Mis on Chivaterose inimene?



The mees Chivaterost olid isikud, kes elasid Lüütilise ajastu ajal, mis on nüüd sama nimega arheoloogiline ala.

Chivateros oli Peruu rannikuala eelajalooliste meeste ühine tööpiirkond, eriti Lima linnas..

1960. aastatel leidsid arheoloog Edward P. Lanning ja tema kolleeg Thomas C. Patterson selle tsivilisatsiooni jäägid.

Põllu-uuringud ja antropoloogilised uuringud näitasid, et Chivatero mehed olid olemas 9 500 eKr. umbes.

Need samad arheoloogid avastasid, et Chivaterose tsoon laienes eelajaloolistele perioodidele, mis pärinevad aastast 12 000 a.C..

Chivaterose mees oli raske töötaja, kes võltsis tööriistu ja relvi kvartsikivist. Noadelt ja küünarnukidelt käsitsi.

Siiski kinnitavad mõned ajaloolased, et Chivaterose mees elas aastatel 7000 a.C. ja et relvade võltsimise asemel kogusid nad toorainet, et teha Paijáni vihjeid.

Chivaterose mehe ajaloolised omadused

Paljud arheoloogilised uuringud ja olulised antropoloogilised uuringud kinnitavad, et Chivaterose mees oli üks esimesi Peruu ja isegi Ameerika asukaid..

See on tekitanud huvi teadlaste vastu, kes on koostanud Chivaterosest pärit mehe peamised omadused.

Asustus või töökoda?

Kuigi Chivaterose inimese nimetus näib viitavat ühise elanikkonna loomisele, on tänapäeval tuntud kui Chivaterosit ajaloolased ja antropoloogid, kes seda teemat uurivad, "lüütilise töökojana"..

Tõendite kohaselt on kindlaks tehtud, et selle aja mehed ei elanud selles piirkonnas.

Chivaterose mees ei saanud Chivaterose piirkonnas kala püüda, jahti ega elada. Samuti ei olnud piirkonnas mingit struktuuri ega tõendeid selle kohta, milline arhitektuur on.

Seetõttu on Chivaterose mees esitatud nomaadina. Eeldatakse, et Chivaterose populatsioon läks ühest kohast teise, otsides toitu, kas loomade, puuviljade või söödavate lillede kujul..

Nad liikusid ühest kohast teise mitme mehe rühmas, et olla ettevaatlikud võimalike ohtude suhtes ja saada rohkem toitu oma toale.

Chivateros esitleti seejärel töökojana, kus mehed said leida toorainet tööriistade ja relvade valmistamiseks.

Peamine materjal, mida nad kasutasid, olid kvartsiit kivi ja peamised ehitatud esemed olid jalakäigulised punktid, st kivid, mis olid nikerdatud kolmnurgadena (enamasti) või bifacial, spears või arches.

Kuidas oli see, et Chivaterose mehed avastasid selle koha?

Peruu rahvusliku arheoloogia, antropoloogia ja ajaloo muuseumi praeguse halduri Verónica Ortiz kinnitab, et Chivaterose maad elanud mehed tulid põhjast, kuid merepinna järsu tõusu tõttu liustike sulamine pidi lõunasse suunduma.

Chivaterose mehed leidsid hea geograafilise asukoha, et rahuldada oma vajadusi Chillón jõe kallastel.

Seal nad asusid elama, sest nad võisid kala püüda, jahti ja koguda söödavaid puuvilju ja lilli ümbritsevatelt aladelt. Selles kohas olid nad väljaspool ohtu, mis oli põhjustanud nende rändamise.

Teisest küljest oli Chivaterosel võimalus teha relvi ja riistvara nii jahtima kui ka võidelda, samuti süüa, koguda, tükelda..

Chivaterosesse on leitud umbes 50 asulat. Lisaks mitmetele kivitöökodadele ja karjääridele, kus tooraine saadi.

Ajalugu ja modus operandi

Chivaterose mees lõi esmakordselt unifacial skreeperid, st nõgusad kivid lehtede kujul (kühvli lähim asi), et neid kasutada kaevamiseks.

Skreeperid kasutati esimestel asustusaastatel kvartsiidi kivi kaevamiseks, millega nad hiljem valmistasid keerulisemaid objekte.

Chivaterose mees oli sündinud uurija, geniaalne ja intelligentne oma ellujäämisvalmiduse järele.

Seetõttu viis üks avastus teise ja varsti loodi leiutised igapäevaelu hõlbustamiseks.

Holotseeniaeg, mida vaevavad liustike sulamine, oli üks Chivaterose mehe jaoks kõige raskemaid perioode, sest paljud loomad ja taimestikud, mida nad kasutasid toiduna, olid kadunud..

Ellujäämise instinkt oli see, et Chivateros mees lõi relvad, et jahtida ümbritsevaid metsloomi, mis olid selleks ajaks kiire ja vilgas.

Lahendus oli relvade loomine, peamiselt spears ja nooled. Siis alustati Chivaterose meeste teist korda.

Chivaterose mehed nägid end vajaduses teha tööriistu mitte ainult koristamiseks, vaid ka jahiks, sest kui seda ei tehtud, sureksid nad nälga.

The modus operandi Chivaterose mehed koosnesid kvartskivi kaevandamisest ja eelvormivahendi või relva teostamisest..

See tähendab, et Chivateros tegutses kaevandamis- ja töökeskustena. Pärast ekstraheerimist ja vormimist, viidi kvartsiit kivi löökmeetodi abil asumispaika.

Asustamiskohas poleeriti eelnevalt moodustatud kivid lõpliku toote moodustamiseks teiste komponentidega.

Te võite olla huvitatud eelajaloolisest staadiumist: kivi ja neoliitikum.

Kuidas kvartsiit kivi töötas Chivaterose mehel?

Chivaterose mees kasutas kvartsiidi kivi töötlemiseks kahte tehnikat.

Löökriistad

See seisnes kivi keskele löömises palju raskema objektiga kui ise.

Sel viisil eraldati löökpaigutamise teine ​​pool (löökpillid) mingi lehena või isegi kivist, mis oli küll suur, terav ja kasulik lõikamiseks ja jahipidamiseks..

See leht või kivi, mis tuli välja, oli tuntud kui lasca. Tavaliselt läbis see enne kasutamist teist protsessi.

Rõhk

See seisnes raskete esemetega rõhu rakendamises helveste külgedele. Nii oli see kujundatud.

Viited

  1. Gordon Randolph Willey. (1966). Ameerika arheoloogia tutvustus: Lõuna-Ameerika. Google'i raamatud: Prentice-Hall.
  2. Brian M. Fagan. (1974). Maa mehed: sissejuhatus maailma eelajalugu. Google'i raamatud: vähe.
  3. Thomas F. Lynch. (2014). Guitarrero koobas: Andide varane mees. Google'i raamatud: Academic Press.
  4. Sigfried J. de Laet, Unesco. (1994). Inimkonna ajalugu: eelajalugu ja tsivilisatsiooni algus. Google'i raamatud: Taylor & Francis.
  5. Dolores Moyano Martín. (1981). Ladina-Ameerika uuringute käsiraamat. Google'i raamatud: Florida ülikool.
  6. André Leori-Gourhan. (2002). Maailma eelajalugu. Google'i raamatud: AKAL väljaanded.
  7. Nelly Luna Amancio. (2014). Chivaterose mehe kadunud jalajäljed. 20. august 2017, El Comercio veebisait: elcomercio.pe.
  8. Andrefsky, William Jr. (2005). Lithics. Cambridge University Press, New York. ISBN 978-0-521-61500-6.
  9. Richard W. Keatinge (10. märts 1988). Peruu eelajalugu: ülevaade Inca ja Inca ühiskonnast. Cambridge'i ülikooli press. lk. 45-. ISBN 978-0-521-27555-2.
  10. Karen Olsen Bruhns (4. august 1994). Vana-Lõuna-Ameerika. Cambridge'i ülikooli press. lk. 53-. ISBN 978-0-521-27761-7.
  11. Del Busto Duthurburu, José Antonio: Pre-Inca Peruu, lk. 40. José Antonio del Busto valitud teoste kogumine. Lima, toimetaja El Comercio S.A., 2011. ISBN 978-612-306-033-6.
  12. Cardich, Augusto: Andide päritolu ja kultuur. Peruu ajaloo I köide, lk. 108-109. Lima, Toimetus Juan Mejía Baca, 1982. Neljas väljaanne. ISBN 84-499-1606-2.
  13. Benito del Rey, Luis ja Benito Álvarez, José-Manuel (1998). "Muu kasulik laska". Meetodid ja instrumentaalmaterjalid eelajaloolises ja arheoloogias (vanim nikerdatud kiviaeg). II köide - Tehnoloogia ja tüpoloogia. Cervantes'i graafika, Salamanca. ISBN 84-95195-05-4.