Jaga:
Transsendentaalsete väärtuste määratlus, Max Scheler ja näited
Seda nimetatakse transtsendentaalsed väärtused inimestele sobivate aluspõhimõtete kohaselt, nagu nimigi ütleb, on võimeline ületama aega ja ületama põlvkondade tõkkeid. Tänu nendele väärtustele võib üksikisik anda ühiskonna vaimsele, sotsiaalsele ja majanduslikule arengule sobiva keskkonna.
See tähendab, et inimese areng ja vaimne tugevdamine avaldavad positiivset mõju mis tahes riigi sotsiaalsele arengule, mis laieneb individuaalsete ja kollektiivsete vajaduste ja huvide rahuldamisele..
Samamoodi toob transtsendentaalsete väärtuste säilitamine kaasa kollektiivse tegevuse või algatuse tegemisel õige otsuste tegemise; seetõttu võib nende väärtuste rikkumine või likvideerimine kaasa tuua sotsiaalse kaose ja viletsuse. Selle vältimiseks on vaja neid põhimõtteid hariduse kaudu kaitsta.
Indeks
- 1 Määratlus
- 2 Transsendentaalsed väärtused vastavalt Max Scheelerile
- 2.1 Väärtused ei ole suhtelised
- 2.2 Kaks eetika vormi
- 2.3 Väärtuste ületamine ja seos värvidega
- 3 Transsendentaalsete väärtuste näited
- 3.1 Selgitav püramiid
- 4 Viited
Määratlus
Transsendentaalsete väärtuste puhul on tunnustatud filosoofid teinud ettepaneku kahe võimaliku positsiooni või aksioomi kohta: esimesel juhul teevad teadlased ettepaneku, et väärtused on midagi subjektiivset ja suhtelised, samas kui teine positsioon panustab objektiivsete väärtuste olemasolu, mis reageerivad kollektiivne ja mitte individuaalne.
Teisisõnu, relativistlike filosoofide jaoks on inimene see, kes omistab väärtust asjadele, sõltuvalt tema rahulolust või valudest ja tema subjektiivsusest; vastupidi, objektivistlike filosoofide jaoks avastab inimene pigem need juba olemasolevad väärtused mõistuse ja mõtlemise kaudu.
Objektivistlik vool jaguneb omakorda kaheks võimalikuks aspektiks. Üks nendest fenomenoloogilistest koolidest väidab, et väärtus esitatakse ideaalina, samas kui teine teeb ettepaneku, et väärtused on midagi reaalset (realistlik kool).
Objektivistliku voolu järel väitis saksa filosoof Max Scheler, et väärtused ei ole suhtelised, sest nad reageerivad vaimsele sisule, mis annab inimesele "põhjuse" või "põhjuse eksisteerida". Selle autori sõnul on väärtused peamiselt essentsid, seega ei ole need mõõdetavad ega käegakatsutavad.
Transsendentaalsed väärtused vastavalt Max Scheelerile
Väärtused ei ole suhtelised
Tema töös on õigus Ärevus moraalis, Max Scheler leidis, et väärtused on kogu eetilise käitumise sambad; seetõttu on neil võime anda moraalile transtsendentne tähendus, mis päästab selle igast individualistlikust iseloomust.
Samamoodi ei ole selle autori jaoks väärtused suhtelised ega läbirääkimistel vastuvõtlikud. See positsioon eristab radikaalselt positivismi.
Kaks eetika vormi
Scheler väitis, et on kaks eetika vormi. Üks neist on see, mille inimene on ehitanud ilma transtsendentsita abivahenditeta, on pidevate vigade all ja seda võib kasutada võimu panna oma tahe ühiskonnas.
Teisest küljest mõtiskleb transtsendentne eetika - või filosoofi järgi tõeline eetika - inimesele tema vaimsusest ja on võimeline andma talle tõelised väärtused.
See viib autorile, et eetika ei saa olla pelgalt inimkonventsiooni tulemus. Järelikult on transtsendentaalne eetika praktika, mille kaudu meeste ehitatud eetika on orienteeritud ja organiseeritud..
Väärtuste ületamine ja seos värvidega
Autor Diego Medina Morales pakkus välja lihtsa näite, kuidas mõista, kuidas Scheler väärtuste mitte-relatiivsust kaitseb: väärtuste olemus vastab värvide olemusele, kuna need eksisteerivad sõltumatult nende vastavatest depoopankadest.
Näiteks punane on puhas kvaliteet ja seda saab mõista ilma, et oleks vaja viidata selle rakendusele või konkretsioonile objekti või artefakti puhul. See kehtib väärtuste kohta: need on olemas olenemata nende materiaalsest rakendusest antud teemal.
Seejärel on värvid - samuti väärtused - transtsendentsed, sest need ei sõltu individuaalsest rakendusest. Punane värv jääb punaseks, kuna selle olemus on lisaks puhtale kvaliteedile transtsendentne ja püsiv.
Võib esineda erinevaid punaseid toone, kuid see tingimus ei muuda seda suhteliseks, sest taju sõltub inimkonventsioonist.
Sel viisil selgitatakse transtsendentaalsete väärtuste toimimist: neil võivad olla erinevad nüansid sõltuvalt iga üksikisikust, kultuurist ja ühiskonnast; Siiski jääb selle peamine olemus üleüldiseks ja vaieldamatuks, vaatamata kõikidele võimalikele variantidele.
Transsendentaalsete väärtuste näited
Max Scheeler pühendas oma teoseid transtsendentaalsete väärtuste uurimiseks, nii et ta koostas nende põhimõtete kataloogi ja lõi klassifikatsiooni.
Autor otsustas teha kaks põhilist lõhet: esiteks tegi ta ettepaneku iga väärtuse polaarsuse kohta ja väitis seejärel, et nad järgivad teatud hierarhiat.
Polaarsus tähistab kõiki väärtusi, millel on oma vaste, seega on positiivseid ja negatiivseid väärtusi, mida tuntakse rahvaarvuna antivalores. Mis puutub hierarhiasse, siis see viitab asjaolule, et iga väärtus võib olla ülejäänud väärtustega võrdne, kõrgem või halvem.
Seda silmas pidades võib ülaltoodud klassifikatsiooni arvesse võttes koostada järgmised näited:
Meeldivuse väärtused
Selle klassifikatsiooni lihtne näide võib olla magus-kibe suhe.
Olulised väärtused
Näiteks olge terve. Selle väärtuse vastupidine on haige.
Vaimsed väärtused
Need väärtused võib jagada kolme kategooriasse: esteetiline (kole-ilus), seaduslik (ebaõiglane) ja intellektuaalne (tõe-vale).
Religioossed väärtused
Nad juhivad väärtuste hierarhiat ja neid saab näitlikustada püha, mida kontrastiks on püha.
Selgitav püramiid
Väärtuste hierarhia selgitamiseks kasutab Scheler püramiidi, mille peal on religioossed väärtused, millele järgnevad vaimsed väärtused, siis on olemas elutähtsad ja lõpuks on kasulikud või meeldivad väärtused.
Kasulike väärtuste piires on võimalik leida alamkategooria, kus meeldiva paistma ettekirjutused, mille antivalentsus on ebameeldiv; asjakohane, vastupidi ebapiisavale; ja mugav, ebamugavust tekitav ebamugavus.
Viited
- Medel, A. (s.f.) Transsendentaalsed väärtused. Toimetatud Academiast: academia.edu
- Morales, D. (2006) Transsendentsus ja väärtus Max Scheleris: Tarbimise eetika ja väärtuste viga. Välja otsitud UCO Legal Sciences'i poolt 12. märtsil 2019: uco.es
- Peredo, V. (2016) Transsendentaalsed väärtused. Välja otsitud 12. märtsil 2019, Voie Lumina: voielumina.weebly.com
- Sáenz, J. (s.f.) Max Scheeler. Välja otsitud 12. märtsil 2019 UNAL digital: bdigital.unal.edu.co
- Seijo, C. (2009) Väärtused peamistest aksioloogilistest teooriatest: asjade ja inimlike tegude a priori ja sõltumatud omadused. Välja otsitud 12. märtsil 2019 kell Dialnet: dialnet.com
- (S.A.) (s.f.) Max Scheler: moraal ja väärtus. Välja otsitud 12. märtsil 2019 New World Encyclopediast: newworldencclopedia.org