Jaga:
Francis Bacon Biograafia, filosoofia, panused ja tööd
Francis Bacon (1561-1626) oli kurikuulus inglise filosoof, poliitik, jurist ja kirjanik, kelle teadmised muutsid ta filosoofilise ja teadusliku empiirika isaks. Tema panused sünteesitakse kolmes žanris; kirjanduslik, poliitiline ja filosoofiline. Viimane oli kõige olulisem meistriteoste nagu Teadmiste edenemine (1605) e Näited looduse tõlgendamise kohta (Novum Organum) (1620), selle peamine loomine.
Tema uurimus keskendus teadustöö tehnikate ümberkujundamisele, sest tema arvates ei ole looduse kohta tehtud järeldused mitte ainult valed, vaid takistasid teaduse arengut.
Sir Francis Baconi jaoks kujutavad meeli teadmiste põhialust, samas kui looduse ja selle nähtuste avastamine on uurimise eesmärk..
1597. aastal oma moraalsete ja poliitiliste saavutuste käigus ilmnenud peegelduste kaudu tuntakse teda Inglismaa essee üheks suureks asutajaks - meetodiks, mis lisaks jagatud intellektuaalsele kogemusele on kergesti mõistetav.
Indeks
- 1 Biograafia
- 1.1 Lapsepõlv ja õpingud
- 1.2 Filosoofia esimesed uuringud
- 1.3 Novum Organum
- 1.4 Surm
- 2 Filosoofia
- 2.1 Abstraktne mõtlemine
- 2.2 Teadus ja religioon
- 2.3 Filosoofia demokratiseerimine
- 2.4 Vana filosoofia tagasilükkamine
- 2.5 Fookus
- 2.6 Teaduslik meetod
- 3 Kõige olulisemad panused
- 3.1 Kohtuprotsess
- 3.2 Novum Organum
- 3.3 Induktiivne meetod
- 3.4 Tehnoloogia kasutamine
- 3.5 Uus teadusmaailm
- 3.6 Klassikalise filosoofia tagasilükkamine: uus mõtteviis
- 3.7 Küsimused looduse kohta
- 3.8 Empiiriline filosoofiateooria
- 4 Töötab
- 4.1 Teadmiste edenemine
- 4.2 Novum organum scientarum
- 5 Viited
Biograafia
Lapsepõlv ja õpingud
Francis Bacon sündis 22. jaanuaril 1561 Londonis Inglismaal. Ta oli Sir Nicholas Baconi poeg, Elizabeth I olulise templi kandja, ja Anne Cooke Bacon, üks tema aja kõige valgustatud ja haritud naisi.
Tema ema oli vastutav selle eest, et ta õpetas teda esimestel eluaastatel puritaanide ja kalvinistlike põhimõtete alusel.
Pärast Cambridge'i ülikooli ja Londoni maineka Gray's Inn Law School'i külastamist sai Bacon Briti parlamendi liikmeks 1584.
Sellest hoolimata ei olnud Elizabethil palju tunnustust, mistõttu õnnestus tema karjääril jõuda vaid siis, kui kuningas James I võimule jõudis, 1603. aastal.
Samal aastal anti Baconile ratsu pealkiri koos õigusega kroonitüki sulgeda, kui tema isa suri.
Filosoofia esimesed uuringud
Kuid Baconi tegelikud huvid olid suunatud teadusele. Oluline on meeles pidada, et enamik sel ajal välja töötatud teadustööst keskendusid Vana-Kreeka ja Aristotelese mõtte ideedele.
Sel viisil hakkas Bacon uurima erinevaid teaduslikke põhimõtteid, mis põhinevad Aristotelese metoodikal.
See väitis, et teaduslik tõde võib lõpuks ilmneda, kui mitu arukat meest arutasid antud teemat mõnda aega.
Aja jooksul küsis Bacon seda autoritaarset argumenti, otsides tõelisi tõendeid selle tõesuse tõendamiseks.
Novum Organum
Nii otsustas ta 1620. aastal kirjutada ja avaldada oma ideid raamatus Näited looduse tõlgendamise kohta (Novum Organum). Seal juhtis ta tähelepanu sellele, kuidas inimesed saavad loomulikul teel teadmisi omandada.
Enne. \ T Novum Organum, Baconi poliitiline karjäär jätkus. 1618. aastal nimetati ta kantsleriks, võttes kõige võimsama poliitilise positsiooni Inglismaal.
Ka 1621. aastal määrati ta St Albansi vokaaliks. Selle aja jooksul märkis parlament seda negatiivselt, nõustudes mitme altkäemaksu vastuvõtmisega.
Tänu tema vastu esitatud süüdistustele määrati Baconile trahv, vangistati ja kohus tühistati. Kuigi kuningas andis talle avalikult armu, lõppeks tema avalik ja poliitiline karjäär selle aja jooksul.
Surm
Pärast vangist lahkumist lahkus Bacon oma kodus Gorhamburys, Hertfordshire'is, kus ta jätkas oma kirjutamist. Ta suri 9. aprillil 1626 Londonis.
Filosoofia
Francis Baconi mõtet peetakse üheks peamiseks ja esimeseks tänapäeva filosoofia kontekstis.
Noorest ajast alates arvas Bacon, et filosoofia on vajalik igapäevaelus kasu teenima ning et kõik see akadeemilisele valdkonnale jäänud doktriin oli stiilne.
Bacon uskus, et on veel palju takistusi, mis takistasid inimestel mõelda realistlikumale ja tõelisemale looduse filosoofiale. Seetõttu oli tema eesmärk kõrvaldada need takistused ja pakkuda teistsugust mõtlemist.
Seejärel keskendus Francis Bacon sellele, mida ta nimetas loodusfilosoofiaks, mida hiljem nimetatakse füüsikaks.
Baconi tegelik eesmärk oli mõista igapäevast olukorda ja kuidas saaks teha, et inimesed üldiselt võiksid olukordi parandada.
Abstraktne mõtlemine
Baconi jaoks eelistasid nn intellektuaalsed eliidid abstraktsed aspektid ja ta leidis, et nende küsimuste liigne analüüs ei avaldanud positiivset mõju inimestele, kes on huvitatud vähem maistest valdkondadest..
Seetõttu oli Baconi jaoks Plato ja Aristotelese mõte vales suunas keskendunud, nii et ta sai väga varakult vastamisi nende mõtlemisviisidega.
Baconi jaoks peaksid nii teadused kui ka kõik kunstilised avaldised olema inimolendile kättesaadavad ja vastutavad selle eest.
Tema mõtlemise üks tähtsamaid punkte on see, et ta pööras erilist tähelepanu nende inimeste elukvaliteedi parandamisele ja avastamisele, kelle tegelikku funktsionaalsust on näha samade inimeste poolt saavutatud tulemustes.
Teadus ja religioon
Religiooniga seoses ei olnud Baconi jaoks õigustatud, et kirik tunneb ohtu teaduste areng.
Bacon uskus, et oli võimalik, et väga vähe teadmisi teadustest avaldas inimeste religioossetele tõekspidamistele negatiivset mõju, viies neid kaaluma Jumala olematust.
Kuid Bacon väidab ka, et vastupidi, kui on olemas sügavad ja laialdased teadmised teadustest ja nende tagajärgedest, põhjustab see inimestele Jumala juurde usku naasmise.
Üks aspekt, mida Bacon selgelt tõestab, on tema põlgus teoloogiliste arutelude suhtes, sest ta leiab, et nad vallandavad paljusid konflikte ja on ebasoodsad rahumeelse sotsiaalse konteksti loomisel..
Filosoofia demokratiseerimine
Francis Baconile viidates rõhutavad mõned autorid tõsiasja, et see teadlane õnnestus filosoofiat demokratiseerida, arvestades, et tema jaoks oli kõige huvitavam element inimolend..
Bacon uskus, et oluline edusamm oli oluline, kuid see iseenesest ei tekitaks inimestel absoluutset õnne.
Tema jaoks on ainus viis, kuidas oli võimalik, et see materiaalne edasiminek tooks kaasa suurema õnne, on see, kui alus, millele selline edusamm on ehitatud, on armastus, mida ei peeta ideeks või kontseptsiooniks, vaid peegeldub konkreetsetes töödes.
Vana filosoofia tagasilükkamine
Francis Baconist sai vana filosoofia, eriti Kreeka filosoofia, kindel vastane. Ta leidis, et see mõte ei olnud igapäevaelus rakendatav, seega ei olnud see kasulik.
Osa Baconi ideedest on seletatav protestantliku ajahetkel, mis näitas filosoofia tagasilükkamist, peamiselt seetõttu, et seda ei peetud praktiliseks otstarbeks. Bacon uskus, et aristotelese loogika töötas ainult suuliste vaidluste lahendamiseks.
Francis Baconit võib pidada protestantliku mõtte esindajaks, kelle alused vähendasid kontemplatiivse mõtte tähtsust. Selles kontekstis on Bacon seisukohal, et niinimetatud scholastiline filosoofia on inimolendiga vastuolus, sest selle iseloom on puhtalt mõtisklev ja isegi spekulatiivne.
Baconi puhul näitab ainult elementide praktilisus, kas need on tõsi.
Fookus
Francis Baconi mõtlemise keskpunkt on tulemustes. Tema pakutud filosoofia põhineb tehnilis-teadusliku protsessi loogikal.
Bacon tutvustab eksperimente kui vahendeid, mis domineerivad looduses, mille kaudu on võimalik andmeid loetleda ja tõlgendada vastavalt sellele, mida meeled on meid jälginud või tajutav.
Baconi jaoks on olemas mitmeid eelarvamusi, mida ta nimetab ebajumalateks, mis on suureks takistuseks inimeste arusaamale maailmas. Bacon usub, et meeste mõistmise võime on palju madalam, mistõttu on vaja vabaneda nendest eelarvamustest, mis sellist mõistmist pilvavad.
Baconi mainitud ebajumalaid on neli: koopast, hõimust, teatrist ja avalikust väljakust või foorumist.
-Koobastes on ebajumalaid eelarvamused, mis inimesed on saanud saadud hariduse tulemusena, samuti kõik need aja jooksul omandatud harjumused.
-Hõimu ebajumalad vastavad eelarvamustele, mis on ühised ühiskonnale kuuluvad inimesed.
-Teatri ebajumalaid on need, mis tulevad sellest, mida Bacon peab vale filosoofiaks.
-Avaliku väljaku või foorumi ebajumalaid on need, mis vastavad keele väärkasutamisest tulenevatele eelarvamustele, mida sageli kasutatakse ebatäpselt.
Teaduslik meetod
Pärast peamiste eelarvamuste loetlemist, millega inimesed silmitsi seisavad, kinnitab Francis Bacon kogemuste tellimise tähtsust, et vaatlustest saadud tulemused oleksid tõele võimalikult lähedased..
Selles valdkonnas esitab ta loogilise induktsiooni kui teadusliku meetodi põhielemendi.
Baconi puhul on vaatluse tulemusel saadud andmete korraldamisel ja edasisel tõlgendamisel kolm põhielementi. Nende kolme elemendi kogumile kutsus ta kolme tabeli teooriat.
Bacon nimetas esimese tabeli kohaloleku tabelisse ja vastab stsenaariumile, kus tuleb märkida, millistel juhtudel toimub nähtus, mida jälgitakse..
Teist tabelit nimetati "puudumise tabeliks" ja see, millises ruumis tuleks märkida, millised on juhtumid, kus uuritavat nähtust ei looda.
Lõpuks nimetati kolmandat tabelit "kraadide tabeliks" ja see vastab stsenaariumile, kus näidatakse juhtumeid, kus kõnealune nähtus näitab erineva intensiivsusega muutusi..
Kõige olulisemad panused
Essee
Essee on tekst, mis on kirjutatud proosas, kus autor arendab oma ideid konkreetse teema kohta, millel on iseloom ja isiklik stiil.
Kuigi essee algselt ilmus 1580. aastal prantsuse kirjaniku Michel de Montaigne'i tööga, tegi Francis Bacon oma meistriteoseid 1597. aastal. Esseed, kümne kirjaga, mis muutsid selle kaasaegsete järgi ese peamiseks referendiks.
Teises väljaandes (1612), millele lisandusid 38 täiendavat esseedi, mida Bacon nimetas "mu teiste uuringute puhkuseks", on need kirjutised väga populaarseks nende lihtsa stiiliga, ilma keeleteaduse kaunistusteta ning käsitlenud avaliku või erasektori küsimusi. , analüüsitakse erinevatest vaatenurkadest.
Novum Organum
1620. aastal kirjutas Francis Bacon oma töö Novum Organum (Looduse tõlgendamisega seotud tähised, mis kaitseb teadust kui inimestele sobivat meetodit looduse üle.
Järgmises osas arutatakse seda tööd pikalt.
Induktiivne meetod
Induktiivne meetod annab uurijale üksikasjalikumad andmed. See kontseptsioon võtab kokku, mida Mora (1990) ütleb, et:
See koosneb sellisest formaalsest loogilisest protseduurist, mis algab universaalsetest põhimõtetest (deduktiivne meetod) ja seejärel rakendub konkreetsetele faktidele või juhtumitele või toimub tagasipööramisel (induktiivne meetod), see on faktide ja konkreetsete andmete osa, millest sealt järeldada Loogiliselt järeldused või üldisemad üldist laadi järeldused. (lk.211)
Bacon püüdis induktiivse meetodi abil luua praktilise vahendi kogemuste analüüsimiseks, lähtudes analüüsitud tegurite väga spetsiifilistest või ühistest omadustest ja saavutades seega üldisema järelduse.
Sellele suurele filosoofile on omistatud loogika lisamine induktiivsusele, valem, mis oli teaduse arendamisel ja teaduslike hüpoteeside parandamisel väga oluline..
Tehnoloogia kasutamine
Oma karjääri ajal tootis Bacon ulatuslikku dokumentaalorganit. Kuigi nende teadusliku mõtlemise analüüsil ei olnud märkimisväärset mõju, oli suunisena teadustöö teostamise viis..
Baconi puhul oli tehnoloogia kasutamine hädavajalik ja seda tuleks demokratiseerida. Ta väitis, et seitsmeteistkümnenda sajandi jooksul kasutasid inimesed paremat tehnoloogiat, võrreldes klassikalises eas.
Mõned näited, mida Bacon märkis, on trükipress, mis võimaldas teadmiste demokratiseerimist; püssiroht, mis andis sõjavägedele rohkem võimu; ja magnetiline kompass, mis hõlbustas laevade navigeerimist ja võimaldas Amerika avastamist.
Uus teaduslik maailm
Oma raamatus Instauratio, Bacon juhib tähelepanu sellele, et teadmisi saab avastada kõigis inimtegevustes.
Tänu temale hakkasid mõtlejad lahkuma klassikaliste mõtlejate ideedest (Vahemere piirkondadest) ja hakkasid tõstma looduse uurimise meetodeid, mõned neist kehtivad veel tänapäeval.
Teadusvaldkonda rikastati nii majanduslikult kui ka intellektuaalselt tänu Baconi postulaatidele ja nendest saadud avastustele.
Klassikalise filosoofia tagasilükkamine: uus mõtteviis
17. sajandil olid enamik professoreid ja mõtlejaid Aristotelese sõnade ja looduseõpinguid uurinud, nagu oleksid nad absoluutsed tõed. Ükski teadlane ei lubanud teadust muul viisil uurida.
Bacon vastupidi vastutas Aristotelese ja Platoni teoste asendamise eest (loogiliste ja filosoofiliste argumentide põhjal), uue õppe- ja teadusliku teadmiste kogumiga (eksperimentide ja tähelepanekute põhjal)..
Ta vaidlustas ka Aristotelese, Platoni ja enamiku Kreeka filosoofide kalduvuse segada teaduslikke ideid usuliste ideedega.
Bacon uskus, et teadust ja usku tuleks uurida üksteisest sõltumatult. Ta erines suuresti nendega, kes leidsid, et loodusseadused olid osa "kõrgemast" eesmärgist.
Bacon arvas, et looduse seadused olid maailmas valmis avastamiseks ja võimaluse korral ära kasutama.
Küsimused looduse kohta
Bacon uskus, et looduse saladusi ei ole kerge avaldada. Ta tegi ettepaneku, et teada saada, mida ta peab pakkuma, peaksime tegema jõulist tööd, esitades võimalikult palju küsimusi.
Looduse saladuste avastamiseks peame kasutama eksperimente ja küsimusi. Alles siis saame paljastada tõde, mis selles on.
Looduse tõde ei ilmne Aristotelese filosoofilisest vaatlusest, see läheb kaugemale meditatsioonist ja ideedest.
Looduse tõde ilmneb järjepidevalt ja organiseeritud viisil kogutud andmete abil. Neid andmeid analüüsitakse hiljem.
Empiiriline filosoofiateooria
Baconi jaoks on loodus võimalik ainult meeli kaudu. See peab olema ainus uuringu objekt, kuna sellel on palju omadusi ja vorme.
Nii väidab Bacon, et tõlgendus, mida meeled teevad loodusest, on alati tõene ja kujutab endast ülimat teadmiste allikat.
Bacon jätkas oma pärandit pidevalt muutuva olemuse kuulekuse mõiste ja seadustest koosneva mõiste.
Baconi hinnangul ei saa loodust kunagi domineerida, sest see, mis komponeerib, on alati liikumas.
Töötab
Francis Bacon tootis mitmeid teoseid, mis olid raamitud erinevates valdkondades, sealhulgas poliitiline, kirjanduslik ja filosoofiline. Allpool on kaks tema kõige olulisemat tööd filosoofia valdkonnas:
Teadmiste edenemine
Teadmiste edenemine See oli Baconi poolt 1605. aastal avaldatud töö. Arvati, et see raamat oli lihtsalt eelnõu, mida peetakse Baconi peamiseks tööks, mida nimetatakse Novum organum.
Siiski on mitmesugused uurimised näidanud seda Teadmiste edenemine vastab tööle iseenesest. Huvitava lähenemisega räägime Francis Baconi mõtte juurest ja arengust.
See oli üks Baconi esimestest töödest, mis hakkasid aset leidma, kui see autor oli juba 40 aastat vana, sest ta oli varem pühendunud üksnes poliitikale..
Novum organum scientarum
Selle töö pealkiri tõlgitakse hispaania keelde Uued teadusvahendid, ja vastab kõige asjakohasemale raamatute kirjale ning avaldas Francis Bacon.
Raamat loodi peamise eesmärgiga; diskrimineerida Aristotelese teoseid, mida tuntakse kui Organon, mis Baconi sõnul peegeldas rida vigu, mida nimetatakse "ebajumalateks": hõim, koobas, avalik väljak ja teater.
Sisse Novum Organum (1620) Bacon selgitab, et:
"Inimene kaotas oma süütuse ja oma impeeriumi loomise üle, kuid üks ja teine kaotus võib osaliselt selles elus parandada, esimene on religiooni ja usu järgi, teine kunst ja teadus"(P.199).
Bacon ei nõustunud täielikult Aristotelese teooriatega ja heidutas oma meetodeid, uskudes, et nad olid kasutud, sest neil oli tüütu stiil, mis oli suunatud üksnes aruteludele ja mitte inimelu väärtuslikele töödele..
Bacon järeldas, et tööstusrevolutsioon avaks tee suurtele väljakutsetele, mis sunniks inimesi leidma praktilisi vahendeid, mis segavad aristotelese loogikat.
In Novum Organum see erineb Organon Aristotelese kahest panusest: meetod edasijõudnud induktsioonide tegemiseks ja teine tõrjutuse tegemine, milles Bacon teeb ettepaneku, et esialgu on vaja saada piisavalt ja täpseid andmeid ning seejärel hakata neid mõned kõrvaldama (hävitav teooria).
Siis esitab ta konstruktiivse meetodi, mida ta nimetab "kolme tabeli teooriaks"; esimene on tabel kohaloleku kohta, milles on näidatud, millises ruumis see nähtus esineb.
Vastupidine tabel on ära toodud puudumise tabelis, see tähendab, et seda laadi pole antud. Lõpuks on olemas kraadide tabel, mis viitab erinevatele intensiivsuse astmetele, milles keskkonda täheldatakse.
Viited
- Bacon, F. (1984). Novum Organum. Aforismid looduse ja inimese kuningriigi tõlgendamise kohta. Cristobal Litráni tõlge. Barcelona: Orbis.
- Bacon, F. (1620). Novum Organum. Esimene väljaanne. Turnhout: Brepolsi kirjastajad.
- Mora, A. (1990). Inimese filosoofilised perspektiivid. Esimene väljaanne. San José, C.R: Euned, Ed. Riik Univ.
- Weinberg, L. (2006) Test olukord. Kirjandus ja essee Ladina-Ameerikas ja Kariibi mere piirkonnas. Esimene väljaanne. Mehhiko: Unam, Ladina-Ameerika uuringute koordineeriv keskus ja hajutaja, lk 1.
- BBC ajalugu (2014). Välja otsitud Francis Baconist (1561 - 1626): bbc.co.uk