Kuidas oli astmestik nomadismilt sedentarismile?

The samm astmelisusest istuvale elustiilile See oli üks suuremaid muutusi inimkonna sotsiaalsetes ja kultuurilistes valdkondades.

See juhtus maailma esimeste epohhide ajal, kui mees otsustas järk-järgult loobuda oma kaasmaalase jahimehe-koguja elustiilist ja hakkas elama kindlatel kohtadel suurtes rühmades. Selle eesmärk oli parandada nende heaolu ja pääseda ellujäämise elementidele.

Istuva elustiiliga kaasnes märkimisväärne kasv eri geograafiliste piirkondade elanikkonnast, mis tõi kaasa nii väikeste linnade sünni, mis kogu aeg kasvasid.

Nomadismist istuvasse elustiili, kus tõendid näitavad??

On kaks teoreetilist voolu, mis püüavad selgitada põhjuseid, miks mees ühest seisundist teise läks.

Esimene väidab, et neoliitikumiperioodil (umbes 6000 eKr) hakkasid põllumajandus ja kariloomad olema tavalised tavad ja mees pidi elama samas kohas, et hoolitseda oma põllukultuuride ja kariloomade eest, andes teed istuvale elustiilile.

Kuid tänapäeva teadlased usuvad, et sedentarism oli pigem enne põllumajanduse ja kariloomade avastamist, olles isegi vajalik tingimus, et inimene loodi konkreetses kohas, et arendada loomade istutamise ja kasvatamise tavasid.

Teisest küljest ei ole võimalik kindlaks teha, millisel kuupäeval inimene hakkas istuvale elustiilile tegelema, vaid ei saa tugineda tõendusmaterjalile, et hoonete ja püsikonstruktsioonidega on tehtud plokke ja kivi..

Selle idee rõhutamise põhjuseks on see, et teisaldatavad tsivilisatsioonid ehitasid hooneid, mis olid pühendatud rituaalide täitmisele, kus nad kogunesid nii tihti, üldsusele ligipääsetavad kohad või suured mälestusmärgid.

Traditsiooniliselt on tsivilisatsiooni istuva seisundi näitamiseks kõike, mis tõestab suurte kiviveskite, kalmistute, fikseeritud tööriistade ja toidu säilitamise süsteemide olemasolu ning muid sotsiaalseid ja kultuurilisi omadusi..

Kuid mõned uurijad väidavad, et ükski neist teguritest ei ole otsustava tähtsusega istuva elustiili täpse päritolu kindlaksmääramisel ning on vastuolulisi arvamusi.

Nomadide pikk tee

Muutus nomadismist istuvale elustiilile ei toimunud üleöö. See oli aeglane protsess ja pikka aega püstitasid nomadirühmad ja istuvad isikud kaubandussuhteid ja suures osas sõltus neist viimastest..

Nomadiliste populatsioonide elusüsteem oli majanduslikult väga ebastabiilne, kuna ressursid olid kättesaadavad (vesi, taimestik, kariloomad jne) võrreldes rühmade suurusega. See oli nii muutuv, et ei olnud võimalik prognoosida või kavandada toidu tootlikkust või hoida seda vastuvõetaval tasemel.

Kliimamuutused ja iga tsooni, kus nad ajutiselt loodi, erinevad tingimused olid tegurid, mis võiksid lahendada, kui nad jäid ühte kohta, kus nad võisid tundma variatsioone ja keskkonnaomadusi.

Lõpuks kujuneks kõige jõukamaks majandusmudeliks istuv elustiil koos oma organisatsioonilise vormiga ja põllumajandusliku alusega. Mudel, milles hierarhiad olid vajalikud töö optimaalseks jaotamiseks ja mis tekitasid keerulisemaid poliitilisi ja sotsiaalseid struktuure.

Vähehaaval tekkisid uued kontseptsioonid: kinnisvara, territoorium, geograafilised piirid, isegi suletud külade seinad ja istuv elanikkond kasvasid veelgi rohkem kohale, kus ta oma igapäevaseid tegevusi arendas, mistõttu pärinesid esimesed maailma linnad..

Sel moel pidi nomadistlik majandus kasutama istuvaid ühiskondi, millel oli piisavalt kindel ja majanduslikult tugevam ressurss, et vahetada neid erinevate maksetüüpide jaoks, mis varieerusid lihtsast äritehingust kuni Mercenarism.

Samuti oli istuva rahva kultuuriline ja ideoloogiline mõju nomaadide suhtes ja vastupidi. Olles allikaks kõik, mida kaasaskantav mees otsis, oli istuv eluviis omamoodi mudel; teisest küljest on vastupidises suunas olevad mõjud seotud sõjalise kunsti, relvade ja ratsaväega.

Kuid see ei olnud alati seotud heade suhete ja rahumeelsete vahetustega. On juhtumeid, kus nomadirühmad kasutasid jõudu, et haarata need tooted, mida nad ise ei suutnud valmistada või territoriaalsete konfliktide tõttu. Mitte mõned vastuolud ei toimunud tuhandeid aastaid erinevates maailma osades, nagu Euraasia steppide puhul..

Sõjalise eelise omamine, kuna nende kaballeriad said kasu teisaldatavast seisundist ja neid võis süüa värskelt rohumaad peaaegu kõikjal, oli neil sisserändajate rühmadel suur sõjaline jõud, et kergesti rünnata asulaid ja neid domineerida, sealhulgas poliitiliselt.

Sellegipoolest viisid istuva elustiili pakutavad eelised teisaldatavate rahvaste jagunemisele. Paljud rühmad eraldasid ja võtsid vastu istuva elu, jättes maha oma vanad tavad, samas kui teised jätkasid ja isegi tänapäeval eksisteerivad kõikjal mandrilises ühiskonnas, näiteks Aafrika kõrbes ja Lähis-Idas, beduiin, Bushmenid Lõuna-Aafrika, Nukak-Maku Kolumbias, gabra Keenias / Etioopias, Tiibeti nomadid Hiinas, Sami Skandinaavias, Tuhareg Sahara kõrbes, Quashi Iraanis või kaupmehed Euroopas, teiste gruppide seas.

Mõned kaasmaalased on sunnitud läbima protsessi, mida nimetatakse "sedentariseerimiseks", kus kohalikud omavalitsused seadavad õiguslikel ja poliitilistel põhjustel mitmeid nõudmisi, mis sunnivad neid omama kindlat elukohta, teemat. mis muide, tekitab inimõiguste suhtes vastuolusid.

Lühidalt öeldes muutus istuv elustiil ülalnimetatud hüvede domineerivaks elustiiliks ning alates selle loomisest on see olnud sotsiaalsete, hierarhiliste ja poliitiliste struktuuride suureks eelkäijaks, nagu neid täna tuntakse.

Teised edusammud ei olnud olulised, vaid olulised tänapäeva elu jaoks, mis näitasid tänu sedentarismile, olid ajaregistreerimine, kaubandus ja põllumajanduse areng, linnade edusammude ja edusammude peamised elemendid..

Viited

1. Boissoneault, L. (2013). Ilmastikukanal: maailma viimased rändajad: 10 nomadilist rahvast. Välja otsitud: weather.com.
2. Hirst, K. (2015). Mõttevahetus: sedentism - kogukonna ehitamise vana protsess, kes otsustas, et see oli hea mõte peatada ekslemine ja liikuda linna? Välja otsitud andmebaasist: thinkco.com.
3. Khazanov, A. ja Wink, A. (2001). Nomadid külgmaailmas, New York, Matter.
4. Schultz, E. ja Lavenda, R. (2013). Antropoloogia: inimolukorra perspektiiv. Oxford: Oxford University Press. Taastatud: primitivism.com.
5. Cambridge'i maailma ajalugu VOLUME V. (2015). B. Kedar & M. Wiesner-Hanks (toimetajad) Cambridge: Cambridge University Press.
6. Maailma tsivilisatsioonid: tsivilisatsioonide päritolu. Agrokraatlik revolutsioon ja tsivilisatsiooni sünd. Välja otsitud andmebaasist: history-world.org.