10 kõige olulisemat Mehhiko filosoofi ja nende panust

Mõned Mehhiko filosoofid olulisemad on Leopodo Zea Aguilar, Alfonso Méndez Plancarte või Gabino Barreda. Mehhiko võiks lugeda Ladina-Ameerika filosoofilise mõtte oluliseks bastioniks.

Sajandeid on olnud palju ja erinevaid filosoofe, kes on sündinud nendes maades ja pühendanud oma elu teadmiste ja mõtlemise otsimiseks. Neid, kelle panused on ületanud piire, võib täna lugeda kõige tuntumate Ladina-Ameerika filosoofide hulka.

Juba enne 20. sajandit olid Mehhikos juba need, kes pühendusid filosoofilisele mõtlemisele. Tänapäeval on Mehhiko filosoofid väga palju. Siiski on mõned, kelle mõju on aja jooksul palju kaugemale läinud.

Mehhiko peamiste filosoofide nimekiri ja nende panus

Leopoldo Zea Aguilar (1912 - 2004)

Peetakse üheks Ladina-Ameerika mõtlejaks suurema tähtsusega ja terviklikuks. Ta oli José Gaose jünger, kes surus teda pühenduma üksnes õppe- ja filosoofilisele uurimisele.

Tema mõtlemine keskendus Ladina-Ameerikale, uurides kõigepealt Mehhiko sotsiaalset konteksti ja andes seejärel ettepanekuid, mis teeniksid Ladina-Ameerika integratsiooni kui reaalsust, mitte aga utoopiat..

Ta lükkas tagasi Ameerika imperialistliku käitumise ja neokolonialismi. Tugev ajalooline mõju Zea Aguilarile oli Simón Bolívar.

Üks tema suurimatest püüdlustest oli Ladina-Ameerika filosoofia kui mandri mõtte aluseks. 1980. aastal sai ta riikliku teadus- ja kunstipreemia.

Alfonso Méndez Plancarte (1909-1955)

Ta uuris oma koloniaalperioodil peamiselt Mehhiko kultuuri ja kunsti ning üks tema suurimaid panuseid oli koloniaalajastu suure Mehhiko mõtleja Sor Juana de la Cruzi töö uurimine ja säilitamine.

Alfonso Mendez Plancarte pühendatud palju tema elu põhjalikku uurimist eelmise töö, mis on võimaldanud Mehhiko ühiskonnas on suurem tase juurdepääs tööle ja palju varem kultuuri- ja kunstiteoste, tänu tööle käesoleva filosoof ja filoloog.

Gabino Barreda (1818-1881)

Üks üheksateistkümnenda sajandi kõige silmapaistvamaid Mehhiko filosoofe. Ta oli positivistlik filosoof ja tema ajal õpetajana vastutas ta positivistliku meetodi tutvustamisele õpetamisel.

Selle peamiseks panuseks on Mehhiko hariduse reform ja selle võitlus selle säilitamiseks Mehhiko sotsiaalse ja kultuurilise arengu põhisamba.

Aja möödudes lükkaksid filosoofide hilisemad põlvkonnad tagasi nende positivistlikud seisukohad, et edendada rohkem humanistlikke ja vähem teaduslikke perspektiive.

José Vasconcelos (1882 - 1959)

Suurepärane Mehhiko filosoof. Ta oli Mehhiko Riikliku Ülikooli rektor ja paralleelselt filosoofilise mõtlemisega pühendas ta aktiivselt poliitikas osalemisele.

Ta toetas Mehhiko revolutsiooni ja ajal, mil rektor keskendus ülikoolide kogukonna tundlikkusele sotsiaalses tegevuses.

Tema peamiste panuste ja tööde hulgas on seeria Mehhiko revolutsiooni triumfil, eelmiste perioodide sotsiaalne ja poliitiline lagunemine ning institutsiooniline ülesehitus pärast revolutsiooni..

Antonio Caso (1883-1946)

Ta sai rektor National University of Mexico ja asutaja koos Vasconcelos, et positivist filosoofilised vastandpositsioone sel ajal valitses akadeemilise keskkonna ja humanist analüüsirühmalt.

See grupp, Ateneo de la Juventud, propageeris inimest kui moraalset ja vaimset isikut, mitte külma ratsionaalset.

Juhtum mõjutaks oluliselt filosoofide järgnevaid põlvkondi. Tema mõtlemist mõjutas suuresti tema kristlik positsioon, andes Jeesusele Kristusele oma filosoofiliste mõtete suhtes selge moraalse ja vaimse autoriteedi.

Caso vastutas inimolendi dekonstrueerimise eest, liigitades selle mitmeks osaks: esteetiliseks, majanduslikuks, moraalseks, heategevuseks jne. Tema tööd on peetud "Mehhiko filosoofiaks" ja võimaldanud tal välja pakkuda stsenaariume, mis parandavad rahvusliku ühiskonna tulevikku..

Samuel Ramos (1897 - 1959)

Nagu paljud tema kolleegid, koolitati teda ka UNAMis. Tema teosed paistavad silma Mehhiko identiteedi filosoofilise käsitlemise ja psühholoogiliste aspektidega. Ta mõjutas peamiselt Ortega y Gasseti ja Alfred Adleri tööd.

Ta oli Caso õpilane, kellelt ta eraldas pärast tema kriitika avaldamist, et jätkata oma mõtte arendamist. Ta võttis oma filosoofia aluseks psühholoogilise mudeli.

Tema peamiste tunnustatud teoste hulgas on üks, mis uurib Mehhiko identiteedi ja käitumise „alaväärsuse” kompleksi.

Kuigi tema teosed on vastuolulised, on neil võimalik käsitleda uute silmadega Mehhiko ühiskonda kahjustavaid kultuurilisi konflikte ja Ramos on teinud ettepaneku, et lahendusi tuleb kohandada sotsiaalse ja kultuurilise reaalsusega.

Luis Villoro (1922 - 2014)

UNAMi professor ja uurija, José Gaose jünger ja Hyperioni grupi oluline asutaja. Ta sai Mehhiko filosoofilise ühingu presidendiks ja seda peetakse selle riigi filosoofia üheks olulisemaks viiteks.

Tema peamiste panuste hulgas eristas ta metafüüsika ümber peegeldavate teemade arendamise eest; põhjenduse ulatus ja piirangud; võimu ja teadmiste vahelised suhted; peegeldavad lähenemisviisid ebaõiglusele; filosoofia kriitilised mõõtmed ja tavad jne..

Tema tööd täheldatakse ka sellega, et ta on suure huviga käsitlenud idakultuuride filosoofilist mõtlemist, tundes suurt austust nende ja Lääne filosoofia erinevate aspektide vahel.

Emilio Huranga (1921 - 1988)

Mitme erialase väljaande uurija, autor ja kaasautor Emilio Huranga arendas oma karjääri UNAMis ja tegi koostööd teiste institutsioonidega. Seda mõjutab José Gaose levitatud mõttekool.

Oma karjääri ajal arendas Huranga erilist rõhku filosoofiliste kogemuste ja tegelikkuse mõtisklusruumidele..

Ta sai UNAMi esindajaks rahvusvahelistes filosoofilistes kongressides ja oli tihedas kontaktis humanistide ja suure kuulsusega mõtlejatega nagu Camus, Heidegger, Sartre..

José Gaos (1900–1969)

Ta on sündinud Hispaanias, kuid ta läks pagulasse Mehhikosse Hispaania kodusõja ajal, mil temast sai Mehhiko kodanik ja arendas ülejäänud karjääri.

Seda peetakse Mehhiko filosoofia ajaloos väga tähtsaks, kuna ta oli kogu Mehhiko filosoofide põlvkonna juhendaja..

Tema suurim panus Mehhiko filosoofia on selle etappe kui professor UNAM, millel on suur Euroopa mõjutusi, samuti mitmed tõlked (üle 70) Euroopa filosoofiline teoseid, mis lähenes mehhiklased laiemale valikule mõtlemist ja filosoofilisi peegeldus.

Paljud filosoofid, kes olid tema õpilased, asutasid suure akadeemilise ja mõttelise tähtsusega rühma: Hyperion Group.

Mario Magallón (1946 - kohal)

Moodustati UNAM-is, kutsutud filosoofide, nagu Zea Aguilar, uurimisosalusele. Magallóni panust ja tööd võiks pidada kaudseteks, kuna keskendutakse vastuste andmisele praeguste nähtuste tekkimisele..

Uurige inimkonda ja kalduvust ebaõiglusele, marginaliseerimisele ja ärakasutamisele seoses tänapäeva ühiskonna probleemidega nii Mehhiko kui ka rahvusvahelise.

Tema tööd jätkatakse, sest ta on üks vähestest olulistest Mehhiko filosoofidest, kes jätkavad elu.

Viited

1. Abbagnano, N. (1974). Filosoofia sõnaraamat. Mehhiko.
2. Beuchot, M. (1996). Filosoofia ajalugu koloonia Mehhikos.
3. Medin, T. (1983). Leopoldo Zea: Ladina-Ameerika ideoloogia, ajalugu ja filosoofia. Mehhiko: UNAM.
4. Onfray, M. (2005). Filosoofia vastand. Madrid: EDAF.
5. Salmerón, F. (1980). Kahekümnenda sajandi Mehhiko filosoofid. Filosoofia uuringud Mehhikos.
6. Vera, M. (1979). Vasconcelose filosoofiline mõte. Ajaloolised.