Päritolu päritolu õigus, müüt või tegelikkus?

The pernada õigus see on eeldatav keskaegne praktika, kus feodaalne isand oli suhetes oma domeenide teenijatega, kui nad sõlmisid abielu ajal pulmaõhtul ise.

Kindlasti ei ole teada, kas praktika oli reaalne või mitte ja kui tihti see juhtus. Arvatakse, et see oli midagi pigem sümboolset. Keeleliselt on ta tuntud mitmel viisil, kuid tema baasavaldis on ladina keel IusPrimaeNoctis, mille sõnasõnaline tõlge oleks "esimese öö õigus".

Inglise keeles on see tuntud ka prantsuse keeles droit du seigneur, kuigi Prantsusmaal viitavad nad praktikale droit de cuissage.

Indeks

• 1 Päritolu
  • 1.1 alfa-mehe hüpotees
  • 1.2 Initsiatsiooni rituaalid hüpoteesina
  • 1.3 Germaani taust
  • 1.4 Klassikalise ajaloo taust
  • 1.5 Keskaegsed märgid pernada paremale
• 2 Pernada õigus Hispaanias
  • 2.1 Fernando el Católico
• 3 müüt või tegelikkus?
  • 3.1 Pernada õiguse lõpp
• 4 Viited

Päritolu

Keskajal on erinevaid dokumente, mis viitavad pernada õiguse tekkimisele. Kuid valgustusaja jooksul oli keskaja jooksul mitmeid musti legende.

Arvatakse, et sellised diskursused pärast keskaja olid tavalised, et alandada kõike, mis on seotud keskajaga. Lisaks arvatakse, et pernada õiguse algus on väga vana ja germaani iseloom.

Kui see on toimunud, peetakse seda selgelt seksuaalse kuritarvitamise vormiks. Fakt on see, et vanas kontekstis ja Ladina-Ameerika koloonia ajal on esinenud sageli seksuaalset kuritarvitamist ning selle kohta on andmeid..

Pernada õigus eeldas, et see sai alguse antiikajast ja piiritleti sümboolse lõikamise aspektidega. Mõnede teooriate kohaselt võib seda allegoorilist päritolu isegi jälgida antropoloogilistele aspektidele.

Isegi kui see müüt on või ei ole tõsi, peaksime kõigepealt rõhutama, miks kogu see diskursus on kootud ümber õiguse kuuluda.

Alfa meeste hüpotees

On tõsi, et loomade ja inimeste kogukondades, eriti kultuurisündmuste etappides, on alfa-meeste kategooria. Kirjeldatud väga skemaatiliselt ja ebatavalisel viisil on alfa-mees see, kes teostab rühma domeeni.

Näiteks see esineb primaatide rühmades, koerte ja kasside seas. Niisiis oleks feodaalse isanda auaste keskaegses järjekorras analoogne alfa-mehe omaga.

See oli selles mõttes, et Issand oli see, kes teostas kontrolli oma keskkonna üle, samal ajal kui see oli üksikisik, kelle ümber ülejäänud klastris. Kui see hüpotees on tõene, oleks pernada õiguse juure äärmiselt atavistlik.

Algatuse rituaalid hüpoteesina

Teisest küljest oleks ka ajaloo- ja eelajalooliste kaalutluste puhul viidatud pernada õiguse päritolule. Need on seotud seksuaalse initsiatiivi rituaalidega, mis on iseloomulikud paljudele kultuurilistele, sealhulgas mõnedele, mis selles ajastul veel ellu jäävad.

Need rituaalid koosnesid isikust, kes sisenes seksuaalsesse ellu kogukonna või perekonna silmapaistva liikme poolt. Näiteks võib see olla ema või šamaan.

Kolumbia-eelsed tsivilisatsioonid, nagu need, mis olid Vaikse ookeani lõunaosas ja Aafrikas, olid sellised. Sellest annavad aru antropoloogid Bronisław Malinowski või religioonide filosoofi ja teadlase Mircea Eliade tähtsusest..

Eeltoodud on hüpoteesid, mille kohta ei ole mingeid täiendavaid tõendeid tegeliku põhjuse kohta. Igal juhul on täpsem jälgida päritolu germaani hõimudes ja hiljem ka Medioevos..

Germaani taust

Germaani taust viitab peamiselt kohandatud kutsele beilager. See vastas kindla isanda õigusele sippe jagada abielupaari äsja abielus oleva naisega.

Mõiste sippe See oli seaduslik ja väljendas rühma üksikisikuid, keda seostasid mehelik olemus. Need on sippes neil oli enesekaitse seisukohast sarnane eesmärk keskaegsete pettumustega.

Igal juhul oli isanda õigus saada seksuaalsuhteid pruudiga esimesel õhtul selle järjekordne kinnitus. Samuti võib selle õiguse asendada uue abielus oleva rahasumma panusega.

Raha sissemaksed kõikusid ja olid suuremad kui pruudi sotsiaalne hierarhia kasvas. Me peame järeldama, et kui tava jõuaks keskajale, oleks see võinud laieneda beilager.

Klassikalise ajaloo taust

Teine väga oluline allikas, mis on meile tulnud selle hirmutava praktika võimaliku esinemise tõttu, on Heródotos. Herodoti narratiiv tema toas Ajalugu ajalugu osutab adirmaquidide Liibüa hõimule.

Vastavalt Kreeka ajaloolase ja geograafi poolt viidatule oli selles paikkonnas tavaline, et kõigepealt tuua kõik pruudid kuninga juurde abiellumiseks, nii et ta lõhkuks neid, kui see oli tema soov..

Lisaks arvestatakse klassikalise mütoloogiaga olukordi, kus surelikud vägistatakse jumalate poolt. Sellest pärinevad mõned surmavad liigid, kuid see on ainult müütiline.

Keskaegsed märgid pernada paremale

Praktika otsene arv ei ole, nagu seda ei ole kaanoni seaduses kehtestatud. Siiski on tekstilisi või õiguslikke vahendeid kasutades mõningaid viiteid, mis võimaldaksid järeldada, et pernada õigus mingil hetkel realiseerub.

Iiri kroonika tuntud kui Clonmacnoise'i annals toob esile viikingite kuberneride eelisõigused varase keskaja jooksul. Nendel kuberneridel oleks eesõigus, et nad pruudiõhtuid kõigepealt pühitsevad pulmapäeval.

Kuid need tavad olid Iirimaa ja Keldi traditsioonides kuidagi heaks kiidetud. Üldiselt Clonmacnoise'i annals nad annavad head tõendid Iirimaa eelajaloolisest ja viieteistkümnendast sajandist.

On olemas ka 1400. aasta dokument, mis pärineb Šveitsist. Selles tekstis, millel on õiguslik iseloom, on kindlaks tehtud, et pruut ja peigmees tuleb esimesele õhtule Issandale kätte toimetada, kui abikaasa ei nõustunud maksma sularaha..

Sel juhul oli määratud summa 30 senti; Selle dokumendi edasised ümberkirjutamised kehtestasid isegi makseviisid.

Hispaaniasse tulles on ka märke selle kohta, et praktika on läbi viidud. Seda me allpool üksikasjalikult näeme.

Pernada õigus Hispaanias

Pernada õiguse võimaliku esinemise kohta esinevatest oletustest on kaks Hispaaniast. Kuigi Hispaania on ka feodaalsuse poliitilises kontekstis, ei ole üllatav, et tema reaalsus oli sarnane ülejäänud Euroopa riikidega.

Sajandi XII sajandil on Castilla lahkumisega seotud viited Alfonso X-le seotud õigusdokumentidest, mille kohta oleks võinud teostada pernada õigust. Need juriidilised dokumendid ütlevad iseenesest, et igaüht, kes rikkus pulmapäeva, määrab trahve kuni 500 palka.

Põhipunktiks on aga see, et selles juriidilises dokumendis on Crownil õigus jätta kuriteo üle otsustavaks. Ilmselgelt on siin mõte, et ennast kaitseks aadli liikmete vahel.

Fernando katolik

Fernando el Católico'st on olemas ka dokumendid, mis viitavad võimalusele, et selline praktika toimus Hispaanias. See dokument on osa Guadalupe'i vahekohtu otsusest.

Selles tekstis on kindlaks tehtud, et härrad ei saa äsja abielus oleva naisega magada sümboliga esimesel õhtul magada. Tõenäoliselt oli kroonide eesmärk piirata aadlike väärkohtlemist.

Hoolimata asjaolust, et õigust minna pernadale ei olnud võimalik täielikult kontrollida, on tõsi, et keskajal oli naulajaklasside seksuaalset kuritarvitamist..

Seal olid kuulsad juhtumid, nagu Remensa talupoegade mäss. See juhtus Kataloonias ajavahemikus 1440–1486 ning see tekitas muuhulgas isandate seksuaalset valet vasallidele.

Samuti toimus 1467–1469 Galicia Irmandiñose mäss, kus oli ka juhtumeid, kus härrased rikkusid. Oluline on mainida, et aadlikud ei olnud väga seksuaalset kuritarvitamist.

Müüt või tegelikkus?

Nagu oleme näinud, ei ole praegu usaldusväärseid ja teaduslikke tõendeid selle kohta, et see praktika on toimunud või mitte. See on peamine takistus lõplike järelduste tegemisel.

Ajaloolased juhivad tähelepanu sellele, et see oli midagi sümboolsemat, samuti asjaolu, et talupojad nõudsid oma isandalt abielluda.

See volitus tähendas maksu, mis tuli maksta feodaalsele isandale. See maks sai erinevaid nimetusi selle keele järgi, milles see väljendati, kuid ladina hääl oli cullagium, mis tähendas "kogumist".

Pernada õiguse lõpp

Lühidalt öeldes, suure võimuga monarhide nagu Fernando El katoliku või Alfonso X sekkumine lõpetas need väidetavad tavad.

Kirik andis riigipööre armu läbi kanooniseaduse ja kaitse, mida ta annab abielu institutsioonile. Kuid kuidagi jätkasid nad kuritarvituste kasutamist teistes kontekstides, näiteks Ladina-Ameerika koloonias.

Nendel juhtudel toimusid kuritarvitused põlisrahvaste ja hiljem talupoegade vastu, kes töötasid maaomanike juhtimisel.

Kahtlemata, kas see juhtus, on pernada õigus kuritarvitus teise isiku terviklikkuse vastu. Inimkonna ülesanne on ületada seda parema tsivilisatsiooni saavutamiseks.

Viited

1. Brundage, J. A. (2009). Seadus, seks ja kristlik selts keskaegses Euroopas. Chicago: Chicago ülikooli ülikool.
2. d'Avray, D. (2005).Keskaegne abielu: sümboolika ja ühiskond. Oxford: Oxford University Press.
3. Karras, R. M. (2017). Seksuaalsus keskaegses Euroopas: teiste tegemine.London: Taylor & Francis.
4. Malinowski, B. (1984). Kultuuri teadusteooria .Madrid: Sarpe .
5. O'Callaghan, J. F. (2013). Ajalugu keskaegsest Hispaaniast. New York: Cornelli ülikooli press.