Jaapani mütoloogia Jaapani 20 peamist Jumalat

The Jaapani mütoloogia See on üks kõige keerulisemaid uskumuste süsteeme, sest see koosneb enam kui 800 000 jumalusest, mis kasvavad pidevalt, asetades shinto (jumalate hääl) või šinto aluse..

Me räägime Ida-Euroopa teisest kõige mõjukamast religioonist, millel on umbes 108 miljonit ustavat ja mida ületab ainult Jaapani budism.

Shintô jõuab Jaapanisse Koreast ja Mongooliast pärit emigrantidest, kes segaksid Jaapani põlisrahvaste hoolimata sellest, et nad on tihedalt seotud Hiina tsivilisatsiooniga. Suur osa nende veendumustest on autohtoonsed, budistlikud traditsioonid ja populaarsed põllumajanduslikud uskumused.

Oma paljude jumaluste tõttu on Shinto polüteistiline religioon, mis ei pea ühtegi neist ainulaadseks või valdavaks, kuid omab mütilisi narratiive, mis selgitavad maailma ja inimkonna päritolu..

Erinevalt teistest mütoloogiatest, nagu Kreeka või Egiptus, on raske määratleda, mida jaapanlane on müüt ja mida mitte.

Jaapani 20 kõige esinduslikumat jumala

1- Izanagi

Tuntud ka kui "esimene mees" koos oma abikaasa Izanami'ga, sai ta missiooni luua esimene maa. Kokkuvõttes andsid teised kamisid neile keraamikaga kaunistatud kaunistused Amenonuhoko (taeva oda), mida segati ookeanis ja moodustas kokkupuutel soolase veega saarel Onogoro, kus nad otsustasid elada.

Kui nad kohtusid, rääkis Izanami kõigepealt oma abikaasa ees, kelle tagajärjel sündisid tema kaks esimest last, Hiruko ja Awashima, deformeerunud, mistõttu nende vanemad lahkusid merel paadiga. Kui neid esimesi lapsi hüljatakse, ei loeta neid kamisid.

Izanagi ja tema abikaasa küsivad nõuandjalt kõrgemat kami, kes selgitavad, et esimesel kohtumisel oleks ta pidanud kõigepealt oma naise ees rääkima..

Hiljem, asjadega õigesti, lõid nad oma liidust rohkem saari, mida tuntakse Ohoyashima nime all, mis vastab igale suurele saarele, mis moodustavad täna Jaapani..

2- Izanami

Tuntud kui „esimene naine” koos oma abikaasaga hakkavad nad looma palju jumalusi. Kuid ta sureb Kagatsuchi, tulekahju kami.

Valu puhul alustab Izanagi teekonda Yomi, surnute maa ja pimeduse keskel, leiab oma surnud naise ja palub tal temaga tagasi pöörduda. Izanami ütleb talle, et on liiga hilja, sest nüüd on ta osa surnute maailmast ja ei ole võimalik elule tagasi pöörduda.

Ta lahkus, mees aktsepteerib, kuid enne maale naasmist ja kui Izanami magab, süttib ta põletit Yomi pimeduse keskel. Valgusena mõistab ta, et tema naine ei ole enam ilus naine, keda ta varem oli, nüüd on ta lagunev keha. Hirmul, Izanagi põgeneb, kui tema raevunud naine teda jälitab.

Mees õnnestub põgeneda ja katab Yomi sissepääsu suure kiviga seestpoolt, Izanami karjub, et kui ta ei lase teda välja, hävitaks ta 1000 inimest iga päev. Ta vastas, et siis ta annab elu 1500-le, põhjustades surma.

3- Kagatsuchi

Tulekahju jumalus ja Izanagi ja Izanami poeg, tema sünnist põhjustab põletusi Izanami suguelundites, mis põhjustavad tema surma. Vihane, tema isa mõrvab teda mõõgaga ja tema poja veri ja rikutud keha sünnib rohkem kamisid.

Tema keha lõigatud kaheksaks osaks, elades kaheksa vulkaanit. Kagatsuchi surm tähistab maailma loomise ja surma alguse lõppu.

Jaapani uskumuste kohaselt kummardatakse teda tule jumalana ja seppade patroonina. Praegu avaldavad nad tunnustust Shizuoka, Kyoto ja Shimane'i eri pühamutes.

4- Amaterasu

Pärast tagasipöördumist Yomist on Izanagi puhastatud ja kastes end veega, et ennast pesta, on loodud kolm kõige olulisemat Jaapani jumalust, nende hulgas Amaterasu, päikese kami, peetakse kuningate keiserlike perede esivanemateks.

On öeldud, et ta on sündinud Izanagi paremast silmast ja et tema isa otsustas pärast sündi maa jagada, andes Amaterasule taeva ja tema venna Susanoo mered ja välk. Kuid selle tulemuse tulemuseks oli õde-võistlus.

Viha hetkel hävitab Susanoo oma õe riisiväljad, mis põhjustab Amaterasu sulgemist koopasse. Ilma päikeseta langeb maailm külma ja pimeduse ajastusse, ja kuigi väljad surevad, otsustavad teised kamisid korraldada koobast koobast sissepääsu juures, et saada Amaterasu tähelepanu.. 

Väline müra meelitas Amaterasu uudishimu, kes tuli välja ja küsis, mis see kõik oli. Jumalad vastasid, et see on uus kami, näidates talle peeglisse peegeldumist. Amaterasu, kes ei olnud kunagi oma peegeldust näinud, nägi naist, kes oli täis valgust ja soojust. Sel hetkel on ta veendunud, et taevasse naasmine ja valguse andmine maailmale.

5- Susanoo

Meri ja tormide Kami on kolmas poeg, kes on sündinud Izanagi näost, eriti tema nina. Oma õe vastu ja tema vangistuse põhjustamisega kohtleb teda teised kamisid ja taandatakse taevast.

Keelatud ja teisele piirkonnale saadetav nägu seisab hirmuäratav madu, millel on kaheksa pead ja kaheksa saba, mis hirmutasid koha. Selle ületamiseks loodi kaheksa suurt ust, mis peitsid nende taga suure hulga pärast, et madu juua. See oli lõks.

Neutraliseerimisel lõikas Susanoo pea ja sabad neljanda saba sees, leidis ta ilusa mõõga, mille ta andis oma õele kingitusena, taaskasutades ta koha taevasse.

6- Tsukuyomi

Ta on kuu kami ja teine ​​neist, kes on sündinud Izanagi näost, eriti tema paremast silmast. Kui tema isa otsustab jagada maailma nende vahel, ronib Tsukuyomi taevasse ja võtab üle öö, samal ajal kui tema õde Amaterasu võtab päeva üle kontrolli..

Legend on öelnud, et kui tema õde saatis talle esindaja jumalanna Uke Mochi ees, austab ta oma kohalolekut. Jumalanna pakkus talle maitsvat sööki, mis oli loodud tema suust ja ninast, aga Tsukuyomi sai nii vihane, et ta mõrvatas Uke Mochi.

Õppides ei tahtnud Amaterasu raevu näha oma venda uuesti, alates sellest hetkest elavad vennad lahus, vaheldumisi taevas, sümboliseerides, kuidas taevas öö ja öö vahelduvad.

7- Uke Mochi

See on taimestiku, loomastiku ja toidu loominguline jumalus. Tema surm Tsukuyomi käes andis inimesele toitu, sest tema surnukehast sündisid viis teravilja.

Tema silmadest sündis riisiseemned, tema kõrvad, hirss, suguelundite nisu, nina, värvitud oad ja sirged sojaoad, andes surelistele toitu..

8- Inari

Kami viljakuse, riisi, põllumajanduse, tööstuse ja üldise edu kohta on mõnikord esindatud meessoost ja teiste hulgas naissoost. Ta kasutab oma sõnumitoojana sageli valgeid rebaseid, mistõttu on ta ka mõnikord esindatud selle looma vormis.

Inari on üks populaarsemaid jumalusi Jaapanis, jõudes 32 000 pühamusse kogu riigis.

9- O-Wata-Tsu-Mi

Tema nimi tähendab „Voodja vanamees” ja paistab silma enamiku mere jumaluste seas. Teda peetakse mingi kami, kes kontrollib vetes ja loodetes tahtel, kuid võimaldab surelastel ennustada oma liikumist.

Oma omaduste vahel rõhutab ta, et see sündis Izanagist puhastamise ajal, domineerib kõik ookeani elusolendid ja hoolimata vanast mehest, on selle tõeline vorm rohelise draakoniga, mis elab suures palees. mere sügavust.

10 - Hachiman

Shintoismi kohaselt on ta samurai sõdalaste jumal, mida peetakse ka põllumajanduse, õnne ja rahu jumalaks. Tal on inimelu kaitsja pealkiri ja seda sümboliseerib valge tuvi.

Kuigi selle päritolu ei ole teada, kuna see ei esine Kojiki või Nihonshoki käsikirjades, muutus see ajaks üheks kõige olulisemaks kamiseks.

11 - Takemikazuch

On öeldud, et ta on sündinud verest, mille Kagatsuchi surmamise ajal heitis, mis andis talle kingituse äikest ja mõõgaks. Oma lahingust teise jumalusega, mida tuntakse Takeminakata nime all, sündis esimene sumo-duelli, idamaade kuulsa spordi..

Takemikazuchi vastutab säga või maavärinate looja Namasi eest.

12 - Namazu

Maavärinate Kami vastutab maa liikumise ja tsunamite loomise eest. See on esindatud hiiglasliku säga kujul, mis väidetavalt elab maa peal.

Takemikazuchi on selle olendi eestkostja ja hoiab teda liikumatuna, et takistada maa liikumist. Kui maavärinad jäetakse tähelepanuta, reisivad nad Jaapani saartele.

13 - Shinatobe

Kojiki raamatus tuuakse tuule kami nime järgi välja, et ta on Izanagi ja Izanami otsene poeg, samas kui Nihonshoki on seotud sellega, et ta on sündinud Izanami hommikust udu puhumisest.

14 - Inugami

Nad on olendid, keda esindavad koerad, kes täidavad eestkostja ülesandeid. Müüdid ütlevad, et selle loomiseks oli vaja matta koera kaela juurde ja panna toitu ette ilma, et oleks võimalik seda kätte saada.

Protsessis kinnitab kapten, et koera kannatused ei ole suuremad kui tema ja pärast koera surma muutub see Inugami. On öeldud, et neid ümbritseb edu ja õnne.

15- Ama no Uzume

See on õnne, viljakuse ja tantsu kami. Ta oli üks jumalanna, kes suutis Amaterasu eemaldada koobast, kus ta peitis.

Ama no Uzume ei tantsinud, kuni tema riided olid sidumata, olles alasti teiste jumaluste ees, kes naersid nii palju, et nad said Amaterasu tähelepanu.

16 - Ebisu

Üks esimesi Izanami ja Izanagi lapsi pidas jõukuse ja rikkuse kami ettevõtluses.

Ka teda kummardavad kalurid, mistõttu on ta esindatud kalurina tüüpilise mütsiga, parempoolses kalapüügipulgas ja suures arvukuses kalas.

Jaapani mütoloogia neli püha Beasts

17 - Suzaku

Selle välimus on punane feniks, mis esindab lõunat, suve ja tulekahju. See olend, nagu teisedki püha metsloomad, on mõned neist, keda Hiina mütoloogias jagab jaapanlastega.

18 - Genbu

See on põhjapoolne eestkostja ja seda kujutatakse tavaliselt kui kilpkonna ümber keeratud madu. See on talve ja maa elemendi sümbol.

19 - Byakko

Tõlgitud tähendab "valget valgust" ja seda kujutatakse tavaliselt valge tiigerina, mis kaitseb lääne.

See esindab sügisperioodi ja õhu elementi. Kui see möirgab, meelitab ta tormid ja tormid

20- Seiryu

See on viimane Kyoto linna kaitsja, see on vee elemendi ikoon ja on esindatud suure sinise draakonina.

See on ka sümbolism kevadel ja sarnaselt varasemate loomadega on see esindatud Hiina traditsioonide tähtkujudes.

Shintoism ja teised Jaapani müüdid

Šintoism põhineb kami kummardamisel, nagu nad on piirkonnas tuntud või looduse või kõrgema eksistentsi vaimud. See kontseptsioon hõlmab igasugust üleloomulikku jõudu, esivanemaid ja mehi, kes on aja jooksul omandanud jumaluste kvalifikatsiooni, sealhulgas mõningaid ideaale või väärtusi, mis sümboliseerivad abstraktset võimu.

Jaapani, kes on kami otsesed järeltulijad, on kohustatud elama kooskõlas jumalatega, et neid kaitsta ja õnnistada. Samamoodi teevad Jaapani pakkumised oma probleemide ja tervisehäirete lahendamiseks.

Jaapani müüte toetavad Kojiki ja Nihonshoki, kes on kaks vanimat Jaapani ajaloost ellujäänud raamatut.

Kojiki räägib universumi loomist ja maailma kami käes, sisaldab ka mitmeid müüte, legende ja esimese imperaatori ilmumist, arvud, mis Jaapani jaoks on väga tähtsad, et neid pidada jumalikeks kami järglasteks.

Tegelikult on Jaapani sõna "keisri" jaoks tennō, mis tähendab "taevase suverääni".

Praegusel hetkel ei ole mingit rida, mis eristaks seda, mis on müüt ja mis on ajalugu, nii et mõlemad on tavaliselt äärmiselt seotud. Raamatus on ka mõned laulud, mis on kirjutatud hiina keeles, segatud jaapani keelega, mis viitab ühe tsivilisatsiooni tähtsusele teisele. 

Viited

1. Addiss, Stephen. Jaapani vaimud ja deemonid: üleloomuliku kunst. New York: G. Braziller, 1985. (lk. 132-137).
2. Ashkenazy, Michael. Jaapani mütoloogia käsiraamat. Santa Barbara, California: ABC-Clio, 2003.
3. "Religioonide ajalugu". Autorid: Carlos Cid ja Manuel Riu. Biblioteca Hispania Ilustrada. Toimetaja Ramón Sopena. Aasta 1965. Trükitud Hispaanias. Lehekülg 175.
4. Aston, William George, tr. 1896. Nihongi: Jaapani kroonika varajastest aegadest A.D. 697. 2 volti. Kegan Paul. 1972 Tuttle kordustrükk.
5. Naumann, Nelly (1998). Vana-Jaapani müüdid. Barcelona: Toimetaja Herder.
6. Seco Serra, Irene (2006). Legendid ja jutud Jaapanist. Madrid: Akali väljaanded.