Kes on sotsioloogia isa?

The sotsioloogia isa on Auguste Comte, kes lõi oma töö 1838. aastal Positiivne filosoofiakursus. Teised autorid näitavad, et eelkäijaks oli Henri de Saint-Simon, sest ta rääkis "teaduslikust füsioloogiast" või "sotsiaalsest füüsikast", et viidata sellele teadusele..

Sotsioloogia on suhteliselt uus teadusharu. Sellel on ajalooline taust Prantsuse revolutsiooni alused ja valgustusaja ideed 19. sajandi alguses.

See kerkis esile vastuseisu kaasaegsusele, ratsionaliseerimisele, kapitalismile, linnade kasvule ja kaasaegse riigi sekulariseerumisele..

Comte ja esimesed sotsioloogilised uuringud

Esimesed sotsioloogilised uuringud algavad filosoofi ja sotsiaalteadlaste Claude-Henri de Rouvroy ideedega, kes on 18. sajandi teisel poolel eksponeeritud.

Saint-Simon on osa utoopilistest sotsialistidest ja tema teesid inspireerisid intellektuaalset liikumist, mida nimetatakse Saint-Simonismiks. 

Hiljem nimetatakse tema sekretär Auguste Comte ümber Saint-Simon "sotsiaalne füsioloogia" sotsioloogiaks.

Auguste Comte, kes on ka prantsuse päritolu (1798-1857), peetakse sotsioloogia isaks ja on positivismi loojaks mõttevooluna.

Comte ja Augustin Thierry töötasid koos krahv Henri de Saint-Simoniga, kuid pärast seitset aastat nad mõlemad eraldasid filosoofiliste lahknevuste tõttu.

See, mis tähendas suhete purunemist, oli krahvi katse omistada teose autorile Teaduse tööplaan, mis on vajalik ühiskonna ümberkorraldamiseks.

Selles töös arendab Auguste Comte seda, mida ta nimetab oma üldiseks teooriaks, heuristiliseks ja diakrooniliseks kolme staadioni õiguse kohta.

Pärast selle purunemist algataks Comte selle etapi, mis kandis "ajuhügieeni", eesmärgiga eraldada Saint-Simon ideoloogiline mõju.

Comte kõige silmapaistvamad tööd

- Positiivne filosoofiakursus (1842).

- Diskursus positiivse vaimu kohta (1844).

- Positiivne poliitika (1851-1854).

- Positiivne filosoofia kursus (1851).

Kaasaegse sotsioloogia päritolu

Tänapäeva sotsioloogia tekib tänapäeva, esimese tööstusrevolutsiooni (1783-1840), kapitalismi, linnade kasvu, ratsionaliseerimise ja kaasaegse riigi loomise tagajärjel, eraldades kliiringust, nähtusest, mida nimetatakse sekularisatsiooniks..

Pärast raamatu avaldamist Positiivne filosoofiakursus 1838. aastal olid teised filosoofid ja mõtlejad, nagu Karl Marx, Max Weber ja Émile Durkheim, huvitatud Euroopa tööstusliku protsessi ja selle tagajärgede sotsioloogilistest uuringutest.

19. sajandi teisel poolel jätkus sotsioloogiliste uuringute tegemine oma terminoloogiaga, suurema teadusliku rangusega ja empiirilisusest loobumisega.

Hiljem, 20. sajandi esimesel poolel, muutub sotsioloogia oma meetodite ja teemade muutumise tõttu nn algse Prantsuse sotsioloogia kriisi tagajärjel.

Ameerika Ühendriigid alustasid Euroopa sotsioloogide abiga edukalt I maailmasõja lõpus sõja uuringuid.

Nendes uuringutes püüti muu hulgas analüüsida meedia ja propaganda mõju.

Viited

1. Lucas Marín, Antonio ja García Ruíz, Pablo (2002). Organisatsioonide sotsioloogia. McGrawHill - Interamericana de España, Madrid. Välja otsitud 6. detsembril 2017.
2. Nash, Kate (2010). Kaasaegne poliitiline sotsioloogia: globaliseerumine, poliitika ja võim. Wiley-Blackwelli kirjastajad. Välja otsitud aadressilt w.wiley.com
3. Raymond Boudon Kriitiline sotsioloogia sõnaraamat. Chicago: Chicago ülikooli ülikool, 1989. Vaadatud aadressilt books.google.com
4. Sotsioloogia ajalugu. Konsulteeritud es.wikipedia.org
5. Augusto Comte'i elulugu. Konsulteeritud biografiasyvidas.com
6. Weber, Max (1905): protestantlik eetika ja kapitalismi vaim (1905). Konsulteeritud fortunatti.files.wordpress.com