Mis oli Milano Edikti?

The Milano Edict See oli Rooma impeeriumi välja kuulutatud 300-ndatel aastatel välja kuulutatud kuulutus, mis kuulutas usuvabaduse ja erinevate Rooma religioossete rühmade uskujate tagakiusamise lõpetamise.

Selle väljakuulutamise peamine kasusaaja oli kristlus. See redaktsioon oli ametlik kohtumine keiser Konstantin I Suure (kes valitses Rooma lääneosa) ja Licinio (Balkani ja idapiirkonna valitseja) vahel..

Milano Edict laiendab usulist sallivust, andes kristlusele Rooma impeeriumi õigusliku seisundi.

Kuni rohkem kui pool sajandit hiljem ei muutuks kristlus Rooma impeeriumi ametlikuks religiooniks. Milano Edikti peetakse selle sündmuse tähtsaks eelpool.

Milano Edikti kuulutamise ajal oli kristlus kohal Rooma impeeriumis, mille tulemuseks oli umbes 1500 Episkopaal ja vähemalt kuus miljonit kogudust, kes moodustasid kogu impeeriumi elanikkonna..

Milano Edikti taust ja ajalugu

Alates teisest sajandist tõi kristliku elanikkonna pidev kasv kaasa ajalooliste keiserite tagakiusamise ja vägivalla mõõtu: Diocletianus ja Galerius, kes loovad rida hirmutavaid meetmeid, et hävitada kristlus Rooma impeeriumis.

Kirikute ja kristlike templite lammutamine ja põletamine, piibli koopiate hävitamine, preestri ja kirikuvõimude püüdmine, piinamine ja mõrvamine, kodanikuõiguste äravõtmine kodanikele, kes kuulutasid endid ustavaks kristlasteks, surmanuhtlus kristlastele ja ohverdamine austustena Rooma jumalatele olid mõned meetmed, mis püüdsid kristluse hävitada.

Sellegipoolest, kui näeme, et nende otsuste tulemused ei lõpetanud kristliku kohaloleku hävitamist Rooma territooriumil, tuli teha muid otsuseid, seekord ajendatuna Galerio, kes otsis ohutut käitumist, mis oleks selleks ajaks sotsiaalselt ja poliitiliselt ületanud teda.

Milano ediktile lähim eelkäija oli keisri Galeriuse väljakuulutatud tolerantsi edikatsioon vaid kaks aastat enne.

See, kuigi see ei muutnud kristluse ametnikuks, muutis selle õiguslikult vastuvõetavaks, kui kristlased palvetasid oma Jumala eest impeeriumi ja nende kaaskodanike heaks. Vaatamata usklike sallivusele konfiskeerisid Rooma võimud kogu oma vara.

Enne seda sündmust leidsid 2. sajandi ajal impeeriumi troonile kahjulikud kultuurid ja rühmad kristlaste kaitsmise või tagakiusamise, impeeriumi või imperiaalseid otsuseid puudutavate vasturääkivustega..

Ajaloolised uuringud näitavad, et Galeriuse sallivuse ordu, mida tugevdaks Milano Ediktsioon (mille ajal tagastatakse neile kõik kristlastele rändatud kaubad), oli tolleaegne joonlaud valitseja vastu. impeeriumi idapoolne piirkond: Maximinus Daia, mis tõi oma territooriumil läbi kristliku tagakiusamise.

Teine nähtus, mis on seotud Milano Edikti kontseptsiooniga, omistatakse Liciniusele ja tema soovile taasühendada Rooma impeerium, asetades ennast Constantine I vastu..

Licinio vabastas sõjavägi tema alluvuses kohustuse kuuletuda sallivuse ordule, võimaldades neil jätkata kristlaste tagakiusamist ja jahti, et võita nende toetus.

Sellest versioonist on sündinud mõned legendid, mis puudutavad kohutavaid piinamisi, millele kristlased olid sattunud, ning Jumala inglite välimus ja sekkumine märtrite kasuks, kes ei loobunud kunagi oma usust roomlaste ees..

Milano Edikti iseloomustus ja mõjud

On neid, kes leiavad, et Milano Edikti ei ole kunagi välja kuulutatud.

Constantino I-ga seotud vestid ja avastatud kirjavahetus on esitanud / näidanud lõplikud kavatsused, mis omaksid Edikti, kuid mitte sellisel kujul, kuid nagu keisri soovid.

Teine versioon juhib, et Constantino I, kuid Licinio ei toonud Milano Edikti ja välja kuulutanud. Mõlema alguse väljakuulutamise versioonil on oma skeptitsism ja kriitika.

Nagu mainitud, seadustas Milano Edikti kristliku religiooni austus ja tunnustamine. Kristluse koguduste tagakiusamine ja piinamine peatati ning kogu konfiskeeritud vara ja vara tagastati.

Ediktoon ei tähendaks vahetu ametialiseerimist, kuid see annaks kristlastele, kes esindasid rohkem kui 10% Rooma impeeriumi elanikkonnast, turvalisust, et tugevdada oma uskumusi ja laiendada koguduseliikmete koosseisu.

Kinnitatakse, et Milano Edikti väljakuulutamine tekitas kaks suurt mõju avaldavat nähtust: kiriku järkjärguline laienemine ja Rooma impeeriumi tugev sisemine ümberkujundamine.

Kiriku vägi ja mõju hakkasid tõusma kuni nende religiooni tutvustamiseni impeeriumis kõrgema hierarhia ridadesse, mis oli impulss ametliku religioonina konsolideerumiseks.

Kuigi Milano Edikti väljakuulutamist peetakse Konstantiini kui kristluse keisri üheks peamiseks teoseks, on uuringud leidnud, et see otsus ei olnud tingimata tingitud Konstantiinile omastest kristlikust usust ja tema kristlaste murest. , aga hirm kristliku Jumala jumaliku sekkumise pärast, mida keiser pidas ainus suur jumalus.

Muud konnotatsioonid Milano Edikti kohta

On olnud tavaline oletus, et Milano Ediktsioon ei esine kui kristlike kodanike heaolu seisukohalt otsene väljakujundamine, vaid jumaliku rahulolu alusel.

Ta püüaks kehtestada rea ​​meetmeid, mis võiksid võita Jumala sümpaatiat ja tagada seeläbi Rooma impeeriumi jõukuse toimetuleku aastakümneid ja sajandeid..

Võib-olla oli see Milano Ediktile antud teoloogiline tähtsus üheks teguriks, mis lõpuks muutis Rooma impeeriumi pärast sajandeid kestnud vastupanu kristlikuks ühiskonnaks, andes kirikule jõudu ületada sajandeid kuni tänapäevani.

Viited

1. Anastos, M. V. (1967). Milano Edikti (313): selle traditsioonilise autoriõiguse ja nimetuse kaitse. Revue des études byzantines, 13-41.
2. Chapa, J. (12. aprill 2016). Mis oli Milano Edikt? Välja otsitud Opus Dei'st.
3. Martínez, J. M. (1974). Konstantin Suur ja Kirik . Jano, 80-84.
4. Medina, C. d. (2013). Milanose Edikti aasta 313. Saadud Püha Kontseptsiooni Katoliku Ülikoolist: ucsc.cl
5. Petts, D. (2016). Kristlus Rooma Suurbritannias. Sisse Rooma Suurbritannia Oxfordi käsiraamat (lk 660-681). Oxford: Oxford University Press.