Empédoclesi elulugu, filosoofia ja panused

Agrigento Empedocles ta oli kreeka filosoof, luuletaja, poliitik ja arst, kes kuulus ratsionaalsuse ja müstika vahelistest postulaatidest. Ta sai kuulsaks nagu mustkunstnik, tervendaja ja tõde paljastaja. Kõige silmapaistvamad Empédocle'i panused on idee neljast elemendist, mis moodustavad inimese, kosmilise tsükli ja elusolendite päritolu teooria.

Mõjukas perekonnas sündinud tal õnnestus tal omandada kõrgharidust erinevates valdkondades, olles filosoofia, looduse ja poliitilise töö uurimine..

Kogu oma elu jooksul pidas ta erinevaid avalikke seisukohti ja sõitis oma ideede edastamiseks. Tal õnnestus kukutada oligarhiat, mis valitses oma kodumaal Agrigentos ja püüdis taastada demokraatia.

Tema filosoofiliste panuste peamine kvaliteet on tema viis kirjutada salmideks ja luuleteks, mis kinnitab veelgi müstikat, mis teda alati ümbritseb. Tal on palju varajasi ideid mõtteviisi dualismi, eklektika, loomuliku valiku ja demokraatia vastu võitlemise kohta.

Indeks

• 1 Biograafia
  • 1.1 Esimesed aastad
  • 1.2 Poliitiline tegevus
  • 1.3 Arsti fassaad
  • 1.4 Surm
• 2 Filosoofia (mõte)
  • 2.1 Kaks põhitingimust
• 3 Arjé kontseptsioon
• 4 Töötab
  • 4.1 Olendite olemusest
  • 4.2 Puhastamine
• 5 Panused
  • 5.1 Enese ja nelja elemendi kahekordne olemus
  • 5.2 Armastus ja ebakõla: kosmiline tsükkel
  • 5.3 Elusolendite päritolu
• 6 Viited

Biograafia

See kreeka filosoof oli tuntud kui Agrigento Empedocles, sest see oli tema kodulinn. Lisaks filosoofile teenis Empedocles ka iidset Kreekat poliitikuna ja kirjanikuna, kes on spetsialiseerunud luule..

Nagu ka teiste tähtede puhul, ei ole kindel, millal Empedocles sündis. Siiski võib kinnitada, et tema sünnitus oli aastal 484 eKr.

Samuti ei ole neil oma elust palju teavet; Mis puudutab tema perekonna ajalugu, siis on teada, et tema perekond oli üllas päritolu, nii et nad olid hetkel ühiskonna ühiskonnas privilegeeritud ja jõukad inimesed..

On teada, et Empedoclesi isa oli Meto, iseloom, kes 470. aastal eKr osales aktiivselt poliitilises protsessis, mille eesmärk oli lüüa ja kukutada Trasideot, kes on Agranento linna valitsev türanninäitaja.

Samal nimega Empédoclesi vanaisal oli ka esiletõstmisperiood, kuna see pühendati hobuste kasvatamisele ja sai vaieldamatuks võitjaks võistlustel, mis toimusid LXXI olümpiamängudel, Olympias..

Ülaltoodud andmed näitavad, et Empedocles'i perekonnal oli ühiskonnas oluline kohalolek. Tänu sellele soodsale olukorrale oli tal võimalus saada kvaliteetseid uuringuid.

Esimesed aastad

Kui Empedocles oli väike, peeti linna, kus ta elas, Agrigento, ajaks ühe Kreeka kõige võimsama ja mõjukama asula..

See juhtus Teróni valitsemise ajal, mille embleemiks on valitseja, et ta rõhutas selgelt ja prioriteetselt religiooni ja kunsti, aspekte, mis olid Agrigento elanike jaoks eluliselt tähtsad. Sellepärast sai see linn kogu piirkonna kunstiliseks ja võrdluskeskuseks.

Empédocles elas kogu selles kontekstis, mis kahtlemata mõjutas oluliselt nii akadeemilist kui ka isiklikku koolitust.

Poliitiline tegevus

Valitseja Terón suri ja tema poeg Trasideo võttis kontrolli alla. Hiljem kukutati ta liikumisega, milles osales Empédoclesi isa.

Selle valitseja kukutamine lõi etapi demokraatia loomiseks ja filosoof Empedocles osales selle konteksti loomisel.

Näiteks üheks tegevuseks, milles Empédocles osales, oli aidata kõrvaldada nn tuhat, oligarhiline organisatsioon, mis täitis ühiskonnas seadusandlikke funktsioone.

Empedocles oli demokraatia armuke ja kõik tema tegevused olid suunatud selle saavutamisele ja kaitsmisele, nii et osa tema tegevustest oli suunatud Agrigento elanike veenmisele peatada võitlus erinevate parteide nimel ja kujutada poliitilist üksust, et otsida kodanike võrdõiguslikkus.

Erinevate ajalooliste andmete kohaselt lükkas Empedoclesi pühendumus süstemaatiliselt tagasi igasuguse seisukoha, mida ühiskonna liikmed sel ajal soovisid pakkuda.

Selline suhtumine vastas tema nägemusele demokraatiast ning tema süüdistused ja süüdistused võitsid ta võidu tema vastu, mis lõpuks toimis tema vastu ja võitis tema kodumaalt..

Meditsiiniline tahk

Empedoclesi iseloomustati ka eeskujuliku arstina. On isegi viiteid, mis näitavad, et ta võib olla Sitsiilia meditsiinikooli looja, kuigi ta ei ole veel täielikult omistatud Acrónile, Empédocles'i sõbrale, veel ühele võimalikule filosoofile..

Igal juhul, vastavalt leitud andmetele, kasutas Empedocles ravimit väga tõhusalt ja kuigi on palju lugusid, mis suurendavad tema meditsiinilist tegevust, võib öelda, et ta oli hea meditsiinitöötaja.

Surm

Empédoclesi surmaomadustest on palju lugusid. On mõningaid, mis kinnitavad, et Etna nimega vulkaan, et tagada selle ja looduse vaheline suhe, kuigi see konkreetne versioon oli keelatud.

Teine versioon annab ülevaate isiksuse väidetavast jumalikkusest, sest see räägib sellest, et pärast pühitsemist kuulas sulane häält, mis kutsus Empedoclesi, ja pärast seda nägi ta väga säravat valgust. Pärast neid sündmusi ei ilmunud filosoof uuesti.

Kõige enam aktsepteeritud versioon oli see, et Empedocles lihtsalt suri Peloponnesos, kus see filosoof elas pärast Agrigentost väljasaatmist.

Filosoofia (mõte)

Empédocle'i filosoofia erines teiste ajastute filosoofiatest mitmel põhjusel. Esimene, kes nägi üksust, mis tekitab asju oluliste elementide kogumina, mitte ühe asemel. See mõiste on seotud arhe kontseptsiooniga.

Selle kontseptsiooni raames iseloomustas Empedoclesi, et ta tajus olemist kui oluliste elementide liitumist, nii et selle kontseptsioon ja surm oli lihtsalt selle oluliste elementide erinev struktureerimine..

Seepärast ei olnud surma ajal sellist hävitamist, vaid ainult nende elementide järjekorda, mis moodustavad olemise..

Kaks peamist mõistet

Teisest küljest tutvustas Empedocles kahte mõistet: armastus ja lahknevus. Armastuse mõiste on seotud mitte-võrdse ligitõmbavusega ning ebakõla mõiste on seotud atraktsiooniga selle vahel, mis on sama.

Empédocles'i sõnul eksisteerivad need kaks elementi peale nelja olulise elemendi (maa, vesi, tuli ja õhk) ning on pidevas vastasseisus. Ta märkis, et kumbki neist kahest mõistest ei saa olla absoluutne: ei saa olla ainult armastust ega saa olla ainult ebakõla; Kui mõni neist juhtudest oleks, siis ei saanud olemine Maa peal elada.

Vastupidi, nende kahe termini vaheline pidev pinge on see, mis on võimaldanud maailma loomist sellele iseloomuliku keerukusega..

Empédocles selgitas, et armastus osaleb aktiivselt juhuses, mille kaudu on tekkinud orgaanilise päritoluga aineid. Tema sõnul on armastus see, mis hoiab elemendid üheskoos ja harmoonias, nii et võimalus satub olemise mõtteviisi oluliseks osaks..

Arjé kontseptsioon

Vana-Kreekas viitab arhe mõiste sellele, mis vastab kõigi universumis leiduvate asjade algusele ja algusele..

Iga filosoof omistas spetsiifilisi omadusi ja tingimusi ning Empedoclesi puhul ei olnud arhe ainult üks asi, vaid pigem oluline element.

See tähendab, et Empédocles leidis, et kõik on pidevas ja mitmeaastases liikumises ning et selle konteksti keskel on olendite igavesed ja ajalised omadused seotud..

Empedocles'i sõnul on olendid ajutised ja mööduvad, sest kõik muutub pidevalt ja eriti seetõttu, et nad on sündinud ja surnud. Samal ajal pidas ta olendeid igaveseks, arvestades, et nende olemus on struktureeritud oluliste ja mitmeaastaste elementidega..

Empédocles'i järgi esmased elemendid on samad, mida teised filosoofid on temaga samal ajal käsitlenud; tulekahju, õhk, vesi ja maa.

Empédoclesi jaoks ei olnud ükski neist elementidest tähtsam kui teine, kuid kõigil oli sama tähtsus kõigi asjade loomisel ja kontseptsioonil..

Töötab

Arvestades vähe teavet, mis oli Empedoclesi kohta, ei ole absoluutset kindlust selle kohta, milliseid töid ta kirjutas. Siiski võib kinnitada, et ta oli kahe raamatu autor, kuigi hiljutised uuringud on arvanud, et kõige tõenäolisemalt on tegemist ühe tööga..

Empédoclesi tööga seotud pealkirjad on Olendite olemusest ja Puhastused.

Olendite olemusest

Selles töös väljendatakse konkreetselt Empedocle'i arhee kontseptsiooni. Tekstis öeldakse, et asjade päritolu ei ole ühes elemendis, vaid elementide kogumis.

Lisaks näitab see, et neil elementidel on liikuvus ja mõned võivad võtta teiste positsiooni, mistõttu on võimalik, et olendid ei sure, vaid ainult muutuvad.

Puhastused

See on luuletus, milles Empédocles viitab hingede reinkarnatsioonile. Selle filosoofi sõnul on vajalik terve rida puhastusi, et kompenseerida paha, mis on toime pandud niinimetatud Jumala seaduse vastu; sellisel juhul viidati tavaliselt mõrvadele või pettustele, mida tehti pühakuteks peetavatel saitidel.

Empédocles leidis, et hinged olid inimkehadesse vangistatud olendid, kes olid sinna jõudnud ebakõla dikteeritavate tegevuste tagajärjel (eespool kirjeldatud kontseptsioon). Sel määral, mil see hing toimis armastuse nimel, suudaks ta oma vead korvata.

Panused

Enese ja nelja elemendi kahekordne olemus

Ta oli ilmselt üks iidse Kreeka filosoofe. Nietzsche nimetas teda isegi "selle etapi kõige värvilisemaks iseloomuks".

Erinevalt teistest mõtlejatest on Empedocles oma kahesuguse iseloomuga unikaalne. See tähendab, et kuigi mõned filosoofid arendasid täiesti müstilisi-vaimseid ideid ja teised keskendusid tegelikkuse ja põhjuse kirjeldusele, jätkasid Empedoclesid oma mõtlemises turvaliselt mõlemat teed.

Neil põhjustel tunnistatakse Empedoclesi eklektiliseks. Eklektika või eklektiline mõtlemine on selline, mis ei võta äärmuslikke seisukohti, vaid püüab ühitada ja ühendada erinevaid erinevaid aspekte, väärtusi või ideid.

Selles asendis taastab Empedocles oma esivanemate põhikirja ja ideid, nagu see oli Thales of Miletus, Anaximenes, Heraclitus ja Xenophanes; nad pakkusid välja erinevaid elemente: tulekahju, vesi, õhk ja maa.

Empédocles teeb nende jätkamiseks ettepaneku, et Olend tervikuna koosneks neljast elemendist tervikuna. Nagu tema ideede paindlikkuses märgiti, väidab ta, et olend on ühtsus ja duaalsus.

Tema ees rääkis filosoof Parmenides Olendist ja sellest, kuidas mitte midagi ei saa midagi, kuid samal ajal ei saa kõik, mis eksisteerib, lihtsalt kaduda.

Empédocles nõustub selle väitekirjaga, kuid ta ei taha selle jäiga mõttega, et olemine „on või ei ole”, vastumeelselt. Filosoofi jaoks on igal Olendil kahekordne nägu, iga Olend on ajutine.

Sündi ja surma korral võtab Empedocles vastu nelja elemendi idee ja teeb ettepaneku, et need ei muutuks ega muutuks nende vormi, kuid nad on kooskõlas ülejäänud elementidega, luues sellega asjade elu..

Tema sõnul algab elu nende elementide koosmõjuga. Kui need ümber korraldatakse, kasvab ja areneb Olend. Samamoodi tekib surm siis, kui elutähtsad elemendid eralduvad ja naasevad oma tee jätkamiseks.

Armastus ja vastuolu: kosmiline tsükkel

Filosoofi jaoks on olemas kaks peamist jõudu, mis valitsevad kosmose: armastus ja vastuolu. Elementide liitmine või eraldamine sõltub nende kahe jõu võitlusest: kui on armastus, siis tulevad elemendid harmooniasse ja ühenduma; Seevastu lahknevus põhjustab lahusust ja erinevust.

Need kosmoseid reguleerivad jõud lahutati esialgu. See planeet oli sfäär, kus elas ainult armastus ja lahknevus oli kõige uuemates osades.

Nende juurtega oli kosmos oma kõige jumalikumas ja puhtas olekus, kuid see sfäär, mis ainult sisaldas armastust, oli liikumatu ja mitteaktiivne.

Kuni lahkhelide tekkimiseni mõjutas selle sfääri elemente, kus elu loodi ja kosmos koosneb nüüd erinevatest asjadest.

Mida rohkem oli vastuolusid, seda rohkem elemente eraldati ja kui nad saavutasid oma maksimaalse eraldatuse, loodi ainuüksi ühe elemendi kehad, nagu ookeanid, taevas ja mäed..

Selle asemel, seda rohkem armastust, seda rohkem osadust oli elementide vahel ja olendid nagu inimene ja loomad elasid.

Empédocles viitab sellele kui kosmilisele tsüklile ja tagab, et selles on neli etappi:

1. Armastus täis sfäär, kauge lahknevus
2. Lahknevus läheneb sfäärile
3. Sfäär, mis on täis ebakõla, kauge armastus recondite'is
4. Armastus läheneb sfäärile

Oma aja jooksul ütles Empedocles, et inimkond oli teises etapis, kus ebakõla, maapinnale lähemal ja lähemal, oli ilmne pimedates sündmustes, mis vaevasid inimkonda; Varem esimeses etapis elas inimkond eluga kooskõlas. Ta ütleb, et see on tsükkel, mida korratakse igavesti.

Elusolendite päritolu

Mõeldes asjade koostisest, pühendas filosoof oma aega looduse, taimede, loomade ja inimese vaatlusele.

Ta soovitas isegi väga varakult loomuliku valiku ja evolutsiooni kontseptsiooni, mis tõestab, et elusolendid, millel on harmoonilised elemendid, oleksid need, kes elusid kõige rohkem elus.

Tema sõnul on tasakaalu vaja, nii et lambalihaga inimene - näiteks - oli määratud kaduma. Lisaks leidis ta, et mõte on tekkinud südames ja see ettepanek võeti meditsiinis pikka aega vastu.

Lõpuks rääkis Empédocles nendest tsüklitest, mille kaudu elavad olendid möödusid, mis näitab, et igaüks meist peab läbima 10000 "reinkarnatsiooni", et naasta meie puhtasse riiki ja tõusta koos jumalatega. Ta isegi kuulutas end merel, naisel, lindul ja kala merel.

Tema surma kohta on mitmeid lugusid, kuid kõige populaarsem jutustab, et tema puhtusest veendumine, lepitusele pannakse ja juba elanud vajalikud tsüklid, viskas ta Etna vulkaanisse.

Empédocles väitis, et pärast tema surma võidetakse ta jumalana, kinnitades seega filosoofi müstilist ja vaimset kujutist.

Viited

1. Campbell, G. (s.f.) Empedocles (s. 492-432 B.C.E.). Filosoofia Interneti-Encyclopedia. Välja otsitud aadressilt iep.utm.edu
2. Gómez, C. (2001) Alcmeón de crotona ja suur mäng. Colombia ajakiri sünnitusabi ja günekoloogia kohta. Vol 52- (1), lk. 17-18
3. Masmela, C. (1994) Vahel kui tragöödia alus Hölderlini Empedokles. Filosoofiaõpe Antoquia ülikoolis. 9- (1), lk. 143-160
4. Nietzsche, Friedrich (2003). "Empedocles". Ettevalmistatud filosoofid. Madrid: Trotta.
5. Spaemann, R. (2004) Filosoofilised esseed: looduslik teoloogia ja tegevus. Kristlus: Madrid.