Luterlik päritolu ja ajalugu, põhimõtted ja tagajärjed



The Luterlus See on religioosne liikumine ja doktriin, mida levitavad saksa friar Martin Luther, kes tekkis vastuseks korruptsioonile, millesse oli kaasatud selle aja katoliku kirik. Luther kaitses üldjoontes vajadust pöörduda tagasi kristluse puhtuse juurde, kõrvaldades paavstide lubadused ja ülemäärase võimu..

Lutheri järgijaid tuntakse ka protestantidena, mis toimusid 1529. aastal Spira dieedi tulemusena. See seisnes luterlaste protestis keiser Charles V soovide eest katoliku liidu säilitamiseks Saksa impeerium.

Üks peamisi aspekte, mida Luther oma doktoritöö käigus kritiseeris, oli see, et katoliku kirik kaubeldas uskumuste andeks andmise eest vastutustundlikult. Seda raha kasutati paavstuse ülemääraste summade eest maksmiseks, mis tähendab, et seda ei kasutatud üldiseks hüvanguks või vaeste abistamiseks..

Ajaloolaste sõnul oli Lutheri kinnisideeks idee inimese täieliku pahameele kohta. See tõi kaasa saksa friarni, pidades silmas, et inimesel ei ole võimet Jumala seadusi intuiteerida. Seetõttu on Lutheri nägemus inimestest lähemal Augustinuse põhimõttele langenud inimese olemuse kohta.

Lutheri jaoks on inimese mõtlemisvolitused lihalikud ja absurdsed; ükski inimlik võimekus ei ole võimeline Jumalat lähenema. See arvamus erineb selgelt Rotterdami Erasmuse arvamusest, kes uskus, et inimene võib kasutada mõistmist Jumala mõistmiseks.

Lutheri nägemus inimesest koosneb olendist, kes on "seotud patuga", nii et tal ei ole vahendeid Jumalale meelepäraseks ja ei saa kontrollida oma tahte. Ainus asi, mida inimene võib sel juhul teha, on püüda järgida käske mitte sellepärast, et nad on õiged, vaid sellepärast, et Jumal on tahtnud seda teha.

Indeks

  • 1 Päritolu ja ajalugu
    • 1.1 Ajalooline kontekst
    • 1.2 Reformatsiooni algus
    • 1.3 Luther Witterbergis
    • 1.4 Üheksakümmend viis teesid: indulgentside võimu ja tõhususe küsimine
  • 2 Põhimõtted
    • 2.1 Jumala kahekordne olemus Lutherile
    • 2.2 Lutheri õpetus
  • 3 tagajärjed
    • 3.1 Vaheaega Roomas
    • 3.2 Anglicanismi tekkimine
    • 3.3 Asechanza protestantide ja katolikute vahel
    • 3.4 Massikoolituse ja kirjaoskuse edendamine
  • 4 Viited

Päritolu ja ajalugu

Ajalooline kontekst

Tol ajal oli Euroopa jõulises ümberkujundamisprotsessis, mis muutis poliitiliste, sotsiaalsete, majanduslike ja usuliste suhete suhteid..

Mõnede teadlaste jaoks, nagu ajaloolane ja filosoof Johan Huizinga, oli keskajal mõnda sügist, nii et ühiskond hüüdis uut viisi maailma tunnetamiseks; teisisõnu nõudis inimkond episteme muutmist.

See oli siis hilinenud keskaegses mõtlemises ülemineku periood, kui toimus katoliku ühtsuse hävitamine; see hakkas näitama uue usulise ja poliitilise reaalsuse visandeid.

Reformatsiooni algus

Reformatsioon on asjatundjate jaoks ajalooline probleem, sest see on teema, mida on pidevalt arutatud kaasaegsete ajaloolaste ja hiliskeskaegsete vahel. Keelekeeles on reformatsioon defineeritud kui omamoodi riigipööre, mis lõppes ajaga ja alustas uut reaalsust.

Sel ajal ärritasid Euroopat sotsiaalsed muutused: kristlus hakkas jagunema ja samal ajal tekkis mass intellektuaale, kes levitasid oma ideid trükikoja kaudu. See leiutis oli oluline inimeste suurte küsimuste levitamiseks; nende hulgas olid Lutheri mõtted.

Üks reformatsiooni eelkäijaid toimus neljateistkümnendal sajandil, kui paavst kolis Avignoni, mis näitas, kuidas see iseloom vähendab tema võimu ja volitust saada Prantsuse kohtu piiskopiks.

Luther Witterbergis

Martin Luther oli preester ja teadlane, kes õpetas teoloogiat Witterbergi ülikoolis Saksamaal. Kui ta läks sügavamatesse teadmistesse pühadest pühakirjadest, mõistis Luther, et Piiblis ei ole paljude Kiriku tavade jaoks õigustust..

Oma teadmiste abil mõistis ta, kuidas katoliku kirik on korrumpeerunud ja kui kaugel ta oli kristluse tõelistest tavadest..

Luther püüdis vahendada oma erinevusi institutsiooniga; Kuid paavst pani tema seisukohad kiiresti hukka, nii et mõtleja otsustas alustada esimest protestantlikku liikumist.

Üheksakümmend viis teesi: Küsitlemine indulgentside võimsuse ja tõhususe kohta

Küsitlemine indulgentside võimsuse ja tõhususe kohta, tuntud ka kui üheksakümmend viis teesit, see oli Lutheri poolt 1517. aastal kirjutatud ettepanekute nimekiri, mis alustas ametlikult protestantliku reformatsiooni ja soodustas katoliku kiriku institutsionaalsust, muutes täielikult Euroopa ajalugu.

Varem, alates 1914. aastast, oli Luther mures hoolitsuste kogumise pärast; need ei olnud veel oma tippu jõudnud. 1517. aastal muutusid need kiriku kuritarvitused tavalisemaks ja Lutheri kannatlikkus.

Ühel päeval, kui ta kohtus oma kogudustega, mõistis ta, et nad tulevad indulgentside ostmiseks. Üksikisikud kinnitasid, et nad ei muuda enam oma elu ega vajavad meelt parandamist, sest tänu nende dokumentide omandamisele on nende patud andeks antud ja nad said Paradiisi siseneda..

Siis reageeris Luther asja raskusastmele; Kuid ta pühendas end hästi õppimiseks ja püha pühakirjade põhjalikuks uurimiseks, et kirjutada oma väitekirjad, mille hulgas tema Aluslepingutega. Need tekstid koosnesid asja põhjalikust analüüsist. 

Põhimõtted

Jumala kahekordne olemus Lutherile

Luterlikes põhimõtetes võime me tajuda kahesuguse olemuse Jumalat: kõigepealt on see üksus, kes on otsustanud ennast sõna kaudu avaldada; seetõttu saab seda kuulutada ja ilmutada. Siiski on ka "peidetud Jumal", kelle eksimatu tahe ei ole inimeste käeulatuses.

Samamoodi ei pidanud Luther inimese päästmise kaudu võimalikuks päästet; autori jaoks ei saa head teod päästa ühtegi hinge, sest mõned mehed on eelnevalt määratud päästmiseks ja teised on ette nähtud hukka mõistma.

See tähendab, et kõigi hinge saatuse fikseerib kõikvõimas olend ja puudub võimalus seda muuta.

Lutheri õpetus

Teadlaste sõnul oli Lutheri doktriiniks epifaania: 1513. aastal õnnestus autoril luua sild jumaliku universaalsuse ja inimese õigluse vahel..

Pärast seda pühendus ta õppimisele Kirjad roomlastele, galatlastele ja heebrealastele; Selle uuringu tulemus oli uus täielik teoloogia, millega ta julges paavstlikust väljakutset vaidlustada.

Lutheri põhimõtete tuum on tema doktriin „ainuüksi usu õigustamisest”, kus ta väidab, et keegi ei saa loota, et tema tegude tõttu päästetakse. Siiski on olemas Jumala "päästev arm", mis seisneb kõikvõimasse kasuks, et igaüks päästa.

Siis on patuse eesmärk saavutada "usaldus"; see tähendab täiesti passiivset usku Jumala õiglusesse ja võimalust lunastada ja õigustada armu armu tööga.

Tagajärjed

Lutheri ideed - eriti need, mis on seotud indulgentsidega - põhjustasid kogu Euroopas karmi ja alustasid protestantliku reformatsiooni, mis põhjustas selles kontinendis suuri sotsiaalseid ja poliitilisi muutusi..

Kuid Luther kinnitas, et indulgentside küsimus ei olnud tema traktsioonis kõige tähtsam, võrreldes teiste seal küsitletud elementidega. Lutheri tegevus tõi kaasa pikaajalise tagajärgede nimekirja, sealhulgas järgmised:

Vaheaega Roomas

Pärast üheksakümne viie teesi avaldamist murdis katoliku kirik sellisel viisil, et selle purunemine tekitas suure hulga kristlikke nimesid, sealhulgas luterlikku ja teisi hoovusi, mis jäävad kehtima tänapäeval.

Anglicanismi tekkimine

Seejärel lubasid Lutheri postulaadid kuningas Henrik VIII murda suhteid Rooma katoliku kirikuga, mis tõi kaasa uue kristluse vormi, mida tuntakse anglikanaarsusena, mille kohaselt kuningas oli peaminister asutuse kõrgeim.

Asechanza protestantide ja katolikute vahel

Reformatsiooni tagajärjel algatasid Euroopa riikide kirikud - nagu Portugal ja Hispaania - uurimiskohustused, mille eesmärgiks oli luterlaste ja protestantide tagakiusamine ja mõrvamine kogu mandril..

Kuid protestantismi ei taga tagakiusamine; näiteks Inglismaal otsustati lõpetada katoliku päritolu kloostrid ja vanglad, võõrandada nende vara ja mõrvata nende elanikud.

Masside hariduse ja kirjaoskuse edendamine

Sellised autorid nagu Woessmann väidavad, et Luther oli huvitatud sellest, et kõik kristlased võiksid Piiblit lugeda, nii et üldist koolitust ergutati protestantliku kallakuga kohtades.

Samamoodi ilmus katoliku reformatsiooni kaudu, mis tekkis pärast protestanti selle tagajärjel, San Ignacio de Loyola kirik koos oma jesuiitidega, kes vastutasid koolide asutamise eest mitte ainult Euroopas, vaid kogu maailmas, eriti Ameerikas.

Viited

  1. (S.A.) (s.f.) Luterlus. Välja otsitud 7. veebruaril 2019 aadressilt Cengage: clic.cenage.com
  2. (S.A.) (s.f.) Religioosne reformatsioon (16. sajand): luterlus, kalvinism ja anglikaansus. Välja antud 7. veebruaril 2019 alates Educa Madridist: educa.madrid.org
  3. (S.A.) (s.f.) Luterluse põhimõtted. Välja otsitud 7. veebruaril 2019 alates Educommons: educommons.anahuac.mx
  4. Castro, H. (2009) Luterlik reformatsioon: purunemise probleem. Vaata Lutheri kujutist ja Ühtsuse hävitamist. Välja otsitud 7. veebruaril 2019 kell Dialnet: Dialnet.com
  5. Fernández, M. (1920) Luther ja lutheranism: õppinud hispaaniakeelses versioonis. Välja otsitud 7. veebruaril 2019 firmalt Traditio: traditio-op.org
  6. Prenter, R. (s.f.) Luterlus ja praegune protestantlik teoloogia. Välja antud 7. veebruaril 2019 UPSA-lt: summa.upsa.es