5 Conquesti protsessi mõjutanud mesoamerika kultuuride karakteristikud



Mõned Mesoamerican kultuuride omadused, mis mõjutasid iidse Ameerika vallutamise protsesse, olid sisemised võitlused, käsitöönduslikud relvad, religioon, poliitiline korraldus ja kultuurilised ilmingud..

Mesoamerican kultuurid olid suured hispaanlastest põlisrahvaste hõimud, mis levitati kogu Mesoamerica, sotsiaal-kultuurilise territooriumi, mis sisaldas osa Kesk-Ameerikast ja Mehhikost..

Mesoamerican indiaanlased koosnesid mitmetest kultuuridest, nagu Mayad, Mexicas, Mixtecs, Olmecs, Toltecs ja Zapotecs. Igal hõimul oli oma territoriaalne jaotus, usu- ja ideoloogilised veendumused, teadmised, sotsiaalne süsteem ja valitsus.

Mesoameerikute omadused kolonisatsiooniprotsessi ajal

Mesoamerican rahvad jagasid mitmeid ühiseid jooni, sest nad olid istuvad põlisrahvaste tsivilisatsioonid, millel oli põllumajandusmajandus, millel oli rikkalik kultuuriline rikkus, keda mõjutasid kosmogoonilised mõtted ja mütoloogilised rituaalid.

Kuid hispaanlaste saabumisega algas vallutamisprotsess, millel olid suured lahingud nende kultuuri ja uskumuste kehtestamiseks, mis viisid mesoamerika tsivilisatsioonid lagunema ja kokkuvarisema..

Mõned vallutamisprotsessi mõjutanud või hõlbustavad omadused olid järgmised:

Sisemine võitlus

Erinevate Mesoamerican kultuuride liitumine ja omavaheline seos soodustas kaubandust kooseksisteerimisega, mis mõnikord oli Vaikse ookeani, kuid hiljem sai vägivaldseks, süüdistades sõdu ja võimuvõitlusi.

Need võitlused samade Mesoamericanside seas hõlbustasid Hispaania armee sekkumist, mis kehtestas järjekorra ja kontrolli nende üle järk-järgult.

Käsitöönduslik relvastus

Mesoamerikud olid suured sõdalased, kes käsitlesid käsitööliste relvade, nagu näiteks makanas, tropid, spears ja nooled, kasutamist laitmatu täpsusega..

Kuid Hispaania conquistadores soosisid sõjalist strateegiat, hobuste rünnakuid, mõõkade ja tulirelvadega sõdureid, nagu relvad, musketid, haavlipüssid ja vintpüssid, kelle hämmastav hävitav jõud põhjustas psühholoogilist ja hirmutavat mõju Mesoamerican indiaanlastele..

Religioossed uskumused

Mesoamerika religioossed ideoloogiad olid polüteistlikud, igaühel olid oma jumalad, jumalused, müüdid ja rituaalid.

Lühidalt öeldes uskusid nad, et kõrgemad isikud on loonud maailma ja nad valitsesid seda jätkuvalt peamiste põhimõtete ja kohustustega, mida inimesed pidid täitma, et säilitada universumi stabiilsus.

Nõuded, mis varieerusid tseremooniliste keskuste ehitamisest, jumalateenistuste rituaalidest, erinevatest verepakkumistest ja isegi inimohvritest koos vastavate antropofiilidega.

Praktikad, mida peeti hispaanlaste jaoks metsikeks, arusaamatuteks, hirmuäratavateks, perversseteks ja kuratlikeks, kes nägid neis õigusi oma võitlustele katoliku usu indoktrinatsiooni kehtestamiseks.

Poliitiline organisatsioon

Poliitilised organisatsioonid kannatasid maagilise aura, millel olid erinevad hõimuvalitsuse versioonid, mitmerahvuseline riik, ülemjuhataja, linnariik ja konföderatsiooni kuningriigid.

Usuti, et kõrgematel ametivõimudel oli jumalatega mingisugune suhe, mis võimaldas neil domineerida ja korraldada sotsiaalset paljusust ajaloolise mälu müütide ja manipulatsioonide kaudu.

Hispaania vallutajate jaoks oli Mesoamerika valitsuste teokraatlik aura katoliku moraalikoodeksiga vastuolus ja ohustas kogukondade julgeolekut.

Sellest tulenevalt tuli vajalikuks muuta sotsiaalseid struktuure, mis tema arvates soodustasid talumatut käitumist ja kuradi vaimulikke tegusid..

Kultuurilised ilmingud

Põlisrahvaste Mesoamericans esitlesid kultuurilise arengu erinevaid tasemeid koos nende traditsioonide, tavade ja keeltega, mis olid salvestatud pilt-, skulptuuri- ja kodeeringuesitlustes..

Neil oli kirjalikult palju sümboleid ja embleeme, mis andsid üksikasjalikku teavet nende teadmiste kohta kalendrite kasutamise, nende religioossete ja maailmavaate süsteemide, nende seaduste, põllumajanduse, astronoomia ja ajaloo kohta..

Igapäevaelu mõjutasid suuresti nende jumalad, nii et katoliku evangeliseerimine ja Hispaania valitsusele esitamine muutis paratamatult piirkonna kultuurilisi ja kunstilisi ilminguid.

Viited

  1. Islamic Culture Corporation. (2003). MESOAMERIKA KULTUURID: OLMECAS, MAYAS JA AZTECAS. VÄLJASE AMEERIKA CIVILISATSIOONID. Välja otsitud 12. detsembril 2017 alates: islamchile.com
  2. Edgar Franco Flores. (2011). CLASSIC PERIOD [200 A.C.-800 D.C.]. Mehhiko kunsti ja arhitektuuri ajalugu. C-9 ja C-10. Digitaalsed märkused ja küsimustikud klassi kohta. Arhitektuuri bakalaureus Põhiteaduste ja tehnika instituut. Hidalgo osariigi autonoomne ülikool. Välja otsitud 12. detsembril 2017 alates: repository.uaeh.edu.mx
  3. Enrique Florescano (1995). MESOAMERIKANI RAHAPOLIITILINE LEGACIA. Rahvus, riik ja rahvus. Essee Nexos Magazine. Välja otsitud 12. detsembril 2017 alates: nexos.com.mx
  4. Justo Fernández López. (2015). MESOAMERIKANI KULTUURIDE MAP. Mesoamerica (kultuuriala). Ameerika mandri geograafia ja kaardid. Hispanoteca: hispaania keel ja kultuur. Välja otsitud 12. detsembril 2017 alates: hispanoteca.eu
  5. Marialba pastor. (2003). INIMESE SIRRIFISE KRIISIK VISIOON. Vana-Mehhiko. Mehhiko arheoloogiaajakiri. 63. Inimese ohverdus. Välja otsitud 12. detsembril 2017 alates: arqueologiamexicana.mx
  6. Yolanda Mendoza Olguín. (2017). KONVENTSIOON JA NOVOHISPANI KULTUURIKOORMUS. Sotsiaalteadused ja humanitaarteadused. Õigus ja õiguspraktika. Kogud Elektroonilised esitlused. Hidalgo osariigi autonoomne ülikool. Välja otsitud 12. detsembril 2017 alates: repository.uaeh.edu.mx