Milline oli Mixtecsi sotsiaalne organisatsioon?



The Mixtecsi sotsiaalne organisatsioon see oli hierarhia süsteemi kaudu. Need moodustati kastide kujul, mis lõpuks jõudsid konflikti.

Mixteci inimesed on üks kõige olulisemaid Mesoamericas; selle kultuuriline sügavus ja püsivus ajaloos muudavad selle erinevaks.

Mixtecs on paljude tähtsamate hispaanlaste koodide allikaks, mis on tuntud Ameerika põlisrahvaste ajaloos enne koloniseerimist.

Nad on suurim hõim Nahuase, maiade ja Zapotecsi järel. Nende keeles kutsuti neid Ñuu Saviks, mis hispaania keeles tähendab "Vihma küla".

Mixteci tsivilisatsioon elas Mesoamerica territooriumil kauem kui 2000 aastat, 1500 a.C. ja kuueteistkümnenda sajandi alguses, kui Hispaania vallutus tõi nende kultuuride järjepidevuse vägivaldselt.

Kuigi nad olid teadmiste ja kunsti erakordse kvaliteedi poolest arenenud tsivilisatsioon, ei olnud Mixtecsid ühiskondlike klasside ja nende poliitilis-territoriaalse korralduse osas organiseeritud inimesed..

Mixtecid lakkasid olemast nomadistlikud inimesed ja hakkasid asuma territooriumidele, mida praegu tuntakse La Mixtecana (Ñuu Dzahui, iidses Mixtecis), mägisel piirkonnas, mis koosneb Mehhiko riikidest Pueblas, Oaxacas ja Guerreros..

Sisemine organisatsioon

Mixtecidel oli enne koloniseerimist ühiskondlik organisatsioon täpselt nagu Euroopa; see tähendab, et nad olid loonud feodaalse süsteemi ja elanud monarhilise režiimi all. Neil oli kuningad, aadlikud, isand, vabad mehed ja pärisorjus.

Kuigi Hispaania kroonikad moodustavad Mixteci organisatsiooni arvukad sotsiaalsed kihid, jagati Mixtecide sotsiaalne kord põhimõtteliselt järgmiselt:

Kõigepealt oli iga Mixteci kuningriigi või linna jaoks iga kaktatsia kuberner, kuningas või "isand"..

Teisest küljest oli see aadlik, kes vastutas kuninga taotluste täitmise eest ja mida nimetati "dzayya yya". Nad moodustasid kuningaga sama kategooria.

Järgmine positsioon püramiidis vastas vabadele inimestele, mida nimetatakse ka käsitöölisteks ja kaupmehedeks, tuntud kui "tay ñuu", kellel oli oma äri..

Kuningad olid suurimad valitsejad ja linnad kasutasid oma võimu: igas linnas, sõltuvalt Mixteci inimestest, oli olemas diktaator, kes teostas oma võimu auhindadega, kes vastutasid tüütu protsesside eest, nagu maksude maksmine ja pakkumine, müük ja vahetada sõdureid sõja ajal.

Igal Mixteci inimesel oli cacicazgo, mis varieerus vastavalt piirkonnale. Iga cacique ümbritses rühma aadlikke, kes vastutasid valitsuse väikeste funktsioonide täitmise eest.

Siis leidsid aset maata indiaanlased, talupojad, põllumajandustootjad, assistendid või käsitööliste "terrazgueros", keda tuntakse "tay situndayu" nime all..

Seal olid ka Mixteci pärisorjad, keda nimetati "tay sinoquachi'iks", ja lõpuks olid Mixteco orjad, rühm "dahasaha"..

Ehkki eelkeha ajal iseloomustasid Mixtecosid ranget hierarhiat, ilmnesid erinevused ühiskonna arengu ajal..

See tulenes sedentariseerumisest ja poliitilistest, ajaloolistest, majanduslikest ja kultuurilistest protsessidest, mis toimusid alates 16. sajandist.

Uudised Mixtecsi sotsiaalse korralduse kohta

Sotsiaalse tõusu võimalust ei olnud

Sotsiaalse staatuse tõusu võimalust ei olnud. Abielud "dzayya yya" vahel tähendasid, et nende grupp oleks säilinud nii kaua, kui nad reprodutseerivad.

Ühel hetkel tegutsesid nad inbreeding selle nimel, mis tekitas palju tugevama kuningriigi ja liidud, mis suurendasid sotsiaalset ebavõrdsust.

Vabad inimesed elasid linnades

Vabad inimesed olid sageli linnade elanikud. Nad värbasid maa töötajad ja võimaldasid neil vastavalt oma tööle tõsta oma elukvaliteeti.

See ei olnud nii teenistujate ja orjade puhul, kes olid sunnitud teistest kuningriikidest pärit olema, sest nad olid peaaegu alati tulnud teiste hõimude vastu võitlemisest..

Tay ñuu, nagu vabad inimesed, olid oma tahte omanikud, oma vara ja vara, mida nad oma vara tootsid.

Teine rühm, mida nimetatakse terrazgueroteks, olid inimesed, kes olid kaotanud võimu oma jõupingutuste tulemusel, sest nad pidid sõja tõttu austust austama..

"Metsik" kui domineeriv rühm

Alguses asendas "yucuñudahui" "yucuita" domineerivaks rühmaks. Kuid hiljem loodi "ñuu" arv, mida tänapäeval tuntakse enamiku Mixteci rahvaste seas..

"Metsitsas" keskendus abielu struktuurile, tugevamate ametiühingute loomisele ja võimule, mis võimaldaks neil võidelda teiste naaberriikidega, kuigi nad on Mixtec.

Sotsiaalse organisatsiooni poliitilised ja majanduslikud aspektid

Mis puutub oma poliitilisse organisatsiooni, siis nagu eespool mainitud, ei olnud Mixtecid väga organiseeritud.

Neil ei olnud "vihmavari" valitsust, et tsentraliseerida oma volitusi ja ühendada sama Mixtecose kuningriike või hõimusid. Vastupidiselt sellele jagunesid Mixteco inimesed paljudesse hõimudesse, kes mitmel korral säilitasid sisemised konfliktid.

Üheks peamiseks teguriks tema poliitilises süsteemis on seotud paljude riikide killustatusega väikestes piirkondades ja et nad olid mitu korda omavahel konfliktis.

Ühenduse infrastruktuuri osas on see struktureeritud (eriti Oaxacas) rühmade nimega "tequios"..

Nad on samuti jagatud hierarhilisel viisil, samuti ülalmainitud sotsiaalne organisatsioon: kõigepealt valitsejad, siis aadlikud ja lõpuks talunikud ja orjad.

Mixtecal on geograafia, mis ei ole põllumajandusele eriti sobiv. Esivanemad asusid elama tohutu territooriumile, mis hõlmas Oaxaca loodeosas, Puebla osariigi lõunaosas ja Guerrero osariigi idaosas..

Seetõttu töötasid Mixtecs välja niisutussüsteemid ja terrassid nende kultuuride optimaalseks säilitamiseks..

Viited

  1. Alfonso, C. (1996). Mixteca kuningad ja kuningriigid. Mehhiko, D.F.: Fondo de Cultura Económica.
  2. Austin, A. L., & Luján, L. L. (1999). Zuyuá müüt ja tegelikkus. Mehhiko, D.F.: FCE.
  3. Jáuregui, J., & Esponda, V. M. (1982). Kronoloogilised ja onomastilised bibliograafiad. Uus antropoloogia, 251-300.
  4. Ravicz, R. (1980). Mixtecsi sotsiaalne organisatsioon. Sotsiaalantropoloogia.
  5. Terraciano, K. (2001). Koloniaalse Oaxaca Mixtecs: Nudzahui ajalugu, kuueteistkümnes kuni kaheksateistkümnes sajand . Stanford: Stanfordi ülikooli ajakirjandus.