Mis on Olmeci päritolu? Peamised omadused



The Olmeci päritolu See asub Mehhiko lõuna-keskosas. Territoorium, kus nad asusid, asuvad Papaloapani jõest, Veracruzi praeguses seisus, Terminosi laguuni, praeguses Tabasco piirkonnas..

Olmecsit peetakse esimeseks Mesoamerican tsivilisatsiooniks. Selle kohalolekut Mehhiko pinnases saab hinnata keskmise eelklassi perioodi jooksul vahemikus 1500 a. C. kuni 500 a. C.

Olmecs on kõigi teiste hilisemate tsivilisatsioonide päritolu: Mayans, Aztecs, Toltecs.

Tema kultuuripärand on ikka veel Ameerikas; Jaliscost Costa Ricasse näete täna endiselt tema kõige esinduslikumaid kunstiteoseid.

Mis on Olmeci kultuuri algus?

Tuleb märkida, et varajase ja keskmise eelklassika interaktsiooni olemuse kohta väidetakse, et tegelikult ei olnud Olmeci tsivilisatsioon kunagi ühtse üksusena olemas.

Pigem hakkasid väga eristuvad eliit, mis ei ole seotud algsete mõisadega, pärast 1100-1000 eKr, jagama mõningate ühiste sümboolsete süsteemide elemente.

Samamoodi olid need kultuurid oma poliitilises arengus, elatusvahendites, keraamikas ja etnilises kuuluvuses sõltumatud (Demarest 1989). Selles mõttes ei oleks Olmeci tsivilisatsioon kunagi olnud.

Kuigi Olmecid olid väga varakult, ei ilmunud nad kuhugi nagu seened lahe läänerannikul.

Paljud Olmeci põhilised asjad, nagu näiteks hierarhiline ühiskond, keraamika, põllumajanduslik tootmine, arhitektuur ja monumentaalne skulptuur, pallimäng, Jade'i ja Obsidiani piiratud kasutamine, teiste haruldaste ja eksootiliste kaupade hulgas, olid juba varem olemas kujunemisperioodi.

Võib juhtuda, et need asjad toimusid Olmeci piirkonnas, kuid Vaikse ookeani lõunaosas ja Guatemala suus ja selle naaber Chiapas, El Soconusco, on väga hästi dokumenteeritud (Blake 1991, Blake et al., 1995). Ceja Tenorio 1985, Clark 1991, 1994, John Clark ja Michael Blake 1989, 1994, Coe 1961, Green 1975).

Guatemala kagupiirkonnas on tõendeid okupatsioonist alates arhailistest aegadest, vanim on Chiquihuitán..

Keraamilised

Keraamikatüüpide võrdlev uuring on olnud arheoloogide kõige enam kasutatav vahend, et määrata kindlaks suhted Olmeci stiilis kausi, Vaikse ookeani nõlvade, Guatemala, tõenäoliselt Chocoláculturali erinevate alade vahel, nii et mida me kõigepealt uurime, on see.

Uue Maailma Arheoloogilise Sihtasutuse Thomas Lee sõnul on San Lorenzos leidnud vanim keraamika kahtlemata oma eelkäijad Ocós faasis, Guatemala Vaikse ookeani rannikul, sellistes kohtades nagu Ujuxte, El Mesak, La Blanca, Ocós ja Võit (Thomas 1983 Coe ja Diehl 1980, Lowe 1977).

Lisaks märgib Lee, et valge kaldaga musta keraamikat, mis on ühine mõlemale piirkonnale, peetakse Mesoamerica lõunaosas Vaikse ookeani elanike tunnuseks..

Huvitav on märkida, et Pierre Agrinier, ka Uue Maailma Arheoloogilise Sihtasutuse fond, märgib, et Ocós'i faasi varasem keraamika on kaugelt kõige keerulisem, mis leidub kõikjal formatiivses Mesoamericas, samas kui San Lorenzo esindab vähem imitatsiooni trahv (Agrinier 1983; Cox ja Diehl 1980).

Nii et kuigi keraamika valmistamise eest vastutavad inimesed ei rändanud Vaikse ookeani piirkonnast Olmeca suurlinnapiirkonda, on selge, et teadmised stiilide ja tehnikate kohta tulid Vaikse ookeani piirkonnast.

Coe ja Diehl (1980) kutsuvad San Lorenzo varasemat keraamikat "Guatemala Soconusco palju keerukama Ocós'i faasi versiooni."

Varajane ja keskne eelklassika

Üldiselt kipub varajase eelklassika kronoloogia kinnitama Mehhikos juba leitud ja uue maailma arheoloogilise sihtasutuse liikmete väljapakutud kronoloogiat..

Järkjärguline areng faaside Barra, Locona, Ocós, Cuadros, Jocotal ja Conchas vahel ilmneb nii keraamilises kui ka kultuurilise keerukuse tasemes.

El Mesakis ei ole tõendeid Olmeci "sissetungi" kohta varajastes klassikalistes kultuurides, nagu mõned arheoloogid on välja pakkunud..

Vastupidi, tõendid kipuvad kinnitama Hatchi, Love'i ja teiste väiteid, et Olmeci ikonograafia, kujukesed ja keraamika ei ole dateeritud varem kui 900 eKr, Conchase faasi alguses (Hatch 1986, Love 1986, Shook ja Hatch 1979). L

Nagu ulatuslikud keraamilised Cuadros ja Jocotal, ei esine Olmeci koostoime aluseks olevad diagnostilised omadused. Olmeci stiilis kujukesed on leitud ainult Conchase faasis.

Näib, et osalemine Olmeci sümboolses süsteemis toimub siis, kui regioonil õnnestus välja töötada iseseisvalt väljakujunenud kõrge peakorteri tase.

Selleks ajaks lisatakse ikonograafia ja Olmeci sümboolne süsteem kohalike kultuurimaterjalide varudele.

Skulptuur kivist

Arheoloogide, näiteks Ferdoni (1953) ja Milesi (1965, 237-275) poolt mainitud teine ​​kultuurialase diagnoosi allikas on kivist skulptuuri areng Mesoamericas. Erinevalt keraamikast ei saa kive kindel olla.

Kuigi Guatemala Vaikse ookeani ranniku nn Barrigones, eriti Monte Alto, Chocolá ja Tak'alik Abaj, ei pruugi olla nii vanad kui Graham eeldab (2000 eKr, Graham 1979), ei ole kahtlust, et vanimad näited skulptuur on sellest Mesoamerica piirkonnast, eriti Guatemalas.

Selles piirkonnas oli toorainet, sealhulgas graniiti ja basaltit, nende tööks saadaval, erinevalt Olmeca suurlinnapiirkonnast, mis pidi seda tuxtlasest umbes 60 kuni 80 km kaugusele viima..

Tegelikult on väga tõenäoline, et kuulus serpentiinne mosaiik jaguar, mis on pärit La Ventast, on valmistatud Vaikse ookeani allikast Niltepeci lähedal, üle 200 km lõuna pool.

Niipalju kui umbes 1200 tonni rohelist kivimit peab olema kulgenud läbi kõhuli selle realiseerimiseks. Kõik mööda Sierra Madre mägede nõlvaid, Arriagast kaugel põhja pool Guatemala lõunas, on suured ja ümarad graniidist kivimid, mis oleksid olnud inspireerivad Pärsia lahe piirkonna kolossaalsetele juhtidele.

On selge, et Mesoamerica Vaikse ookeani lõunaosa rannikuala ei taganud mitte ainult toorainet, vaid ka skulptuurikunsti traditsiooni kivis, erinevalt lahe piirkonnast, kus puuduvad head materjalid, on raske ette kujutada selle arengut ilma selleta. välised mõjud.

Keel

Keel on kultuuride kindlakstegemise üks parimaid elemente, saame järeldada, et see, kes Olmec oli, on mõni idee nende päritolust leitav, tuvastades, millise keele filiaali nad kuulusid..

Enamik keeleteadlasi on tunnistanud, et maiakeelseid keeli räägiti mõlemast rannikust alates varajastest vormidest (ca 2000 B.C.).

Seega usuvad paljud arheoloogid, nende hulgas Jiménez Moreno, Thompson, Coe ja Bernal, et Olmecs rääkis maiade keelt.

Lee (1983) on märkinud, et ei ole ühte keeleteadlast, kes ütleb, et Olmecs rääkis Maya. Selles kontekstis on huvitav märkida, et Swadesh (1953) pärines Pärsia lahe piirkonnas Maya kõnelejate eraldamisest umbes 3200 aastat tagasi (ca 1300 C.C.), mis nõustub San Lorenzo sünniga Veracruzi lõunaosas..

Tundub, et Maya kõlarites juhtus midagi, mis viisid läänest ja loodest inimesteni Huastecaseks ja ülejäänud Mayanid Petén'i madalikest..

Sellise muutuse jaoks on väikese elanikkonna tõhus eraldamine, pidev mõju ja ränne Lõuna-läbi Tehuantepeci väina usaldusväärsem kui sõda või sissetung merelt põhja pool..

Juba mõnda aega on lingvistid tunnistanud Mesoamerica lõunaosa nelja keele sarnasust, kuid selle praegune geopoliitiline jaotus on keerukaks muutnud selle piirkonna keelemustrid..

3 peamist Olmeci asulat Preclassic perioodil

Olmecsid olid linnakeskuste elanikkonna grupeerimise eelkäijad. Olmeci kultuuri arendati kolm peamist keskust: San Lorenzo, La Venta ja Tres Zapotes.

1- San Lorenzo

See on algne lahendus, mis tekkis selle tsivilisatsiooni alguses. See asus praeguses Veracruzi osariigis Coatzacoalcos vesikonnas.

Siin ilmnesid esimesed olmecsile iseloomulikud kunstilised ilmingud (skulptuurid ja iseloomulikud arhitektuurilised elemendid), mis hävitati röövimise ajal, mida ala 900 aastat eKr. C.

Paljud neist skulptuuridest viidi teise linnakeskuse juurde, nimelt La Venta.

2 - Müük

Selle peamine ajalooline tähtsus tuleneb kultuse või tseremoonia keskusest. Selles piirkonnas näete ikka veel kolossaalseid pead, troone ja suurt püramiidi, mis on tõenäoliselt esimene Mehhikosse püstitatav.

La Venta ei olnud enam kui 400 eKr. Olmeci maailma referentskeskus. C. ja seejärel alguse langus.

3 - Kolm Zapotes

See oli viimane linnakeskus. Sellest keskusest on vähe kättemaksu.

Selle põhjuseks on hämarate ja lühiajaliste materjalide laialdane kasutamine majade, nagu maa ja Adobe ehitamiseks..

Olmeci pärand Mesoamerican ühiskondades

Olmeci kultuuri kõige silmapaistvamad panused, mis hiljem hilisemates kultuurides püsiksid või arenevad, on kirjalikult, kalendrist ja kompassist, religioonist ja kunstilistest ilmingutest.

Kirjutamine

Arvatakse, et olmekid võiksid olla esimene Lääne tsivilisatsioon kirjutamissüsteemi arendamiseks.

Loomulikult oli see teatud tüüpi hieroglüüfiline kirjutamine, millest leiti keeleõpetajate, kes tõestasid silbaarse eksemplari olemasolu..

Kalender ja kompass

Kompass kui orienteerimisvahend võisid olla Olmecsi kasutuses aastail 1000 eKr. C. vastavalt antiikkatsed, mis viidi läbi süsiniku 14 abil maapinnal leiduvatel objektidel.

Sellele tsivilisatsioonile omistatakse ka pikaajaline kalender ja null kui neutraalne element.

Religioon

Olmecsid harjutasid religioossetel eesmärkidel erinevaid rituaale ja isegi ohvreid. Nad olid polütistid ja paljud nende jumalad olid seotud põllumajandusega, nende elatusallikaga.

Jaguar oli jumalateenistuse peamine teema. Olmecit peetakse väga keeruliseks religiooniks, mida ei ole veel täielikult dekodeeritud.

Kunstilised ilmingud

Kõige iseloomulikumad on basaltist ehitatud kolossaalsed pead, mis arvatakse esindavat nende valitsejaid.

Kokku arvatakse seitseteist neist mälestusmärkidest selles piirkonnas, kus Olmec asus.

Nad on leidnud ka vääriskividest ja muudest loomade esindustest valmistatud teoseid.

Viited

  1. Ancient History Encyclopedia Olmec tsivilisatsioon
  2. Olmeci kunst ja skulptuur ThoughtCo poolt. aadressil thinkco.com
  3. Aztec-History.com iidne Olmeci tsivilisatsioon aadressil aztec-history.com
  4. "Olmeci arheoloogia ja varajane Mesoamerica". Christopher A. Pool. Cambridge.
  5. "Mesoamerikaline mütoloogia: Mehhiko ja Kesk-Ameerika jumalate, kangelaste, rituaalide ja uskumuste juhend". Kay Almere Read ja Jason J. Gonzalez. (2000). Oxfordi ülikooli ajakirjandus.
  6. Andrews E. W. 1990. Alam-Maya varajane keraamiline ajalugu. In: Clancy, Flora ja Peter Harrison (toimetajad), visioon ja ülevaatus Maya uuringutes. Albuquerque: University of New Mexico Press. Lk 1-17.
  7. Malmström, Vincent H. Tsivilisatsiooni algus Mesoamericas: geograafiline perspektiiv, geograafia osakond, Dartmouthi kolledž, Hannover, NH 03755
  8. Karl A. Taube, Olmeci kunst Dumbarton Oaksis, 2004, Dumbarton Oaks hooldajad Harvardi ülikoolis, Washington, D.C..
  9. GRAHAM, JOHN 1982 Olmeci skulptuuri eelkäijaid Abaj Takalikus. Kolumbiaelses kunstiajaloos: valitud lugemised (Alana Cordy-Collins, toimetaja): 7-22. Peek väljaanded, Palo Alto, Calif.
  10. 1989 Olmeci difusioon: skulptuurne vaade Vaikse ookeani Guatemalas. Olmeci piirkondlikes perspektiivides (Robert J. Sharer ja. \ T
  11. David C. Grove, toim.): 227-246. Cambridge'i ülikooli ajakirjandus, Cambridge, Eng. Green, Dee F. ja Gareth W. Lowe (EDS.)
  12. COE, MICHAEL D. 1961 La Victoria: Guatemala Vaikse ranniku varajane paik. Peabody arheoloogia ja etnoloogia muuseumi paberid 53. Harvardi ülikool, Cambridge, Mass.
  13. Seitz, Russell, George E. Harlow, Virginia B. Sisson ja Karl Taube, 2001 "Olmec Blue" ja Jade formatiivsed allikad: uued avastused Guatemalas. Antiik 75: 687-688. 
  14. Demarest, Arthur A., ​​Mary Pye, Paul Amaroli ja James Myers, 1991. Guatemala lõunarannikul asuvad varased ühiskonnad. II arheoloogiliste uuringute sümpoosionil Guatemalas, 1988 (toimetanud J.P. Laporte, S. Villagrán, H. Escobedo, D. de González ja J. Valdés), lk 35-40. Riiklik arheoloogia ja etnoloogia muuseum, Guatemala.