Filosoofia teke Millal ja kuidas see tekib?

The Filosoofia algus Selle algus on rohkem kui 2500 aastat tagasi. Varem oli olemas mõtteviis - filosoofiline - mis vajus tema juured müütilises mõttes.

Müütidest selgitasid õpetused maailma päritolu - kosmogooniad - ja jumalad - teogooniad - kujuteldava, intuitiivse ja irratsionaalse iseloomu mütoloogiaks. Esimesed filosoofid nägid filosoofia sündi kui läbipääsu müütist logodele: irratsionaalsetest teadmistest loogilisele teadmisele, dogmaatilistest teadmistest kuni teadmisteni, mis andsid põhjustele ja meeleavaldustele.

Filosoofia ajalugu

Lääne filosoofia ajalugu algas Vana-Kreekas kuuendal sajandil eKr., Eriti filosoofide rühmaga, mida nimetati eel-Socratiks. Tuleb arvestada, et Egiptuse ja Babüloonia kultuuris esinesid suured mõtlejad, filosoofid ja kirjanikud, kelle toodetel esimesed kreeka filosoofid jõid.

Kreeka varajane mõtlejad lõid aga vähemalt ühe elemendi, mis eristab neid oma eelkäijatest. Esmakordselt ajaloos käsitlesid nad mitte ainult dogmaatilisi väiteid maailma kohta, vaid väitsid erinevate uskumuste üle maailma kohta.

Klassikaline Kreeka filosoofia: Sokrates

Socrates (470-399 eKr, Ateena, Kreeka) oli kreeka filosoof Ateena kreeka filosoof, kes oli peamine Lääne mõtte allikas, mida hiljem arendasid teised intellektuaalid. Tema elust on vähe teada, välja arvatud lugusid ja kirjutisi, mida tema õpilased on salvestanud, peamiselt Platon ja Xenophon..

Teie meetod, Sotsiaalsed, See pani aluse Lääne loogika ja filosoofia mõtlemise süsteemidele. Kui Kreeka poliitiline kliima muutus, mõisteti Sokratesele 399 a.C. Ta aktsepteeris selle kohtuotsuse ja hukkamõistu, mitte põgenema pagulasse.

 Nagu Thales ja teised eel-Socratics, mõtles Socrates ka elu ja asjade päritolu üle. Samas, kui Socratics eelnes rohkem kosmoloogilistele küsimustele, küsis Sokrates: „Mis on jumalikkus? Millist elu väärt inimene? Kas voorust saab õpetada? Mis on õiglus? Kas on rohkem kui üks voorus? Mis on inimese tipptase?

Sokrates ei jätnud tekste. Ainus kirjalik teave tema filosoofia kohta on Platoni ja Xenofoni dialoogides. Need dialoogid puudutavad peamiselt Hea elu, inimeste tipptaset ning teadmiste ja vooruste kasvatamist.

Üks Platoni kõige tähtsamaid ja tuntud teoseid on Vabariik kus me leiame koopa allegoori, mis selgitab erinevust tajutava reaalsuse ja reaalsuse vahel reaalne mis Platoni sõnul on vaid ideede valdkonnas.  

Sotsioloogiline filosoofia

Sotsiokraatlik filosoofia on iidse Kreeka filosoofia, enne Sokratese ja Socratese kaasaegseid koole, mida ta ei mõjutanud.

Klassikalises antiikajast nimetati enne-sõdade filosoofe physiologoi (kreeka keeles: φυσιόλογοι - füüsilised või looduslikud filosoofid). Aristoteles nimetas neid füüsikaks (füüsiline, pärast füüsi, loodus) kuna nad otsisid loodusnähtusi, mitte varasemaid teolooge, kelle filosoofiline alus põhines üleloomulikul.

Diogenes Laertius jagab füsioloogid kahte rühma: Joonia, mida juhib Anaximander, ja Italiote, mida juhib Pythagoras. Ehkki enamik eel-sotsialistlikke filosoofe jätkas olulist tootmist, ei ole ühtegi teksti täielikult säilinud. Kõik, mis on saadaval, on tsitaadid hilisematest filosoofidest (sageli erapoolikest) ja ajaloolastest ning mõnikord juhuslikust tekstiosast.

Ehkki Hermann Diels (1903) populariseeris eel-sõdade ametiaja Die Fragmente der Vorsokratiker - Sotokraatliku preemia fragmendid - mõiste pre-Sokrati sai kehtima George Grote tööga (1865) Platon ja teised Sokratese kaaslased ja sisse Mõte Edouard Zeller, mõttevahetus enne ja pärast Socratese.

Samas on Gregory Vlastos, Jonathan Barnes ja Friedrich Nietzsche meeldejäävaid analüüse eel-sõdade mõtlemise kohta oma Filosoofia kreeklaste traagilises vanuses.

Sotraalne eelne mõte

Sotsioloogilised filosoofid lükkasid tagasi traditsioonilised mütoloogilised selgitused nähtuste kohta, mida nad nende ümber nägid, ratsionaalsemate selgituste kasuks. Need filosoofid küsisid endalt küsimusi asjade olemuse kohta:

• Kuhu kõik on pärit??
• Kust kõik on loodud?
• Kuidas selgitada looduses leitud asjade paljusust?
• Kuidas me iseloomustame matemaatiliselt?

Teised keskendusid probleemide ja paradokside määratlemisele, mis muutusid aluseks matemaatilistele, teaduslikele ja filosoofilistele uuringutele. Siis lükkasid teised filosoofid paljud vastused, mida esimesed Kreeka filosoofid andsid, kuid jätkasid nende küsimuste tähtsust. Lisaks on nende poolt pakutud kosmoloogiad teaduse poolt uuendatud järgmistes katsetes ja arengutes.

Kõigi ühisnimetajaks olid jõupingutused, mis olid suunatud välise maailma olulise olemuse ja universumi esmase küsimuse uurimisele.

Nad otsisid materiaalset põhimõtet - asju ja nende päritolu ja kadumise meetodit. Nagu varasemad filosoofid, rõhutasid nad ka asjade ratsionaalset ühtsust ja lükkasid tagasi mütoloogilised selgitused maailmast.

Presokraatlikud mõtlejad esitlevad arutelu filosoofilise uurimise võtmevaldkondade üle, nagu olemine ja kosmos, universumi esmane küsimus, inimese hinge struktuur ja funktsioon ning aluspõhimõtted, mis reguleerivad nähtavaid nähtusi, inimeste teadmisi ja moraali.

Kirjad

Täielikke töid ei ole. Ainult pre-Socratics'i algupäraste kirjutiste fragmendid jäävad ellu (paljud on pealkirjaga Peri Physeos, o Looduses, pealkiri, mida tõenäoliselt omistavad teised autorid). Teadmised, mis meil neist on, tulenevad aruannetest, mida tuntakse hilisemate filosoofiliste kirjanike (eriti Aristotelese, Plutarchi või Diogenesi) doksograafia ja mõnede varaste teoloogide (eriti Aleksandria ja Hippoljatuse Rooma) vahel.

Presokraatlikud koolid

Vana ajastu filosoofia eelsel perioodil viidatakse kreeka filosoofidele, kes tegutsevad enne Socratese või Socratese kaasajaid, järgmised kreeklased paistavad silma:

• Miletese jutud
• Anaximander
• Anaximenes
• Pythagoras
• Heraclitus
• Elea parmenides
• Anaxágoras
• Empédocles
• Zenón de Elea
• Protagoras
• Gorgias
• Demokraatlik

Miletus School

Milesia kool asutati 6. sajandil eKr. Joonia linnas Miletus (Kreeka koloonia Egeuse mere rannikul, Anatoolia, nüüd Türgi). Peamised esindajad on Thales, Anaximander ja Anaximenes. Neil oli enamikel teemadel väga erinevad seisukohad, seega on rühmitamine rohkem geograafiline mugavus kui jagatud arvamused. Thales oli Anaximanderi ja selle Anaximenes õpetaja.

Pythagooride kool

Pythagoreanism põhineb Pythagori ja tema järgijate metafüüsilistel uskumustel. Tema arvamused ja meetodid mõjutasid paljusid hilisemaid liikumisi, sealhulgas platonismi, neoplatonismi ja küünilisust.

Esimesed pythagorlased (530 eKr) kohtusid Kreeka koloonias Achaeanis Lõuna-Itaalias Crotonis. Kuid pärast tagakiusamist kannatanud liikumine ja ellujäänud liikusid tagasi Mandri-Kreekasse ning asusid ümber Thebes ja Felius..

Pythagoras ise ei kirjutanud midagi, tema mõtted on tulnud läbi tema järgijate ja kommentaatorite Parmenides, Empedocles, Philolaus (480–385 eKr) ja Plato'i puuduliku raamatupidamise. Pythagoras nägi maailma kui täiuslikku harmooniat, mis põhineb numbritel ja mille eesmärk on mõjutada inimkonda järelemõtlemisraja suunas harmoonilise elu poole.

Efesose kool

Efeslik kool loodi viiendal sajandil eKr. Sisuliselt viitab see efesose päritolu Heraclitusele Ionia kreeka koloonias..

Koos oma kolleegidega Milesian Koolist otsis ta konkreetseid vastuseid muutuse mõistatusele, tema keskne idee keskendus maailma pidevale muutumisele. Ta väitis, et materjali ümberkujundamine ühest riigist teise ei toimunud juhuslikult, vaid teatud piirides, teatud ajahetkel ja loogilise struktuuri järgi või logod: kõik on üks.

Ta leidis, et kogu universumi alus on tule alati elus, vastutasuks teiste elementidega.

Escuela Eleática

Elanskool asutas Parmenides 5. sajandil eKr. C, Elea, Kreeka koloonia Lõuna-Itaalias. Teised olulised kooli liikmed on Zenón de Elea, Meliso de Samos ja Xenophanes.

Eelkõige kritiseerisid ksenofaanid usku antropomorfsete jumalate panteonisse ja Parmenides võttis oma ideed edasi, järeldades, et maailma reaalsus on a Olend, muutumatu, ajatu, hävimatu komplekt, mis on vastuolus esimeste füüsikaliste filosoofide teooriatega.

Hiljem sai temast välimuse ja reaalsuse kahesuse varajane eksponent ning tema töö oli Platon metafüüsikas väga mõjukas..

Eleatics lükkas tagasi sensoorsete kogemuste epistemoloogilise kehtivuse, väites, et see põhjus ja loogilised selguse ja vajalikkuse standardid olid tõe kriteeriumid.

Pluralistide kool

Pluralismi (5. sajand eKr) esindavad kolm peamist filosoofi: Anaxágoras, Arquelao ja Empedocles. Üldiselt on nad püüdnud lepitada Parmenides'i ja Eleatic School'i muudatuse täieliku tagasilükkamise, mis üldjoontes aktsepteeris püsivat voolu, sensoorse kogemuse, sündi ja surma, loomist ja hävitamist. Aluseks oli muutus.

Joonia filosoof Anaxagoras uskus, et kõik asjad olid algusest peale eksisteerinud, kui lõputu arv lõpmatuid väikeseid fragmente, kuid segaduses ja eristamatus vormis. Sarnase sarnasuse eraldamist teostas puhas ja sõltumatu asi, mida kutsuti nous (meeles), mis põhjustab ka kogu liikumise.

Aatomikool

Aatomite kool loodi 5. sajandi eKr. Lõpus Miletus Leucippus ja tema kuulsaim õpilane Demokraat. Ta õpetas, et varjatud aine kõigis füüsilistes objektides koosnes erinevatest aatomite paigutustest ja tühjust.

Leucippuse kirjutamine ei ole säilinud, vaid mõned osad Demokraatide kirjutistest on kättesaadavad, ebausaldusväärsed.

Parimad tõendid on see, mida Aristoteles oma Atomismi kriitikat puudutas. Epikurus, kes õppis koos nausifaanidega (demokraatide jünger), järgis aatomite ja tühjuse ideed, kuid ei suutnud piisavalt selgitada selliseid loodusnähtusi nagu maavärinad, tormid, Kuu faasid. Ta asutas Epicureanism.

Viited

1. Charles H. Long. Loomise müüt. Briti Encyclopedia (11-2-2016). Välja otsitud 31.01.2017 kell britannica.com.
2. Filosoofia tutvustus. Välja otsitud 31.01.2017 saidil wikibooks.com.
3. Socratese elulugu. Välja otsitud 31.01.2017 aadressil biography.com.
4. Presokraatlik filosoofia, Stanfordi enciklopeedia filosoofiast, 2007. Välja otsitud 31.01.2017 kell wikipedia.org.
5. William Keith Chambers Guthrie, Preessokraatlik traditsioon Parmenidesest kuni Demokraatini, lk. 13, ISBN 0-317-66577-4. Välja otsitud 31.01.2017 saidil wikipedia.org.
6. Franco Orsucci, Mõtteviisi muutmine: üleminekud looduslikes ja kunstlikes keskkondades, lk. 14, ISBN 981-238-027-2. Välja otsitud 31.01.2017 saidil wikipedia.org.
7. Simon Goldhill. Revolutsioonide ümbermõtestamine Vana-Kreeka kaudu, lk.221 Välja otsitud 31.01.2017 saidil wikipedia.org.
8. Eduard Zeller, Kreeka filosoofia ajalugu (1955), lk. 323. Välja otsitud 31.01.2017 kell wikipedia.org.
9. Oskar Seyffert, (1894), Klassikaliste muististe sõnaraamat, Lehekülg 480. Välja otsitud 31.01.2017 kell wikipedia.org.
10. Presokraatlik filosoofia. Välja otsitud 31.01.2017 saidil revolvy.com.
11. Vanad presocratics. Välja otsitud 31.01.2017 aadressil philosophybasic.com.
12. Eel-Socratics. Õigusteadus ja sotsiaalteadused. Välja otsitud 31.01.2017 aadressil www.clases.flakepress.com.