Estandarte Mexica ajalugu, omadused, sümboolika



The mexica banner See on tribal logo, mis esindas Tenochtitlani linna. Traditsioonilise linna rajamise kuupäev oli 1345 d. C. See asus Mehhiko keskosas Texcoco järve lääneranniku lähedal asuval saarel.

Tenochtitlan oli asteekide tsivilisatsiooni pealinn ja religioosne keskus. See oli kõige olulisem asteekide keskus, kuni vallutajad 1521. a. C. Praegu asub Mehhiko linn suurel määral oma jääkidest.

Mexica bänneri elemendid viitavad legendile selle linna asutamise kohta. Legend on öelnud, et Aztlani inimesed pidid päikese Jumala ja Huitzilopochtli sõja korraldustest loobuma oma kodudest. Mehhiko futuurid pidid leidma lubatava maa, mis oli kohas, kus kotkas oli kaktusel..

Aja jooksul sai bänner asteeki impeeriumi sümboliks. Kuid ma ei olnud ainus. See oli tavaline, et iga mesoamerika kultuuride etniline rühm kandis sõdades oma standardeid.

Need embleemid ei sarnane Euroopa territooriumide lippudega. Pigem meenutasid nad roomlaste kasutatavat signaali.

Indeks

  • 1 Ajalugu
  • 2 Mexica bänneri omadused
  • 3 Sümboolika
  • 4 Viited

Ajalugu

Oma andmete kohaselt jätsid Mehhiko oma põgenemise tõttu kodumaalt, Aztlanist. Mitmetes koodeksites näidatakse Mehhikoel, et nad võtavad koos oma patrooniusu Huitzilopochtli iidoliga. Pärast kaks sajandit kestnud rännet, umbes 1250 AD, jõudsid Mehhiko Mehhiko orgu.

Kui nad saabusid, asusid nad elama Chapultepeci ebameeldivale mäele. Seal said nad Culhuacani linna vasallideks. Tunnistades nende abi lahingus, said Mehhikoid ühe kuninga tütred jumalannana kummardama.

Kui kuningas saabus tseremooniale, leidis ta ühe Mehhiko preestritest, kes olid riietatud tema tütre nahale. Mexica teatas kuningale, et tema jumal Huitzilopochtli oli palunud printsessi ohverdada.

Pärast ohverdamist oli deprincesa võitlus, mida Mexica kaotas. Nad olid sunnitud lahkuma Chapultepecist ja kolima järve keskel mõnele soost saarele.

Vastavalt Mexica müüt, hakkasid atsteekid nädalaid otsima, et leida koht, kus asuda. Huitzilopochtli ilmus Mexica liidritele ja märkis kohta, kus suur kotkas oli kaktusele, kes tappis madu..

See koht, mis asub otse soo keskel, oli seal, kus Mehhiko asutas Tenochtitlán. Linn kasvas kiiresti kaubandus- ja sõjaväekeskuseks. 1427. aastal võtsid Mehhikoid Tepanecase vastu, muutudes Mehhiko basseini suurimaks poliitiliseks jõuks. Koos Texcoco ja Tlacopaniga asutasid nad Triple Alliance'i.

Sellest ajast alates lükkas Mexica bänner muud identiteedi sümbolid välja. Iga kord, kui see armee vallutas uue territooriumi, tähistati neid võiteid kotka lipuga ja madu, mis võitis võidetud templi tipus triumfantlikult..    

Mexica bänneri omadused

Mexica bänner on Mehhiko rahva praeguste patriootlike sümbolite eelkäija. Neli elementi, mis seda bannerit iseloomustasid, on kilpil: kivi, kaktus, kotkas ja madu.

Need on läbinud evolutsiooniprotsessi. Paljude mälestiste ja koodide puhul, mis on säilinud pärast linna hävitamist, saate hinnata algseid üksikasju.

Seega on paljudes tenochtitlani vundamenti esindavates kompositsioonides olemas güf, graveeritud või maalitud märgid, mida spetsiaalselt kasutavad Maya.

Paljud spetsialistid väidavad, et see konkreetne glüüf esindas kivi. See ilmneb vetes ja kivi peal on nopal. Kaktusel, mis on kaetud vürtsikate pirnidega, on kotkas, kes sööb madu.

Mõnes koodis ei ilmne madu. Teistes asendab see lindu. Lisaks sünnib Püha sõja Mehhiko Teocalli skulptuurist küünte pirnid maa pealt. Seda esindab suu ja hambaid tähistav näitaja Tlaltecuhtli. Ja lindu tipust tekib atl-tlachinolli või kahekordne vool. Seda sümbolit saab kergesti segi ajada madu.

Pärast Tenochtitlani võtmist ei olnud selle sümboolse koosseisu kohta enam teada. Kolmkümmend viis aastat hiljem ilmus ta uuesti Uue Hispaania peapiiskopi Don Alonso de Montúfari kätte. Varsti hakati seda ikonograafilist komplekti nägema ka fassaadides, templite ja konksude portaalides.

Sümboolika

Tenochtitlani sihtasutuse erinevate versioonide krunt on seotud Mexica bänneri sümboolse sisuga. Osa legendist ütleb, et jumal Huitzilopochtli oli oma õde Malinalxochitli Mehhiko klannidest pagendanud.

Aastaid hiljem püüdis tema poeg Cópil kättemaksuks, kui Mehhiko, tema sugulased, tuli Chapultepecisse. Kuid avastati tema vandenõu, et rünnata Huitzilopochtli klanne.

Siis mõrvasid Mehhiko preestrid teda ja võtsid oma südame välja. Kui nad süda oma jumalale läksid, käskis ta neil visata see Texcoco järve. See langeb kivile, kust sündis nopal.

Seejärel võetakse kivi Cópili ohverdatud südame sümboliks. Kaktus on aga ohverdamise puu. Tema punased puuviljad esindasid Huitzilopochtli ohvriks ohverdatud vangide südant.

Teisest küljest inkubeerib kotkas meksika sümboolikas päikest. Mahtu või teisi linde sööva kotka pildid tähistavad selle jumala võitu tema vaenlaste üle.

Selles mõttes sümboliseeris madu viljelusrahvaste seas viljakust. Kotka-madu opositsioon tähendas Mehhiko sõdalaste triumfit Mehhiko orus elavate põllumajandustootjate üle..

Binomaalse kotka-madu suhtes on aga veel üks tõlgendus. Paljud teadlased leiavad, et madu esindas öö tumedat jõudu. Inimese ohverdused võimaldasid päikesejumalale Huitzilopochtli (kotkas) taastada elutähtsa jõu, mida ta kaotas pidevas võitluses kurja jõudude (madu) vastu..

Viited

  1. Florescano, E. (2012). Põhianalüüsid. Barcelona: Taurus.
  2. Cartwright, M. (2013, 25. september). Tenochtitlan Välja otsitud 2. veebruaril 2018 antiist.eu.
  3. Jarus, O. (2017, 16. juuni). Tenochtitlán: Aztec Capital'i ajalugu. Välja otsitud 3. veebruaril 2018, antiist.eu.
  4. Herz, M. (2017, 28. detsember). Tenochtitlani fondi legend. Välja otsitud 02. veebruaril 2018, sees-mexico.com.
  5. Maestri, N. (2017, aprill 08). Asteekide päritolu ja Tenochtitlani asutamine. Välja otsitud 4. veebruaril 2018. a.
  6. Matos Moctezuma, E. (2009), Mehhiko ja rahvuslikud sümbolid. Mehhiko arheoloogia, nr 100, lk. 46-53.
  7. Alberro, S. (1998). Kotk, kaktus ja rist. Välja otsitud 4. veebruaril 2018, nexos.com.mx.
  8. Mehhiko arheoloogia (s / f). Müüt Mehhiko Tenochtitlani asutamisest. Välja otsitud 4. veebruaril 2018 arqueologiamexicana.mx.
  9. Delgado de Cantú, G. M. (2004). Mehhiko ajalugu, ajalooline pärand ja hiljutine minevik. Mehhiko: Pearson Education.