Zygmunt Baumani elulugu, mõte (filosoofia) ja tööd

Zygmunt Bauman (1925 - 2017) oli Poola filosoof, sotsioloog ja juudi päritolu autor. Ta sai kuulsaks, et ta on loonud "vedeliku modernsuse" teooria ja suurepärase töö, mida ta teiste auhindade hulgas teenis 2010. aastal Astuuria printsile..

Noorte ajal tuli ta natsi okupatsiooni tõttu lahkuda riigist, kus ta sündis. Noormees ja tema perekond leidsid 1939. aastal Nõukogude Liidus varjupaika. Siis hakkas Bauman osalema kommunistliku partei ridades 19-aastasena..

Bauman alustas selle aja jooksul sõjalist karjääri, millele ta pühendas suurema osa ajast kuni aastani 1948. Selle aja jooksul lõpetasid Poola ka sotsioloogiaõpingud Varssavi Sotsiaalteaduste Akadeemias..

Siis alustas ta karjääri ülikooli professorina ja hakkas kirjutama esseede, mis olid tema hilisemate näituste alus. Bauman töötas Varssavi ülikoolis aastatel 1964–1968.

Seejärel oli õpetaja 1960ndate lõpul Poolas kommunistliku partei sektori poolt propageeritud antisemitistliku puhastuse ohver. Ta pidi jälle lahkuma riigist juutide esivanemate tagajärjel, kuigi ta ei olnud sionist.

Ta läks Iisraeli koos oma perega, siis oli ta Ameerika Ühendriikides ja Kanadas. Kolmes riigis töötas ta ülikooliprofessorina kuni 1971. aastani, mil ta lõplikult elas Inglismaal, riigis, mis hiljem talle kodakondsuse andis.

Alates 1950ndatest alustas Bauman autorina intensiivset tegevust. Tema kõige tuntum töö oli pealkirjaga Vedel modernsus ja see avaldati 2004. aastal. Ta lõi selle termini, et viidata pöördumatutele ja pidevatele muutustele, mis tekivad tänapäeva ühiskonnas.

Indeks

• 1 Biograafia
  • 1.1 Esimesed aastad
  • 1.2 Teine migratsioon
  • 1.3 Inglismaa
  • 1.4 Surm
• 2 Tänud
• 3 Mõte 
  • 3.1 Modernsus ja holokaust
  • 3.2 Vedel modernsus
  • 3.3 Sotsiaalsed võrgustikud
• 4 Avaldatud tööd
  • 4.1 Varssavi
  • 4.2 Leeds
• 5 Viited

Biograafia

Esimesed aastad

Zygmunt Bauman sündis 19. novembril 1925 Poznanis Poolas. Nende vanemad olid juudi päritolu, kuigi nad ei järginud usutavalt usu mandaate ja neid nimetati Sophia Cohniks ja Moritz Baumaniks..

Kui Saksamaa 1939. aastal tungis Poolasse, suutis Baumani perekond põgeneda ja leida Nõukogude Liidus varjupaika. Seal liitusid noored Zygmunt Poola väed, kes olid nõukogude kontrolli all.

Lisaks alustas Bauman 1944. aastal kommunistliku partei sõjaväelast. Nendel päevadel alustas ta ka sisejulgeoleku korpuses, tuntud kui KBW. Seal peaks ta töötama luureandmeid kuni 1953. aastani.

Bauman oli pärast Teise maailmasõja lõppu Poolasse tagasi tulnud. Siis õppis ta sotsioloogiat Varssavi ülikoolis, samas õpingute majas, kus ta hiljem sai professoriks.

Pärast lõpetamist teenis ta mõnda aega Varssavi ülikoolis töötava sotsioloogi Julian Hochfeldi assistendina, kes oli kindel marxismi vastu.

Teine migratsioon

Alles 1962. aastal, kui Baumanile anti täieõiguslik professor, sest siis kolis Julian Hochfeld Pariisi UNESCO ametikohale.

Kuid ta ei olnud õpetaja juhatusel pikk, sest pärast 14-aastast õpetamist Varssavi ülikoolis pidi Bauman oma ametikohalt lahkuma.

1968. aastal lükkas Mieczyslaw Moczar, kes oli Poola kommunistliku julgeolekupolitsei juhataja, valitsuse piires. Siis lahkus Bauman Ühinenud Poola tööliste parteist.

1968. aasta Poola poliitiline kriis muutus poolakate massiliseks väljarändeks juudi päritoluga. Nende hulgas oli Bauman, kes loobus oma kodakondsusest ja palus Iisraeli, riiki, kuhu ta esimesena kolis.

Tema esimene ametikoht professorina oli Iisraelis, Tel Avivi ülikoolis, kuid hiljem läks ta teistesse riikidesse nagu Ameerika Ühendriigid, Kanada ja Austraalia. Lõpuks leidis ta oma kodu Inglismaal.

Inglismaa

Zygmunt Bauman asus Inglismaale koos oma perekonnaga alates 1971. aastast. Seal töötas ta Leedsi ülikooli sotsioloogia professorina ja oli mitmel korral selle osakonna juhataja.

Siiani oli Bauman avaldanud suure osa oma tööst Poolas ja oli selle teema autoriteet. Aga see oli tema Inglismaalt saabumisest, kui tema tekstid ja lähenemisviisid võtsid rahvusvahelisel tasandil arvesse peale intellektuaalse sotsioloogilise ringi.

Lisaks alustas Bauman oma töö kirjutamist inglise keeles alates 70ndatest aastatest, mis sai temale huvi pakkuvate masside jaoks taskukohaseks.

Kuid tema tõeline populaarne tunnustamine algas uue aastatuhande alguses, avaldades tema raamatu Liquid Modernity, Samuti inspireeris ta paljusid maailma aktiviste, kes olid vastu globaliseerumisele.

Teine tema tunnustatud teos oli Modernsus ja holokaust, Baumani jaoks oli "kaasaegsuse" mõiste väga oluline. Ta leidis, et säilitas selle kehtivuse radikaalsete muutustega, kuid mitte nii intensiivselt, et rääkida postmodernsusest.

Surm

Zygmunt Bauman suri 9. jaanuaril 2017 Leedsis, Inglismaal, 91 aastat vana. Sündmuse väljakuulutamise eest vastutas Aleksandra Kania, kes oli tema abikaasa alates 2015. aastast kuni surmani. Ta selgitas, et sotsioloogi surma ajal oli ta koos perega.

Pole abiellus kirjanik Janina Baumaniga alates 1948. aastast, kuni ta suri 2009. aastal. Koos olid neil kolm tütart; Lidia, kes pühendas end kunstnikule, arhitektile Irenale ja kolmandale, kes töötab õpetajana, nimega Anna.

Tema lapselaps Michael Sfard on Iisraelis asuv tuntud advokaat ja kirjanik; on Anna poeg koos oma abikaasa Leoniga, Iisraeli matemaatikuga.

Tänuavaldused

Zygmunt Baumani kõige silmapaistvamate auhindade hulgas on Euroopa amalfi auhind sotsioloogia ja sotsiaalteaduste eest, mille ta sai 1992. aastal. Kuus aastat hiljem tunnustati teda Theodor W. Adorno auhinnaga.

Samuti said 2010. aastal Bauman ja Alain Touraine auhind Astuuria printsile kommunikatsiooni ja humanitaarteaduste eest. Samal aastal lõi Leedsi ülikool, kus Poola päritolu autor pikka aega töötas, Baumani Instituudi, mis on sotsioloogia osakonna sõltuvus.

Veel üks Baumanile antud kiitus oli Salento ülikooli tänapäevaste keelte au.

Mõeldes

Zygmunt Bauman oli huvitatud sotsiaalsetest muutustest ja nende muutuste tagajärgedest kõigis ühiskonna seostes. Ta käsitles selliseid küsimusi nagu tarbimine, globaliseerumine, keskendudes lisaks sellistele küsimustele nagu modernsuse analüüs ja selle mudelid eri olukordades..

Oma karjääri alguses oli ta pühendunud üksnes marxistlikule suhtumisele ühiskonnaõpetusse, kuid siis sai ta kriitiliseks ja hakkas oma ideid arendama..

Modernsus ja holokaust

Sotsioloog leidis, et holokaust oli tänu kaasaegsusele võimalik ja et see ei olnud, nagu on laialdaselt aktsepteeritud, barbaarsuse tagasilöök. Bauman selgitas, et soovides teada ja kontrollida kõike, mis oli inimkonna müsteerium, oli ohtlik suhtumine tundmatusse.

Sisse Modernsus ja holokaust, Bauman selgitas, et see, mis ei ole teada, kujutab endast tänapäeva ühiskonna probleemi ja et hävitamisüritustel on suur tõenäosus taaskäivitada või kogeda isegi tänapäeva maailmas.

Üks tema kuulsamaid raamatuid, mis avaldati aastal 2000, oli Vedel modernsus, seal õnnestus tal laiendada oma ideid kaasaegse korra kohta, mida ta oli hakanud kaheksakümnendate lõpus arenema Modernsus ja holokaust (1989).

Igal juhul hakkas Bauman oma hilisemates töödes süvenema kaasaegsusega seotud mõistetesse.

Vedel modernsus

Zygmunt Bauman püüdis mõnda aega postmodernismi kohta teoreetiliselt mõista, kuid jõudis järeldusele, et sellist asja ei saa rääkida, sest kaasaegne skeem on säilinud.

Baumani jaoks otsib modernsus järjekorra keskkonna liigitamise kaudu, et muuta see midagi ennustatavaks. Samas leiab ta, et sotsiaalse, majandusliku ja kultuurilise keskkonna muutuste nägemine on teine ​​kaasaegne iseloom..

Siis otsustas ta meenutada "vedeliku modernsuse" ja "tahke" mõisteid. Bauman arvas, et tänapäeval muutuvad kontseptsioonid kiiresti ja võrdsustasid neid sellega, mis ühiskonnas juhtuks, kui see sulaks.

Ma arvasin, et kõige ohtlikum asi "vedelas kaasaegsuses" oli asjaolu, et see oli sama modernsus, mis tunnistas, et see oli ebaõnnestumine.

Sotsiaalsed võrgustikud

Seoses online-sotsiaalsete vastasmõjudega arvas Bauman, et nad on lõksu, sest üksikisik ümbritseb ennast nendega, kes mõtlevad teda ja määravad tema suhted järgijate või sõprade arvuga..

Nii kaotaks ta oma sotsiaalsete oskuste puudumise ja ka võime käsitleda vastandlikke arvamusi, jäädes oma hääle kaja juurde. Lisaks sellele, et pakkuda kaasaegse isolatsiooni keskel valetundet.

Avaldatud tööd

Varssavi

- Demokraatliku tsentralismi küsimused Lenini töödes, 1957 (Zagadnienia centralizmu demokratycznego, mis on mõeldud Lenina jaoks).

- Briti sotsialism: allikad, filosoofia, poliitiline doktriin, 1959 (Socjalizm brytyjski: ódródła, filosoofia, doktryna polityczna).

- Klass, liikumine, eliit: sotsioloogiline uuring Briti tööjõu liikumise ajaloost, 1960 (Klasa, ruch, elita: Studium socjologiczne dziejów angielskiego ruchu robotniczego).

- Demokraatliku ideaali ajaloost, 1960 (Z dziejów demokratycznego ideału).

- Karjäär: neli sotsioloogilist visandit, 1960 (Kariera: cztery szkice socjologiczne).

- Ameerika kaasaegse sotsioloogia küsimused, 1961 (Z zagadnień współczesnej socjologii amerykańskiej).

- Kaasaegse kapitalismi parteide süsteemid; Szymon Chodak, Juliusz Strojnowski ja Jakub Banaszkiewicz, 1962 (Systemy partyjne współczesnego kapitalizmu).

- Ühiskond, kus me elame, 1962 (Spoleczeństwo, w ktorym żyjemy).

- Sotsioloogia alused. Küsimused ja mõisted, 1962 (Zarys socjologii. Zagadnienia i pojęcia).

- Ideed, ideaalid, ideoloogiad, 1963 (Idee, ideały, ideoloogia).

- Marxistliku ühiskonna teooria ülevaade, 1964 (Zarys marksistowskiej teorii spoleczeństwa).

- Sotsioloogia iga päev, 1964 (Socjologia na co dzień).

- Inimmaailma visioonid: ühiskonna sündi ja sotsioloogia rolli uurimine, 1965 (Wizje ludzkiego świata. Studia nad społeczną genezą i funkcją socjologii).

- Kultuur ja ühiskond. Sissejuhatus, 1966 (Kultura i społeczeństwo. Esialgne).

Leeds

70ndad

- Klassi ja Elite vahel. Briti tööjõu liikumise areng. Sotsioloogiline uuring, 1972.

- Kultuur Praxis, 1973.

- Sotsialism Aktiivne utoopia, 1976 (Sotsialism: aktiivne utoopia).

- Kriitilise sotsioloogia suunas: esse ühiste ja emancipatsioonide kohta. 1976.

- Hermeneutika ja sotsiaalteadused: arusaamad, 1978.

80. aastad

- Klassi mälestused: klassi eelajalugu ja pärastelu, 1982.

- Stalin ja talupoja revolutsioon: juhtumiuuring kapteni ja orja dialektikas. 1985.

- Seadusandjad ja tõlgid: tänapäeva, postmodernismi ja intellektuaalide kohta, 1987 (Seadusandjad ja tõlgid: modernsuse, postmodernismi, intellektuaalide kohta).

- Vabadus, 1988 (Vabadus).

- Modernsus ja holokaust, 1989 (Modernsus ja holokaust).

90ndad

- Assimilatsiooni paradoksid, 1990.

- Sotsioloogiliselt mõtlemine, 1990 (Mõeldes sotsioloogiliselt. Sissejuhatus kõigile).

- Modernsus ja ambivalentsus, 1991 (Modernsus ja ambivalentsus).

- Postmodernismi intimatsioonid, 1992.

- Suremus, surematus ja muud elustrateegiad. 1992.

- Postmodernne eetika: sotsioloogia ja poliitika, 1993 (Postmodernne eetika).

- Elu fragmentides. Esseed postmodernses moraalis, 1995.

- Alone Again - eetika pärast kindlust. 1996.

- Postmodernsus ja selle rahulolematus, 1997 (Postmodernsus ja selle ebamugavused).

- Töö, tarbimine ja uued vaesed, 1998 (Töö, tarbimine ja uued vaesed).

- Globaliseerumine: Inimese tagajärjed, 1998 (Globaliseerumine: Inimese tagajärjed).

- Poliitika otsimisel, 1999 (Poliitika otsimisel).

Uus aastatuhand

- Vedel modernsus, 2000 (Liquid Modernity).

- Ühenduses Julgeoleku otsimine vaenulikus maailmas, 2001 (Ühenduses Ohutuse vältimine ebakindlas maailmas).

- Individuaalne ühiskond, 2001 (Individuaalne ühiskond).

- Piirdunud ühiskond, 2002 (Ühiskond piiramisrõngas).

- Vedel armastus: inimeste võlakirjade ebakindluse kohta, 2003 (Liquid Love: Inimvõlakirjade rünnakust).

- Usaldus ja hirm linnas, 2003 (Hirmude linn, lootuste linn).

- Elu raisatakse: modernsus ja selle pariahid, 2004 (Raisatud elud. Kaasaegsus ja selle väljumised).

- Euroopa: lõpetamata seiklus, 2004 (Euroopa: lõpetamata seiklus).

- Identiteet, 2004 (Identiteet: vestlused Benedetto Vecchiga).

- Vedel elu, 2005 (Vedel elu).

- Vedel hirm: kaasaegne ühiskond ja selle hirmud, 2006 (Vedel hirm).

- Vedelikud, 2006 (Vedelad ajad: elamine ebakindluse vanuses).

- Tarbija elu, 2007 (Elu tarbimine).

- Art, vedelik? 2007.

- Elu kunst Elu kui kunstiteos, 2008 (Elu kunst).

- Erandite saarestik, 2008.

- Mitu kultuuri, üks inimkond, 2008.

- Hariduse väljakutsed vedelas modernismis, 2008.

- Aeg on lühike, 2009 (Elamine laenatud ajal: vestlused Citlali Rovirosa-Madrazoga).

2010. aasta kümnend

- Maailma tarbimine: indiviidi eetika globaalses külas, 2010.

- Tagatise kahjustused. Sotsiaalne ebavõrdsus globaalsel ajastul, 2011 (Tagatise kahju: sotsiaalne ebavõrdsus globaalses eas).

- Kultuur vedeliku modernsuse maailmas, 2011 (Kultuur vedelas kaasaegses maailmas).

- Moraalne pimedus Tundlikkuse kadumine vedeliku kaasaegsuses; Leonidas Donskisega, 2013 (Moraalne pimedus: tundlikkuse kaotamine vedelas modernismis).

- Kas mõnede rikkused saavad meile kõigile kasu?? 2013 (Kas mõnede hüvede rikkus meile kõigile?).

- Kriisi olukord. Cambridge: Polity; koos Carlo Bordoni, 2014.

- Isiksuse praktika. Cambridge: Polity; koos Rein Raudiga, 2015.

- Juhtimine Liquid Modern Worldis. Cambridge: Polity; Irena Baumani, Jerzy Kociatkiewiczi ja Monika Kosteraga, 2015. aastal.

- Maailmas ja iseendal. Cambridge: Polity; koos Stanisław Obirekiga, 2015.

- Liquid Evil. Cambridge: Polity; Leonidas Donskisega, 2016.

- Babel. Cambridge: Polity; Ezio Mauro, 2016.

- Võõrad meie uksel, 2016.

- Retrotopia, 2017 (Retrotopia).

- Kriisi kroonika: 2011-2016. Sotsiaalne Euroopa väljaanded, 2017.

- Vedeliku tekitamine. Transformatsioonid 3.0-ajastul. Barcelona: Paidós, 2018.

Viited

1. En.wikipedia.org (2019).Zygmunt Bauman. [online] Saadaval aadressil: en.wikipedia.org [Juurdepääs 1. märtsil 2019].
2. Bauer, P. (2019).Zygmunt Bauman | Poola päritolu sotsioloog. [online] Encyclopedia Britannica. Saadaval aadressil: britannica.com [Juurdepääs 1. märtsil 2019].
3. Madridi kaunite kunstide ring, Casa Europa. (2019).Zygmunt Bauman. [online] Saadaval aadressil: circulobellasartes.com [Juurdepääs 1. märtsil 2019].
4. Culture.pl. Adam Mickiewiczi Instituut (2016). Zygmunt Bauman. [online] Saadaval aadressil: culture.pl [Juurdepääs 1. märtsil 2019].
5. Davis, M. ja Campbell, T. (2017). Zygmunt Bauman järelehüüe. [online] The Guardian. Saadaval aadressil: theguardian.com [Juurdepääs 1. märtsil 2019].
6. Aeg, C. (2017). Hüvasti Zygmunt Bauman, 20. sajandi suur mõtleja. [online] Aeg. Saadaval aadressil: eltiempo.com [Juurdepääs 1. märtsil 2019].
7. Querol, R. (2017). Surma mõtleja Zygmunt Bauman, "vedeliku modernsuse isa". [online] EL PAÍS. Saadaval aadressil: elpais.com [Juurdepääs 1. märtsil 2019].