Telarmachay peamised omadused ja ajalugu

Telarmachay See on arheoloogiline ala, mis asub Peruu Andides. See on leidnud tõendeid inimese elu kohta 7000 a.C. ja 1700 a.C. ligikaudselt, olles võimeline kindlaks tegema, et tal on suur buum hilinenud ajal ja varajane arhailine.

Selle perioodi jooksul kujunes välja inimlik tsivilisatsioon ja arvatakse, et Telarmachay mees on arenenud holotseeni jääperioodil, mis algab viimase pleistotseeni liustike väljavõtmisega..

Telarmachayst pärit meest peetakse auquénidose esimeseks karjaseks (tuntud ka kui kaamelid). Eeldatakse, et selles piirkonnas alustati tööd kaamelikiududega.

Pastoralismi laiendati tavapäraselt Pasco, Huánuco ja Áncashi kõrgete Andide mägismaa poolt. Samamoodi jäi kaevamine oma teele loendamatute ahjude juurde, kus eeldatakse, et mehed keedavad või kuumutasid oma toitu, ja ka jahiloomad.

Telarmachay peamised omadused

Selle koha kaevamist ja arheoloogilisi uuringuid tegi 1974. aastal Prantsuse arheoloog Danièlle Lavallèe ja tema uurimisrühm.

Need kaevamised näitavad oma fossiilidest muljetavaldavat tsivilisatsiooni ning teisi Telarmachay põhijooni.

Camelids tõuaretus

Prantsuse teadlased, kes on läbi viinud erinevaid arheoloogilisi teste, on leidnud, et Telarmachay oli palju vähem istuv lahendus kui eelkäijate kultuuridel.

Telarmachayst pärit mees ei otsinud toitu teistesse kohtadesse, sest tal ei olnud suurt toitu sattumist.

Fossiilsete jäänuste tõendite kohaselt usutakse, et kaamelid olid osa Telarmachay linnast ja loomad, nagu alpaka või laama, karjatati piirkonna kõrgustel. Samuti kasvatati ja jahitati Tarucas, guanacos ja teised kaamelid..

Kaameliidid ei kasvatatud kodustamiseks nagu koer, nad hoolitsesid seni, kuni nad olid suured, ja seejärel tapeti nad karusnahkade valmistamiseks külma, toiduks mõeldud liha, kudumiseks mõeldud villa ja luude jaoks tööriistade ja relvade valmistamiseks..

Viimasel perioodil olid Telarmachay inimesed aga kaameliidide kõrval ka muud liiki loomad.

Ahjud

Telarmachays on esimesed tõendid selle kohta, et ahjud on aasta lähedal 4500 a.C. Nad olid väikesed ja kasulikud tööriistad, mida kasutati toidu valmistamiseks või kuumutamiseks ja mis on täielikult levinud kogu Peruu piirkonnas ja suures osas Ameerika mandriosas, isegi pärast Hispaania koloniseerimist.

Näiteks, kui mees jahtis alpaka ja nülgis selle, kuid jättis selle teiste vajaduste rahuldamiseks, võib pliit kuumutada liha, hoolimata sellest, et külm on söömatu.

Ahju võib kasutada ka korstnatena keha soojendamiseks öösel.

Kasulik geograafiline asukoht

Ajal, mil Telarmachay asus ajaloos, on teada, et see oli turvaline koht, mis võiks olla varjupaik inimestele, kes ei olnud võitlejad, vaid jahimehed ja karjased.

Need kõrged maad on üle 4000 meetri kõrgusel merepinnast, üle 7,5 kilomeetri kaugusel San Pedro de Cajas'est.

Praegu on Parpacocha laguun, mis oli sel ajal põhjuseks, kus asusid salaküttid, kes rändasid põhja pool lõunasse holokaeni perioodi lõpus sulanud suurte liustike poolt..

Geograafiline asukoht oli ideaalne ellujäämiseks. Tal oli lähedal asuv veeallikas, kus külaelanikud said janu kustutada, oma riideid pesta ja kaamelid vett juua. Lisaks oli sellel mitmekesine loomastik, mis andis talle suured toitumisvõimalused.

Omakorda orude ja mägialade omamisega võimaldas koha geograafia ehitada tugevamate materjalidega maju ja elada nendes, andes teed ajastule, kus inimene lõpetas naissoost ja harjutas istuv eluviisi.

On arheoloogilisi ressursse, mis nõuavad, et Telarmachay mees elaks vähemalt 2000 aastat elama asumisest välja.

Instrumentide tootmine

Kuna Telarmachay asustatud mehed olid istuvad, pidid nad oma juhendamiseks looma tööriistu, tööriistu ja vahendeid..

On olemas ajaloolisi tõendeid, et mehed kasutasid tapetud loomade liha kogumiseks unikaalset kaabitsaid.

Samuti on leitud, et selle piirkonna elanikud tegid sageli relvi ja tööriistu luudega.

Suurtest kausidest ja chuchillodest kuni lõualuudeni, mis on tehtud kaamelite luudega, mida nad tõid. Kõik selleks, et nendes maades püsida.

On ka arheoloogilist teavet, mis näitab, et Telarmachay mehed on loonud harjad, kuid need ei olnud isiklikuks kasutamiseks, see tähendab, et neid ei kasutatud meeste, naiste või laste juuste kammimiseks.

Harju kasutati eelnevalt kaameliidist ekstraheeritud villa väljavõtmiseks ja töötlemiseks.

Teised allikad näitavad, et üheks ajaks loodud kõige huvitavamaks ja erakorralisemaks vahendiks oli kudumisvahendid.

Nende tööriistade tähtsus oli väga oluline, sest kui Telarmachay mehed ei oleks suutnud mantleid kanda, oleksid nad külmunud.

Kalmistu asula sees

Arheoloogid on laialdaselt arutanud loomade aretamise huvitavat perspektiivi, kes väidavad, et mõnda aega oli Telarmachay piirkonnas suur suremus..

Surma põhjuseks on lama, alpaka, vicuñase ja guanacose aretamine. Kuidas võivad loomad põhjustada sadu surma?

Arheoloogid on uurinud maastikku ja väitnud, et kaamelite kasvatamise ajal on loomade pikaajaline kaasamine väikestesse pliiatsitesse andnud loomadele eritumise uuesti ja uuesti.

Mida rohkem loomi pensüstidesse sattus, seda rohkem loomi suri ja mõned bakteritüved muutusid tugevamaks.

Mõned dokumendid näitavad, et paljud Telarmachay mehed surid nende bakteriaalsete haiguste tõttu suurte kaamelite väljaheidete tõttu.

Inimesed, kes surid, olid maetud otse Telarmachay's ja fossiilsed dokumendid näitavad, et vanad naised, mehed ja isegi lapsed surid.

Viited

1. Cardich, Augusto: Inimese ja Andide kultuuri päritolu. Peruu ajaloo I köide. Lima, Toimetus Juan Mejía Baca, 1982. Neljas väljaanne. ISBN 84-499-1606-2.
2. Kauffmann Doig, Federico: Vana Peruu ajalugu ja kunst. 1. köide, lk. 117. Lima, PEISA väljaanded, 2002. ISBN 9972-40-213-4.
3. Jane Wheeler (2003). Koduste kaamelite areng ja päritolu. 21. august 2017, CONOPA veebisait: conopa.org.
4. Benjamin Alberti, Gustavo G. Politis. (2005). Arheoloogia Ladina-Ameerikas. Google'i raamatud: Routledge.
5. Carlos Tejada, Chantal Connaughton, Rachel Christina Lewis, Jose Pulido Mata, Nuria Sanz, Anjelica Young. (2015). Human Origin Sites ja World Heritage Convention Ameerika Ühendriikides. UNESCO, II, 1-140. ISBN 978-92-3-100141-3.
6. Barbara R. Bocek, John W. Rick. (1984). Juníni puna eelkäivitusaeg. Chungará Magazine, Vol. 13, 109-127.
7. Tania Delabarde, Danièle Lavallée, Aldo Bolaños, Michèle Julien. (2009). Ajaloolise matmise avastamine alguses Lõuna-Peruus. Bulletin de l'Institut Français d'Études Andines, III, 939-946.