda-Corralile, 1. september 2015. Tagasi eleconomista.com-st
  4. Sõja algus: Uus 14C pärineb vanast Mehhikost, Kent V Flanneryst ja Joyce Marcusist 2003. aasta juulist.
  5. Maya Codices, (n.d.), 6. veebruar 2016. Võetud wikipedia.org