Mis on Borromiuse sõlm?

The borromeo sõlm kasutatakse Jacques Lacani pakutud psühhoanalüütilises teoorias, et viidata kolmest rõngast koosnevale struktuurile, mis vastab kolme olemasoleva dokumendi lingile kõigis kõneldavatel teemadel. Need on tegeliku, kujutlusvõimelise registri ja sümboolse registri registrid.

Nende registrite sõlmimine on oluline, et subjektil oleks järjepidev reaalsus. Ja selles hoidke diskursust ja sotsiaalset sidet teiste ümbritsevate inimestega.

Borromea sõlme struktuuri kaudu sõlmivad kõik registrid teistega, nii et kui üks vabaneb, siis teised teevad seda, see on selle struktuuri oluline kvaliteet..

Lacani teooriat saab jagada kaheks hetkeks. Esimeses neist on Isa nimi põhiseadusena. Seda mõistetakse esmasena tähistajana, olles see, mis hoiab kokku kolm Lacani pakutud kirjet.

Tema teooria teisel hetkel vähendab ta borromea sõlme ainult kolmele rõngale, mis on omavahel seotud nii, et nad vastutavad struktuuri järjepidevuse eest..

Oma õpetuse lõpus lisab Lacan neljanda sõlme, mida ta nimetab sinthome'iks.

Indeks

• 1 Kuidas tuleks mõista Borromea sõlm?
• 2 Kaks hetke Borromi mere sõlme teoorias
• 3 Viited

Kuidas mõista Borromea sõlm?

Oma psühhoanalüütilises teoorias püüab Lacan selgitada subjekti psüühilist struktuuri, mis põhineb Borromi mere sõlmes.

Tutvustage seda kontseptsiooni, et mõelda keele struktuurile ja selle mõjule. Sel moel võiks ta mõelda sümboolsest registrist ja selle suhetest reaalse ja kujuteldava registriga.

See Borrome'i struktuur koosneb seejärel kolmest rõngast, millest igaüks esindab kolme Lacani pakutud registrit. Need on kujuteldava, sümboolse ja reaalse registri register.

Esimene viitab kohale, kus teineteise esimesed identifitseerimised toodetakse.

Teine, sümboolse registri esindaja, tähistab tähiseid, st sõnu, millega indiviid identifitseerib.

Kolmas rekord, mis sümboliseerib reaalset, mõistab seda kui seda, mida ei saa sümboolselt esindada, sest sellel puudub tähendus.

Need kolm rõngast, mida kujutavad seejärel subjekti psüühilise struktuuri komponendiregistrid, sõlmitakse kokku. Nii et kui üks rõngastest on lõigatud, teevad teised ka.

Kõik need rõngad kattuvad teistega, moodustades teiste rõngaste ristumiskohad.

Sõlmimise erinevad viisid on need, mis määravad subjektiivsuse erinevad struktuurid. Sel määral, mil teemat peetakse konkreetseks sõlme tüübiks, võite ette kujutada, et kolme registri vahel on erinevaid sõlme vorme..

Sel moel tuleb Lacania psühhoanalüütilisest vaatenurgast lähtuvalt subjekti psüühilist struktuuri mõista kui konkreetset vormi, milles Borromeuse sõlm on seotud.

Analüüsi mõeldakse siis kui sõlme lahtivõtmist ja uuesti ülesehitamist uue struktuuri loomiseks.

See on mudel, mida Lacan kasutas 70ndatel aastatel, et arvestada tema mõttega, mida tal oli olnud inimese psüühikast.

Selles mudelis esindavad kolm rõngast keha servasid või auke, mille ümber voolab soov. Lacani idee on, et psüühika on iseenesest ruum, kus selle servad on omavahel põimunud sõlmes, mis on selle keskmes..

1975. aastal otsustas Lacan lisada neljanda ringi kolmele konfiguratsioonile. Seda uut ringi nimetati Sinthome'ks (sümptom). Tema selgituste kohaselt oleks see neljas element, mis hoiab psüühika kinni.

Sellest vaatenurgast lähtudes on Lacaniane analüüsi eesmärk lingi avamine, katkestades shintome sõlme. See tähendab, et neljanda ringi lahti ühendamine.

Lacan kirjeldab psühhoose struktuurina, mis on Borromea sõlme sidumata. Ja teeb ettepaneku, et mõnel juhul saab seda vältida, lisades selle neljanda ringi, et siduda ülejäänud kolme struktuur.

Lacanikeelne orientatsioon on tõelise suunas, mis on tema jaoks psühhoanalüüsi seisukohalt oluline.

Kaks hetki Borromi mere sõlme teoorias

Oma alguses pakub Lacanian psühhoanalüütiline teooria Borromeuse sõlme kui subjekti psüühilise struktuuri mudelit, mõistes seda struktuuri metafoorina tähistavas ahelas. Loodud käivitama (psühhootiline) sellel ahelal oleva lingi murdena.

Tema teooria lõpus läheneb ta reaalsest sõlmest (mitte enam sümboolsest). Ta loobub ahela mõistest ja mõistab psüühilise struktuuri erinevaid mõjusid kui Borromiuse sõlme lapsust.

Esimesel hetkel selgitab Lacan, et just need märgid on seotud Borromees, öeldes, et ühe selle lingi lõikamine vabastab ülejäänud.

Sel viisil teeb Lacan oma õpinguid Borromea sõlme kohta psühhootilise struktuuri suhtes. Mõistmine psühhoosi vallandumisest murdena või lõikusena üks märkijate ahela lingidest. Sel moel mõeldakse hullust Borromean sõlme lahtiühendamisena.

Tema teooria edasijõudmine teeb Lacanis oma pöörde, jättes Borromi piirkonna sõlme enam oluliseks ahelaks, kuid kolme registri (sümboolse, kujuteldava ja reaalse) seoseks.

Sel moel ei esinda Borrome'i sõlm enam psüühilist struktuuri, kuid Lacan ütleb, et see on selline struktuur.

Ühel hetkel oma teoorias tutvustab Lacan neljanda elemendi olemasolu, mida ta nimetas Isa nime. Lõpuks järeldab ta, et tegelikult on need kolm omavahel seotud registrit, mis toetavad üksteist ja põhinevad sellel oma järjepidevuse olemasolul..

Sellest uuest vaatenurgast me ei pea enam vallandamist, vaid sõlme võimalikku libisemist. See on sama halva sõlmimise võimalus.

Viited

1. Bailly, L. (2012). Lacan: algaja juhend. Oneworldi väljaanded.
2. Bristow, D. (2016). Joyce ja Lacan: lugemine, kirjutamine ja psühhoanalüüs.
3. Dylan Evans, R. O. (2006). Lacania psühhoanalüüsi sissejuhatav sõnastik.
4. Ellie Ragland-Sullivan, D. M. (2004). Lacan: Topoloogiliselt räägib. Muu Vajutage.
5. Moncayo, R. (2008). Arenevad Lacanian perspektiivid kliinilisele psühhoanalüüsile: nartsismil, seksuaalsel sünnil ja kaasaegse kultuuri analüüsi etappidel. Karnac Raamatud.
6. Märkused Borromi kliiniku kohta. (4. detsember 2008). Välja otsitud Larvalsubjects'ist.
7. Philippe Julien, D. B. (1995). Jacques Lacani tagasipöördumine Freudisse: reaalne, sümboolne ja kujutlusvõimeline. NYU Press.
8. Roudinesco, E. (1990). Jacques Lacan & Co: psühhoanalüüsi ajalugu Prantsusmaal, 1925-1985. Chicago ülikooli press.
9. Wolf, B. (2016). Rohkem Lacanian koordinaate: armastusest, psühhoanalüütilisest kliinikust ja analüüsi lõpust. Karnac Raamatud.