18 kõige olulisemat filosoofilist hoovust ja nende esindajad

Mõned peamised filosoofilised hoovused need on idealism, empirism, ratsionalism või irratsionism. Käesolevas artiklis loetletakse Lääne-kultuuri filosoofilise mõtte põhikoolid.

Iidsetest aegadest on inimene tõstatanud selliseid küsimusi nagu tema olemasolu, tõe või teadmiste päritolu. Filosoofia erineb teistest distsipliinidest, mis on püüdnud nendele küsimustele vastata, kuidas see vastuseid õigustab. See põhineb ratsionaalsetel argumentidel.

Et määrata kindlaks, millised on Lääne tsivilisatsiooni filosoofilised hoovused, on vaja arvestada ajaloolist konteksti, milles nad on välja töötatud. Ajaloolised faktid tähistavad aja mõtteid.

Lääne tsivilisatsiooni filosoofia põhineb iidsel Kreekal koos esimese filosoofiga, pre-Socraticsiga, kes tulevad Miletese kooli, mille asutas Thales Miletus. Mõnedel, nagu Heraclitusel, oleks suur mõju ka lähiaastate mõtlejatele, nagu Plato puhul.. 

Hiljem tulevad sfistid Ateena linna hiilguses V sajandil eKr., Mida tuntakse Periklese ajastu nime all. Need mõtlejad keskenduvad polise poliitilisele ja sotsiaalsele korraldusele. Samal sajandil paigutatakse Sokratese näitaja kõigepealt absoluutse tõe otsimisel ja dialoogil põhineva menetluse loomisel.

Sokratese, Platoni jünger on esimene teadaolev kreeka filosoof, kellest on olemas täielikud tööd. Temaga alustan meie kultuuri peamiste filosoofiliste hoovuste liigitamist.

14 peamist Lääne filosoofilist voolu

1 - klassikaline filosoofia. Platon ja Aristoteles

Nii Aristoteles kui ka Platon töötasid välja teooria, mis hõlmas mitte ainult universaalset küsimust olemise ja teadmiste kohta, vaid õppis ka eetikat ja poliitikat.

Platon ja ideede teooria

Plato (427-347 eKr) sündis jõukasse perekonda Ateenas Peloponnesia sõja ajal. Ta oli Sokratese jünger ja esimene filosoof, kellel on täielik kirjalik teooria, ideede teooria. Selle teooriaga vastab see maailma või olemuse ja teadmiste päritolule.

Ateena filosoof kinnitab, et Ideed on abstraktsed üksused, mis valitsevad maailma. Filosoof kirjeldab koobastes müüdis oma Vabariik, maailm on midagi kahekordset, mis on jagatud Ideede maailmas, millele on ainult teadmised ja mõistlik maailm või meeled, see on lihtsalt välimus. Viimane muutub nii, et seda ei peeta usaldusväärseks. Selle teooria puhul peetakse Platonit Objektiivse Idealismi isaks.

Nagu Platoni kahekordne maailm, on ka keha, sest see on jagatud kehaks ja hingeks. Olles hing, ainus asi, mis jääb.

Platon oli Akadeemia asutaja, kellele Aristoteles osales, millest ma hiljem räägin. Platonil oli suur mõju tema jüngritele, kuigi ta tegi radikaalsed muudatused ja küsitles õpetaja teooriat.

Plato filosoofia on olemas paljudes teistes mõttevooludes hiljem. Tegelikult on tema kontseptsioon kõrgemast olendist kui hea ideest ja tema teooria kahesusest suur mõju religioonile ja kristlusele.

Teisel sajandil on ka praegune nimega Neoplatonism. juhib Plotino ja Philo. See tendents liialdab Platoni ideid, segades neid religioossete aspektidega.

Aristoteles

Aristoteles sündis neljandal sajandil. Ta oli väga viljakas erinevates valdkondades nagu kunst või teadus. Kaheksateistkümnendal emigreerus ta Ateenasse, kus ta koolitas Platoni. Õpetaja erineb õpetajast metafüüsika idees. Aristoteles näitab Bertrand Russelli sõnul oma terves mõttes Lääne-filosoofia ajalugu.

Ta nõustub Platoniga, et see on olemus, mis määratleb olemise, kuid selle olemuses Metafüüsika ta kritiseerib tugevalt tema õpetaja teooriat. Ta esitab talle vastu vastuväite, et ta ei selgita ratsionaalselt Ideede ja mõistliku maailma vahelist jaotust ega seost, mida Ideedel on mõistliku maailmaga..

Aristotelese jaoks peab universumis olema midagi enamat kui liikumine ja tähendus ning materjali sidumine ametliku. Aristotelesel oli suur tähtsus keskaegse ja õpetusliku filosoofia jaoks.

2 - Hellenism

Hellenism ei ole filosoofiline hetk, vaid ajalooline-kultuuriline liikumine, mis toimus Aleksander Suure vallutuste tõttu. Kreeka polisist sai hellenistlikud kuningriigid, mis ühendasid ühiseid jooni. Sel ajal on mitmeid olulisi filosoofilisi suundumusi.

• Skeptitsism. Asutanud Pirrón. Tuleb verbist sképtomai (vaata palun). Seda pikendati kuni 200 AD-ni hilisemal nõlval. Ta kaitseb, et oluline on jõuda vaimu rahule, põhjus, miks ei ole vaja püüda saavutada absoluutseid teadmisi, sest ei meeled ega põhjus ei ole usaldusväärsed.
• Epicureanism. See voolu nimi on selle asutaja, Epikuruse nimi ja pooldab rõõmu saamist lõpliku eesmärgina. See on keha kultus, sest kuigi ta mõistab maailma, kus Jumalad eksisteerivad, ei ole neil mingit seost inimesega, kelle ainus eesmärk on jõuda soovidesse, mis on olemasolu mootoriks..
• Stoicism. Zenón de Citio asutatud praegune kuue sajandi jooksul (s.IV a.C-II d.C). Zeno sõnul määrab elukäigu tsükliliselt korduvad loodusseadused. Ainus viis õnne saavutamiseks on elada looduse järgi.

3- Scholasticism või scholasticism

Üheteistkümnenda ja kaheteistkümnenda sajandi vahel muutub kristliku religiooni hegemoonia taas filosoofiaks, seekord Jumala olemasolu selgitamiseks.

Hippo Püha Augustinus püüdis kõigepealt kristlikku religiooni ühendada klassikalise Kreeka filosoofiaga, kuid aristotelese filosoofia saavutas oma tippu, mida kasutatakse ratsionaalse argumendina Jumala olemasolu demonstreerimiseks..

Õppetöö termin on pärit ajastute vaimulike koolist. Selle praeguse isa on San Anselmo de Canterbury, kuigi teised paistavad silma Aquinase Püha Thomasina, kelle teooria ühendab ka aristotelianismi ja kristliku usu. See suundumus, mis hõlmab filosoofiat ja religiooni, kestab kuni 14. sajandini.

4- Humanism

Humanism on kultuurivool, mis sündis 14. sajandil Itaalias ja ulatub üle kogu Euroopa. See hõlmab kuni kuueteistkümnendat sajandit ja seda iseloomustab huvi klassika vastu. 

Filosoofilises valdkonnas paistavad välja mõtlejad nagu Nicolás de Cusa, Marsilio Ficino või Pietro Pomponazzi, arendades aristotelese ja platonilise teooriaid, kohandades neid aegade järgi.

Tähelepanuväärne on see, et praegu pole katoliiklik religioon enam õnnestunud selliste sündmustega nagu protestantlik reformatsioon, mida juhib Martin Luther.

5 - ratsionalism

Seitsmeteistkümnendal ja kaheksateistkümnendal sajandil toimus teaduslik revolutsioon, millega loodi uus teadmiste meetod ja uued distsipliinid nagu matemaatiline füüsika. Selles kontekstis sünnib kaasaegne filosoofia selliste vooludega nagu ratsionalism.

Ratsionistideks liigitatud doktriinid kaitsevad, et tegelikkus on teada ainult põhjuse kaudu ja et ideed on midagi, mida antakse a priori, on kaasasündinud ja ei tule meeli maailmast.

Rationalismi loojaks on René Descartes (1596-1650), kes kujundas matemaatika analüüsimeetodil põhineva filosoofilise teooria, kus ta ei jätnud ruumi vigadele. See on hästi teadaolev kahtluse või Cartesiuse meetodi meetod.

See teadmiste vorm kirjeldab seda oma põhitöös, Meetodi diskursus (1637). Tähelepanuväärne on ka Cartesiuse teooria inimese kahesest kontseptsioonist hinges ja kehas, mõtlemisainel (res cogitans) ja ulatuslikul ainel (res extensa), mida küsitlevad empiirikud nagu Hume.

Tema doktriin pöördus filosoofiale, sest renessanssiajal olid Montaigne'i käes taaskehtestunud sellised hoovused nagu skeptitsism, kes mõtlesid ümber, kui oleks võimalik inimestele tõelist teadmist inimesele.

Skeptikud, mida Descartes kritiseerib, sest ta ütleb, eitades tõeliste teadmiste olemasolu, on nad juba demonstreerinud inimese mõtte olemasolu.

Selles ratsionalistlikus praeguses on teisi eksponente nagu Spinoza (1632-1677) ja Leibniz.

6 - entsüklopeedia ja mehaanika

Kaheksateistkümnes sajand on valgustusajastu valgustusajastu. Liikumine, mis laiendab teadmisi ja muudab Jumala-keskse järjekorra antropotsentrilise mudeli abil, mille põhjuseks on prioriteet.

Valgustus on sümboolselt tähistatud Prantsuse revolutsiooniga, mis kaitseb kõigi inimeste võrdsust, sõltumata nende päritolust. Sellest tulenevalt on vana režiim eraldatud uue poliitilise korra loomiseks, mis põhineb põhjendusel.

Revolutsioon ei oleks olnud võimalik ilma selle ajastu suurte mõtlejateta nagu Voltaire (1694-1778), Rousseau (1712-1778) ja muidugi ilma Diderot (1713-1784) ja Entsüklopeedia, et ta avaldas koos D'Alembertiga (1717-1783). Esimene suur teadmiste sõnastik, mis annab sellele intellektuaalsele ja filosoofilisele liikumisele nime.

Diderot ja D'Alembert viitavad eelmise sajandi filosoofile Francis Baconile. Bacon kritiseeris juba traditsioonilisi teadmisi, millel oli teadus kui vahend ja kaitses selle sotsiaalset tööd ja selle tähtsust inimeste edusammudele.

Seetõttu on valgustumise ajal valdav filosoofiline vool mehaanika ja eksperimentaalse filosoofia kaitsmine. Filosoofia, mis Dideroti sõnul võimaldas kõigile teadaolevaid teadmisi, kuna ei olnud vaja teada nende matemaatilisi meetodeid, mida Descartes kasutas oma ratsionaalsusega.

7- Empirism

Teine hetk, mis kriitiliselt reageerib ratsionalismile, on empiirilisus, mis kaitseb teadmisi tundliku kogemuse kaudu.

Kuid empiirikat ei saa pidada täiesti ratsionaalseks, kuna need kaks teooriat põhinevad mõistel ja ideedel, mis on erinevad, kui nad on pärit, kui nad on sünnipärane või kogemusel põhinevad. See doktriin on kujundatud ka 17. ja 18. sajandil ning selle peamised eksponendid on John Locke ja David Hume..

Empiirilisus või "inglise empiirika" on sündinud Inimese mõistmise essee John Locke, kus ta kaitseb teadmiste omandamist kogemuste põhjal. Selle kontseptsiooni põhjal teeb ta ettepaneku kasutada meetodit, "ajaloolist meetodit", mis põhineb nende kogemuste kirjeldusel.

David Hume võtab omalt poolt Locke'i empiirilisust edasi, lükates tagasi Cartesiuse duaalsuse. Hume jaoks on mõiste "aine", "transtsendentsus" ja "I" kujutlusvõime ise. Kõik tuleb meeltest.

See eristab ainult kahte inimteadlikkust, kohest tajumist või muljeid ja mõtlemist või ideid. Selle kohaselt on oluline ainult see, mis on olemas, mida meelt tunneme.

Selle põhjal arendab see põhjus-tagajärje suhet, viidates teadmisele, et midagi juhtub, sest see juhtub pidevalt või pidevalt. David Hume'i kõige olulisemad teosed on Inimõiguste kohta (1739-40) ja Inimese mõistmise esseed (1748).

8- Transsendentaalne kriitika või ideaal

Transsendentaalse idealismi peamine viide on Preisi filosoof Immannuel Kant (1724-1804). See doktriin, mis on tema töös kogutud Puhta põhjuse kriitika (1781) ja hiljem Praktilise põhjuse kriitika (1788) ja Kohtuprotsessi kriitika (1790) kaitseb, et subjekt mõjutab antud objekti teadmisi kehtestatud tingimustega.

See tähendab, et kui teema püüab midagi teada, toob see kaasa universaalseid elemente või aineid (ajas püsivad nähtused), mis on antud a priori.

Kandi poolt selle teooria alusel toetatav uurimismeetod on kriitika, mis seisneb teadmiste piiride väljaselgitamises. Ta püüab kombineerida empiirilisi ja ratsionaalseid mõtteid, mida ta kritiseerib reaalsuse ühele osale keskendumise eest.

Kantia teoorias on veel üks oluline element kategooriline imperatiiv, valem, millega Kant taasiseseisvunud mõtteviisi taastas, mis tema jaoks oli inimese suurim õigus.

See valem ütleb järgmist: "Tegutsege nii, et te ei kohelda meest kunagi omaenda eesmärkidel pelgalt vahendina või vahendina, vaid pidage seda alati ja samal ajal".

Siin näete Kanti egalitaarset kontseptsiooni, igal inimesel on sama õigus kui sul oma põhjuse kaitsmiseks. 

Tegelikult, kuigi selles klassifikatsioonis, ma raamin Kanti idealistina, ei ole tema pidevatest viidetest valgustumise filosoofiast täiesti selge..

Michel Foucault'i dokumendis, mis avaldati Colombia ajakirjas Journal of Psychology, mainib ta saksa ajalehes 1784 avaldatud Kandi teksti, mis sisaldab filosoofi ideed tulede liikumise kohta.

Tekst on pealkirjaga "Mis on valgustumine?" (Was ist Aufklärug?). Selles määratleb Kant Valgustatuse evakuatsiooniteele vähemusriigile, kus mees oli tema enda süü.

9 - marxism ja ajalooline materialism

Materiaalsed doktriinid on need, mis kujutavad endast ainet ja ainet ja kus teadvus on ainult selle asja tagajärg.

19. sajandi peamine materialistlik vool on marxism. See filosoofiline, ajalooline ja majanduslik doktriin põhineb klassi võitlusel. Kinnitab, et inimkonna ajalugu on mõnede klasside ja teiste vahelise võimuvõitluse ajalugu.

Seda teooriat iseloomustab tugevalt tööstusrevolutsiooni kontekst ja kapitalistliku süsteemi tekkimine. Marxismi vanemad on Karl Marx (1818-1883) ja Friedrich Engels (1820-1895).

Marxistlik teooria põhineb ajaloolisel materialismil, kinnitades, et "inimkonna ajalugu on klassirünnaku ajalugu". Nende kahe mõtleja sõnul on majandus (materiaalne kontseptsioon) maailma mootor ja sotsiaalne ebavõrdsus. See materialistlik kontseptsioon, mis on võetud Hegelist, absoluutse idealismi peamine viide.

Kõige olulisemad Marxi tööd on Pealinn (1867) ja Kommunistlik manifest (1848), viimane kirjutati koostöös Engelsiga.

10 - Utilitarism

Utilitarism on filosoofiline vool, mille on loonud Jeremy Bentham (1748-1832). Selle doktriini kohaselt tuleb asju ja inimesi hinnata nende rõõmust ja headust, mida nad toodavad, õnnega kui lõppeesmärgiga. Seetõttu on selle lähenemisviisi kohaselt kasulik, mis annab õnne kõige rohkem inimestele.

Kuigi utilitarism on valgustusajaga kaasaegne liikumine, pani ta selle pärast marksismi, 19. sajandil, selle suuruse tõttu, mille John Stuart Mill andis talle, John on James Mill'i (1773-1836) poeg, samuti selle teooria järgija.

John Stuarti veski toob selle teooria juurde uudse aspekti, millel on oluline erinevus rahulolu ja õnne vahel, luues endise täpse seisundi, samas kui õnn on midagi abstraktsemat. Selle väite kohaselt kinnitab ta, et ta ei pea olema seotud eluga, mis on täis rahulolevaid fakte ja õnnelikku elu.

11 - Positiivsus

Auguste Comte'i loodud liikumine (1798-1857). Panustage sotsiaalreformi läbi teaduse (sotsioloogia) ja uue usu, mis põhineb meeste solidaarsusel.

Selle teooria põhjal tõstab see kolme etapi õigust; teoloogiline etapp, mis keskendub Jumalale, metafüüsiline etapp, kus peategelane on oma mees ja positiivne etapp, kus teadus valitseb ja mehed teevad omavahel koostööd, et lahendada probleeme.

12 - Irrationalism

Irrationalism kaitseb inimolendi tahte levimust põhjusel. See tekib 19. sajandil ja seda esindavad peamiselt Arthur Schopenhauer (1788-1860) ja Nietzsche (1844-1900) .

Schopenhaueri ja Nietzsche teooriad erinevad paljudes aspektides, kuid need kattuvad ka teistes, mis muudavad need kaks teooriat irratsionaalseks. Mõlemad panevad selle üksikisiku teenistusse.

Schopenhauer kaitseb individuaalsuse põhimõtet, millega inimene püüab domineerida tegelikkuses, et pikendada indiviidi maksimaalset elu..

See innukus ellujäämiseks ei ole ainult meestel, vaid kõigis elusolendites, nii et lõpuks on olemas „kosmiline võitlus”, et jätkata. See soov on see, mida filosoof nimetab "tahtmine elada".

Nietzsche keskendub ka indiviidile, kuid näeb seda erinevalt Schopenhauerist, kes maalib elu, mis on pettunud eluga, samas kui Nietzsche isikul on illusioon, muutudes "supermaniks"..

Schopenhaueri kõige olulisem töö on Maailm kui tahe ja esindatus (1818).

Töid, kus Nietzsche arendab oma teooriat, on Tragöödia päritolu (1872), Gaya teadus (1882 ja 1887), Nii rääkis Zarathustra (1883-1891), Peale hea ja kurja (1886) ja Moraali genealoogia (1887).

14 - Eksistentsialism

See hetk tekkis kahekümnenda sajandi alguses ja, nagu nimigi ütleb, on peamiseks probleemiks inimlik eksistents. Üks selle prekursoritest on Kierkegaard (1813-1855). Eksistentsialistide jaoks on inimese olemasolu tema olemuse kohal.

Olemasolevate eksistentsialistide seas on ka Jean-Paul Sartre või Albert Camus. Ortega y Gassetit (1883-1955) mõjutasid tugevalt eksistentsialistlikud lähenemisviisid.

Kui olete huvitatud sellest filosoofilisest hetkest, külastage kindlasti 50 parimat eksistentsialistlikku fraasi. 

15-küünilisus

Neljanda sajandi A.C. Kaitsta seda, et voorus on ainus hea, mis viib rikkust rikkuva elu. Küünikute seas paistab silma Diógenes.

16-Absoluutne idealism

18. sajandi liikumine, mida juhtis Hegel (1770-1831). See doktriin kaitseb, et vaim on ainus absoluutne reaalsus. Absoluutsest rääkisid ka teised filosoofid, nagu Schelling (1775-1854). 

17 - Subjektiivne idealism või immaterialism

Tegelik on see, mida vaatlusobjekt tajub. Berkeley esindatud liikumine (1865-1753)

18-Struktuurism

Kultuuriline liikumine koos filosoofiliste aspektidega, mis analüüsib süsteeme või struktuure kuni täieliku kontseptsiooni saavutamiseni. Selle voolu algatab Claude Lévi-Strauss. Selle liikumise teine ​​esindaja oli Michel Foucault.

Viited

1. Cohen, SM (ed) (2011). Näitused Vana-Kreeka filosoofias: lugu Aristoteleseni. Cambridge, Hackett Publishing Company. Välja otsitud Google'i raamatutest. 
2. Copleston, F. (2003). Filosoofia ajalugu: Kreeka ja Rooma. Välja otsitud Google'i raamatutest. 
3. Cruz, M. jt (2005). Õpilase entsüklopeedia: filosoofia ajalugu. Madrid, Hispaania Ed: Santillana.
4. Edwards, P (1967). Filosoofia entsüklopeedia. Ed: Macmillan. Välja otsitud Google'i raamatutest. 
5. Fleibeman, JK (1959). Religioosne platonism: religiooni mõju plaadile ja nõudluse mõjule religioonile. New York, USA. Ed: Routledge Välja otsitud Google'i raamatutest.
6. Fiscer, G ... (2012, oktoober, 15). Friedrich Engels ja ajalooline materialism. Classeshistoria ajakiri, 326, 1-33. 2017. aasta 12. jaanuar, Dialneti andmebaas.
7. Foucault, M. (1995). Mis on illustratsioon? Colombian Journal of Psychology, 4, 12-19. 2017, 12. jaanuar, Dialneti andmebaas.
8. Hartnack, J ... (1978). Alates radikaalsest empiirilisusest kuni absoluutse idealismini: Humest Kantini. Teoreem: Rahvusvaheline filosoofia ülevaade, 8, 143-158. 2017. aasta 12. jaanuar, Dialneti andmebaas.
9. Maritain, J. (2005). Filosoofia tutvustus. London, Continuum. Välja otsitud Google'i raamatutest.
10. Roca, M.E. (2000) Scholastics and preaching: Scholastika mõju jutlustuskunstides. Helmantica: Journal of Classical ja Heebrea filoloogia, 51, 425-456. 2017, jaanuar, 11, Dialneti andmebaas.
11. .