Kultuur Machalilla omadused, asukoht, majandus, kunst, religioon

The cMachalilla See oli Kolumbia-eelne tsivilisatsioon, mis asus tänapäeva Ecuadori piirkondades. See asus nii riigi lõunaosas kui ka rannikul ja oli sarnane Valdivia kultuuriga.

Kuigi selle kohtumise osas puudub täielik konsensus, on leitud, et see kultuur oli vahemikus 1500 eKr. C. kuni 1100 a. Mõned autorid kinnitavad siiski, et see oli püsivam, saabudes kuni 800 a.

Machalillas tugines oma toitumisele ja majandusele põllumajandusele, kus olid olulised maisi-, kassava- või puuvillaalad. Selleks ühendasid nad seda, mida panustas jahindus ja eriti kalapüük.

Oma kunstilise tootmise raames paistavad silma oma töö keraamikaga ja maalimise kasutamine kaunistamiseks. Nad olid esimesed Ameerika inimesed, kes tegid inimliku kujuga pudelid ja motiive, mis peegeldasid igapäevaelu.

Nende religiooni kohta ei ole palju teavet, kuigi arvatakse, et nad kummardasid loodusnäitajaid, nagu päike. Üks paikades avastatud eripärasid on see, et nad matsid surnukehad majade sees.

Indeks

• 1 Omadused
  • 1.1 Avastus
  • 1.2 Eluviis
  • 1.3 Riietus
  • 1.4 Kaunistused
  • 1.5 Ühiskond
  • 1.6 Eluase
  • 1.7 Toit
• 2 Asukoht
  • 2.1 Arveldusmuster
• 3 Majandus
  • 3.1 Kalapüük
• 4 Art
  • 4.1 Keraamilised
  • 4.2 Pudelid, värvid ja käepidemed
  • 4.3 Metallurgia
  • 4.4 Muusika
• 5 Religioon
  • 5.1 matmine
• 6 Viited

Omadused

Machalilla kultuuri peetakse Valdivia traditsioonide jätkuks. Mõlemad hõivasid peaaegu sama praeguse Ecuadori ala ning mõju on tehtud avastustes selge.

Samuti mõjutas Machalilla palju naaberpiirkondades asuvaid linnu, nagu Ecuadori mägismaa või Amazon. Samamoodi leiavad eksperdid, et nende mõju jõudis kaugematesse piirkondadesse.

Selles mõttes on leitud tõendeid, et Machalillas säilitas suhteid Lääne-Mehhiko rahvastega. Näiteks Colima's, kus elas Capacha kultuur, leiti väga sarnased laevad Machalillase omadega..

Ajaloolased juhivad tähelepanu ka sellele, et suhe oli oluline Peruu rannikul asuvate inimeste jaoks. Paljud kinnitavad, et Tutishcainyo ja Machalilla vaheliste kultuurivahetuste olemasolu on selge.

Avastus

Machalilla kultuuri avastajad olid Emilio Estrada ja Julio Viteri Gamboa. Avastus toimus 1958. aastal ja esialgu arvati, et tegemist oli Valdivia laiendamisega ja Chorrera eelkäijaga..

Varsti selgus, et see kultuur, vaatamata suurele Valdivia mõjule, on iseseisvalt arenenud nn Lähis-kujunemisperioodil.

Eluviis

Machalilla eluviisi andmed on vähe, nii et ajaloolased saavad teha ainult eeldusi. Üldiselt eeldatakse, et see peab olema väga sarnane Valdivia kultuuri omaga. Kui te teate kindlasti, näiteks keraamikaga töötamisel saavutatavat kvaliteeti.

Arheoloogilistest leiudest saadud andmete hulgas on kindel kindlus, et nad kasutasid kolju deformatsiooni. See on omadus, mis peegeldub ka erinevates antropomorfsetes keraamilistes arvudes. Eeldatakse, et esteetilise ja indiviidi sotsiaalset positsiooni näitavad muutuvad põhjused.

Ameerika arheoloogid leidsid 1962. aastal kaks skeletit, mis andsid arvukalt andmeid, et mõista, kuidas seda tava rakendati. Deformatsioon oli alati mõnes mõttes, vertikaalne ja okcipital.

Selle saavutamiseks, kuna tõestati, et see on tehtud üksikisikute elu jooksul, pidid nad algama juba varases lapsepõlves, kui isikutel oli kõige tempermalm..

Rõivad

Machalilla kultuuri rõivaste stiili on uuritud palju, mis on aidanud võrrelda tänapäeva põliselanike traditsioonilisi kostüüme..

Seega on jõutud järeldusele, et rõivad olid väga erinevad, kaelakeed on valmistatud seemnetest ja turbaan, mis kattis naiste pea..

Eksperdid väidavad, et disainilahendused sisaldavad väga erinevaid värve. Mehed kandsid Wayuu, mida hoiti vööga nende vöö ümber ja mis oli kootud ise. Tundub, et erilistel puhkudel kandsid nad peadele värvide kroon.

On tõendeid, mis näitavad, et naistel on põlve all olevad seelikud, kes vastutasid ka nende rõivaste valmistamise eest. Tseremooniate ajal oli näha erinevaid kostüüme, millel olid erinevused sotsiaalsete klasside vahel.

Kaunistused

Koos riietega on teada, et Machavilla soovis kasutada erinevaid kaunistusi. Kõige levinumad on käevõrud, kaelakeed, kõrvad või nina rõngad. Neid viimaseid kasutasid kõik tsooni kultuurid väga hästi.

Ühiskond

Kõige levinum teooria on see, et Machalilla oli algselt egalitaarne ühiskond. Kuid see muutus aja jooksul, muutudes hierarhiliseks ja spetsialiseerumiseks. Viimane oli eriti ilmne töös, mis omakorda tähendas sotsiaalset hierarhiat.

Samal ajal, kui toimus sisemine areng, tegid ka erinevad suhted. Vähehaaval oli nende hulgas suurem poliitiline ühtsus, luues ühe esimese peakorteri Lõuna-Ameerikas.

Eluase

Machalilla kultuuri kodusid on kirjeldatud mitme arheoloogi avastustest, eriti nendest, mis on tehtud Salangos, mis on tõeline kaevandus spetsialistidele.

Sealt leitud jääkide analüüsist järeldub, et majad olid ristkülikukujulised. Samuti avastati, et neid kasvatati vaiadel ja neid ei ehitatud otse maapinnale.

Teine huvitav aspekt majade kohta on Machalillase harjumus matta nende surnud nende põhjas, midagi, kahtlemata, mis pidi omama mingit vaimset tähendust.

Toit

Nende kogukondade asulate toitmise aluseks oli põllumajandus. Teraviljad, nagu mais või tšill, pakkusid nende toimetulekuks vajalikke summasid. Samuti alustasid nad aiandust.

Paljud nende asulad asusid mangroovide läheduses ja nende elanikud kasutasid neile pakutavaid loodusvarasid. Kalandusest sai teine ​​tegevus, mis andis rohkem toitu.

Nad kasutasid kala, krevetid ja krabid, et püüda kalda lähedal kala, samas tundub, et nad suutsid paate käidelda kaugemate veekogude jõudmiseks ja tuunikala või kala püüda. Lõpuks võtsid Machalillad ka metsas loomi.

Asukoht

Kolumbia-eelne Machalilla kultuur oli oma peamine asustuspiirkond Ecuadori rannikuvööndis. Täpsemalt, Manabí provintsi lõunaosas, Guayase põhjaosas ja Santa poolsaarel. Tegemist on kuivade või poolkuivade tsoonidega, kuid viljakate territooriumidega sisemaal.

Ajalises ulatuses on mõningaid raskusi tutvumisega. Üldiselt asub see vahemikus 1800 kuni 900 a. C on autoreid, kes viivitavad nende kadumist kuni 800 a. Selles aspektis tekkinud suur probleem on leida meetod kultuuri lõppemise kindlaksmääramiseks.

Kaks arheoloogi, kes olid kõige enam tunnustatud Machalilla, Betty Meggers'i ja Clifford Evani uuringute eest, leidsid, et seda kultuuri muudeti, kui võtta ühendust teiste Mesoamerican kogukondadega, mis lõppesid Chorrera kultuuriga..

Arveldusmuster

Nagu teistel selle kultuuriga seotud aspektidel, ei ole leitud liiga palju tõendeid selle kultuuri asundustest. Kõige aktsepteeritum on arvamus, et nad peavad järgima Valdivia kultuuri traditsioone. Seega arvatakse, et nad peavad olema elanud linnades, mis koosnevad ovaalsetest majadest, suhkruroo seintest ja rookatusega katustest..

Üldiselt, kuigi seda ei saa kinnitada sada protsenti, leitakse, et nad moodustasid elamukompleksid, jõudes märkimisväärse suurusega.

Majandus

Valdivia mõjutas selles valdkonnas ka tugevalt Machalilla kultuuri. Majandus oli segane, suurel hulgal põllumajandust ja loodusvarasid.

Ekspertide sõnul tulid nad välja mõned niisutamistehnoloogiad, saavutades selles mõttes edusamme paremate kui enne seda elavate rahvaste puhul..

Kalapüük

Selle kultuuri liikmed ei elanud mitte ainult põllumajanduses. Loomade kasvatamine, jahindus ja ennekõike kalapüük olid ka nende majanduse ja toitumise olulised ressursid. Mere ja jõe telgede toimetulekul oli oluline roll.

Oluliseks edusammuks oli võime jõuda rannikutest kaugele. See võimaldas neil laiendada oma püügivahemikku, kaasates suuri kalu, näiteks tuuni.

Art

Üks Machalilla kultuurile iseloomulikest aspektidest on tema kunstilise loomingu suur kvaliteet ja mitmekesisus, eriti keraamikaga töötatud. See tõi kaasa paljude teiste naabruses ja kaugemal asuvate kogukondade mõju.

Tema tööd esindasid tema igapäevaseid kogemusi ja olid pioneerid teatud tüüpi tükkides, nagu antropomorfsed pudelid.

Keraamilised

Selle kultuuri panus keraamika valdkonnas oli palju ja oluline. Eriti tähelepanuväärsed olid paljudele saajatele antud inimvormid, kus pottser püüdis oma kujutise või esindas oma sotsiaalset gruppi.

Seni on hoiused andnud teavet kuni 23 konteineri vormi olemasolu kohta koos vastavate variatsioonidega. Nende vormide hulgas on kausid, potid, plaadid, kõrge ja silindrilise nokaga pudelid ja pudelid, millel on käepidemega käepide.

Machalillas võitis Valdivia peenema keraamikaga töötades. Nad andsid oma loomingule väga peene välispinnaga, mis koosneb punast libisemist.

Teised tükid näitavad, et nad kasutasid vähendatud tulega põlemismeetodeid, mille tulemusena tekkis must pind, mida hiljem kaunistati.

Nagu kujukeste, need, kellel on ümmargune nägu ja silmapaistev, nina nina, olid tavalised. Nendest arvudest tuleb mõiste "kohvioad", sest nad panid savipalli horisontaalse sisselõikega, et esindada seda näoosa..

Pudelid, värvid ja käepidemed

See kultuur oli kontinendi teerajaja inimkujuliste pudelite valmistamisel. Esindatud põhjused olid inimesed erinevates tingimustes: tingimused: mehed ja naised, rasvunud ja õhukesed, rasedad jne..

Teisest küljest oli värvi kasutamine kõigi tema loomingute kaunistamiseks väga populaarne. Nad värvisid mustad bändid teiste valgedega. Seda maali kasutatakse vaasidel, millel oli väga poleeritud pind.

Teine selle kunstnike avastustest oli asa-estribo. See looming lõppes väga erinevate Ameerika kultuuride kasutamisega.

Metallurgia

Kuigi metallurgia oli vähem tuntud kui keraamika, oli see ka Machalilla kultuuris. Kõige levinumad materjalid olid kuld, hõbe ja vask, mis lamineeriti ja lõigati välja. Nad on taastanud kõrvarõngad, kõvad ja muud kehaehed.

Muusika

Teiste Kolumbia-eeliste kultuuride ühiseks jooneks oli muusika tseremooniates ja rituaalides väga oluline. Sellest hoolimata ei ole tõendeid, mis näitaksid olulist arengut instrumentide tootmisel.

Kõige tavalisemad olid koonused, vertikaalsed flöödid, mis olid väga lihtsad ja valmistatud luust, ja esimesed viljapudelid, millel oli käepidemega käepide, võib-olla ainus vahend, mis kujutas endast uut. Tegelikult teadsid need esimesed viltpudelid teiste hilisemate kultuuride käe olulist arengut.

Religioon

Ajaloolased ei ole leidnud piisavalt teavet, et teada saada, mis oli Machalilla kultuuri religioon. Naiste haudadest võetud väheste tõendite kohaselt mängisid nad religioossetes organisatsioonides olulist rolli.

Kõige levinum usk on, et nad kummardasid looduse elemente, nagu päike, kuid nende rituaale ja nende uskumuste tausta ei ole teada..

Matused

Nagu juba eespool mainitud, tehti palju matuseid eluruumide alumises osas. Mõnedel kehadel on väga painduvad jalad, kuigi teised on ilmunud koos demonteerimisega.

Arvatakse, et surnukehad paigutati esmalt teise kohta ja seejärel transporditi nende lõplikku asukohta. Mõned autorid näitavad, et nad suutsid harjutada kannibalismi.

Samuti usutakse, et surnud inimesed olid maetud koos rikas trousseau. Kahjuks tundub, et valdav enamus on viimastel aegadel rüüstatud.

Viited

1. Tšiili eelkolumbia kunstimuuseum. Machalilla. Välja otsitud precolombino.cl
2. Ecuadori entsüklopeedia. Kultuur Machalilla. Välja otsitud encyclopediadelecuador.com
3. Räägime kultuuridest. Machalilla kultuur: ajalugu, päritolu, omadused ja palju muud. Välja otsitud aadressilt hablemosdeculturas.com
4. Revolvy. Machalilla kultuur. Välja otsitud aadressilt revolvy.com
5. Mero Hernández, Carolina. Ecuadori eelkolumblikud kultuurid. Välja otsitud arsartisticadventureofmankind.wordpress.com
6. Wikipedia. Machalilla kultuur. en.wikipedia.org