Kui Coronaron on Iturbide'i keiser?

The Iturbide kroonimine, Mehhiko keiser oli riigi ajaloos oluline sündmus poliitilistel ja sotsiaalsetel põhjustel. 

Agustín de Iturbide oli arvamusel, et see on Mehhiko iseseisvuse suur kangelane ja paljud akadeemikud lihtsa sõjalise kastide seiklejana..

Olles mestizo (Hispaania isa ja Mehhiko ema), oli Iturbideel eliitne vorm ning varases eas registreerus ta realistlikku armeesse.

Sellisena oli ta mitmete mässuliste rajal ja süüdistati võitlema mässuliste vastu, mis tekkisid Hispaania kroonile.

Kaks olulist mässuliste kindralit - kindral José María Morelos ja kindral Vicente Guerrero - taganesid Iturbe poolt. Hiljem aga veenis ta Guerrerot temaga kohtuma ja võitlema Mehhiko iseseisvuse eest.

Lõpuks loodi 1821. aastal iseseisvusdeklaratsioon, mis eraldas Mehhiko rahva Hispaania Kuningriigist.

Järgnevatel päevadel loodi nüüdsest Mehhiko impeeriumi moodustav kongress - assamblee, mille eesmärk oleks luua uusi seadusi ja muudatusi. Selle kongressi juuresolekul vannutati "Regency", mille juhina oli kindral Iturbide.

Kuid nende kahe sektori, republikaanide ja monarhia toetajate vahel esines mitmeid erinevusi.

Ühest küljest jagunemise ja sõjaväe vandenõu ja teiselt poolt iturbistide kindralite vahel 1822. aasta mais toimus Augustini I pealkirja all kindral Iturbide keiserlik kuulutus..

Kuigi see juhtus ilmselt rahva ja sõjaväeliste rühmituste tahte tõttu, oli Iturbide ise alustanud Celaya linna ühe rügemendi koostöös liikumist, et edendada ideed elanikkonna seas..

Seda olukorda arvestades pidi kongress pidama avalikku istungit, kus ametisse nimetamine kiideti heaks.

"Põhiseaduslik kroonimine"

Vaatamata pingetele hiljuti välja kuulutatud keisri ja kongressi vahel pidi tseremooniaprojekt koostama just viimane..

See oli uudne seoses traditsiooniliste hirmutamise ja kroonimise rituaalidega, kuna need olid Hispaania ja Euroopa kohtutes üldiselt teada, sest kongress osales neis olulisel viisil.

Lisaks oli uue monarhia "põhiseaduslik" olemus ka küsimus, mis andis tseremooniale täieliku originaalsuse, hoolimata sellest, et see on välja töötatud Euroopa liturgiate põhjal..

21. juuli 1822 oli Augustin I kui keisri kroonimise päev, Mehhiko suurlinnade katedraalis.

Helistades kellad kõikides rahvuskogudes ja kahurite salvoides iga tunni tagant, algas tähistamine, mida mälestatakse ajaloos kui üks koronatsiooni kõige keerulisemaid tseremooniaid.

Rituaal algas kongressi kohtumiste esindajatega, mis koosnes kahest 24-liikmelisest komisjonitasust, kaasa arvatud mõned Iturbe vastased..

Keisri rongkäik lahkus Moncada majast katedraali poole; Läheduses asuvad tänavad ja majad olid kaunistatud ja temaga kaasnes ratsaväe rühm, millel oli keiserlikud standardid. Põlisrahvaste, religioossete, akadeemiliste, poliitiliste ja diplomaatiliste esinduste esindused teiste isiksuste hulgas olid samuti osa kirikust.

Siis järgnesid keisrinna Ana María Huarte, printsessid ja nende bridesmaidid, kes kannatasid kroon, rõngas ja mantel - keiserlik sümboolika - ja need, keda kaasas mõned kindralid ja kongressi komisjon.

Hiljem läks keiser oma teenistuses üle 4 kindralit, isa, vürsti, kongressi ja teisi inimesi. Samuti kasutati impeeriumi sümboolikaid, mis sellisel juhul sisaldasid lisaks juba mainitud skeptrile ja mõõgale.

Keiser ja keisrinna said kaks piiskopi katedraali uksel, kusjuures iga nende rongkäik.

Varsti pärast kongressi presidendi Rafael Mangino pani altarile keiserliku sümboolika, algas mass, Guadalajara piiskop (pühitsemise eest vastutav) võitis keisri ja keisrinna paremale käele, nagu see oli olnud kongresside poolt selles tseremoonias loodud ja erinevalt teistest rituaalidest.

Hiljem pandi neile püha krism ja sümboolika õnnistati; kohe, kongressi president, kes võttis taas tseremoonial olulise osaluse, pani sümboolika keiserile.

Seda peetakse sümboliks, et ta võlgnes oma kroonimisest inimestele ja kongressile ning asendas auto koronaadi modaalsuse.

Kui kroon ja teised elemendid olid kätte saanud, kroonis keiser keisrinna ja mõlemad kolisid suuresse trooni, mis oli paigutatud katedraali ja vastavate palvete lõpus "kuulati".Vivat Imperatur in aeternum"(Kas keiser elab igavesti!).

Tseremoonia jätkus Puebla piiskopi jutlusega ja pakkumiste esitamisega. Traditsiooniliselt koosnesid nad Napoleon Bonaparte kroonimist järginud prantsuse rituaali järgi kullast ja hõbedast. Altari juurde viidi kullatud lehed, üks hõbe, 26 münti (13 metallist), mis olid asetatud kaheks küünlaks, ja vihmale viie asetäitja..

Tseremoonia lõpuleviimiseks kuulutati välja kroonimine ja see kuulutati välja fraasiga "Elagu keiser ja keisrinna", mille saatis kellad ja kahurid. Samal ajal, kui nad heitsid hõbemünte keisri näoga ja lahkusid seejärel palee juurde, kus praegu asub Banamexi kultuuripalee.

Seega lõpetas tseremoonia, mis hiljem liigitati uudsuseks ja eelkõige konstitutsiooniliseks olemuseks, mida kongress soovis tseremooniajuhiste koostamisel väga selgelt välja tuua.

See toob esile asetäitjate rolli kogu riisi ajal, kui Euroopa traditsioonide kohaselt oli tavaline, et keisrit ümbritsevad ainult tema lähimad sugulased ja serverid.

Kahtlemata väljendus see Kongressi ja keisri vaheliste poliitiliste erinevuste väljendusena, mis olid peenes, kuid ilmselgelt piisaval moel ajalooliselt tähelepanuväärne..

Viited

1. Agustin de Iturbide, Mehhiko keiser. Taastati britannica.com.
2. Alamán, L. (1852). Mehhiko ajalugu alates esimestest liikumistest, mis valmistasid 1808. aastal oma iseseisvuse tänaseni. Teine osa. Mehhiko, J.M. Lara.
3. Anna, T. (2001). Mehhiko sepistamine, 1821-1835. Nebraska, Nebraska ülikooli ülikool.
4. Carbajal, D. (2011). Scielo: Purunemise liturgia: Augustine I pühitsemise ja kroonimise tseremoonia. Välja otsitud aadressilt: scielo.org.mx.
5. Vázquez, J. (1997).Mehhiko viipija sõnaraamat, 1325-1997. Westport, Greenwood Press.